人類為什么會(huì)去修煉 因?yàn)橛小霸瘛焙汀白R(shí)神”的存在！

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道家內(nèi)丹修煉不得不提到元神和識(shí)神。這里借用"神"這個(gè)詞來(lái)說(shuō)明生命構(gòu)成的深刻性。

神，在古文化里是一種人無(wú)法認(rèn)識(shí)的可以控制人行為的超自然力量，這里在解說(shuō)元神和識(shí)神的同時(shí)也破解這種超自然力量的內(nèi)在機(jī)理。

一、元神

元神的來(lái)源無(wú)極界，是無(wú)極界靈質(zhì)體的分體。

元神來(lái)自無(wú)極界。在無(wú)極界，由于無(wú)極質(zhì)內(nèi)部沒(méi)有極性，所以無(wú)極質(zhì)的感覺(jué)是靈性感覺(jué)。無(wú)極質(zhì)的靈性是沒(méi)有差別的，靈質(zhì)的能量和靈力都相同，所以整個(gè)無(wú)極界雖然具有極高的靈質(zhì)能量，但是沒(méi)有勢(shì)能，所以沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有聲、光、形、色等，寂靜不動(dòng)。無(wú)極界的這種特性，使靈質(zhì)體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺(jué)自己的存在。

另一方面，無(wú)極界的寂靜特性和靈質(zhì)體的高敏靈性，使每個(gè)靈質(zhì)體的任何一絲靈動(dòng)，整個(gè)無(wú)極界所有的靈質(zhì)體都會(huì)感覺(jué)到，因此每個(gè)靈質(zhì)體都不會(huì)隨意發(fā)出任何靈動(dòng)，不可以干擾整個(gè)無(wú)極界的寂靜性。

元神的主體是無(wú)極界的靈質(zhì)體，元神的任何感覺(jué)，元神的主體都能感覺(jué)到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無(wú)極界的特性。

元神作為無(wú)極界靈質(zhì)體的分體，可以在宇宙中運(yùn)動(dòng)，可以感覺(jué)宇宙空間中豐富的物質(zhì)特性以及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的千變?nèi)f化，元神主體在無(wú)極界也能感覺(jué)到，這種感覺(jué)即不會(huì)干擾無(wú)極界的寂靜性，又可以使靈質(zhì)主體享受到高靈性生存的樂(lè)趣，這是元神從主體分離出來(lái)在宇宙中生存的根本意義。

宇宙是有極物構(gòu)成的，元神靈力極大，具有創(chuàng)造有極物的靈力和能量，可以進(jìn)出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運(yùn)動(dòng)，所以任何宇宙空間和有極物的玄機(jī)能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。

但是，元神也不能獨(dú)立在宇宙空間中活動(dòng)，因?yàn)樵褚粍?dòng)就會(huì)發(fā)出靈力，元神的強(qiáng)大靈力會(huì)破壞宇宙空間和有極物體的運(yùn)動(dòng)玄機(jī)。

因此，元神要在宇宙中活動(dòng)，就必須居住在元神自制的特殊有極玄機(jī)體中，這種玄機(jī)體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動(dòng)才不會(huì)破壞宇宙空間的玄機(jī)。

另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機(jī)使空間中的物質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，元神在這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的沖刷中會(huì)受不了，因?yàn)樵癖举|(zhì)上是喜純好靜的，所以也要呆在有極物玄機(jī)體中才能安神。在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內(nèi)，元神可以借用生命體的活動(dòng)性在宇宙空間中活動(dòng)。

二、識(shí)神

識(shí)神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的意識(shí)體。生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體（包括肌膚和神經(jīng)）和感官接收天地間各種事物的信息能量，包括風(fēng)云、光影、陰晴、冷暖和聲音，在人類生命體中還會(huì)不斷接受人文事物，特別是大量地接受知識(shí)和生活教導(dǎo)，在大腦里積累了很多知識(shí)信息和事物信息。

大腦具有特殊的生物性信息加工功能，大離功能與信息能量之間產(chǎn)生能量旋機(jī)，形成大腦思維，不斷復(fù)制、演化、創(chuàng)造和提煉新的信息，使大腦內(nèi)的信息迅速膨脹，信息能量也隨之增大，形成信息能量場(chǎng)，具有能量感應(yīng)性。

這種感應(yīng)性不斷增強(qiáng)，又產(chǎn)生在大腦中，最終與大腦機(jī)能一起合成了具有分辨功能和控制身體功能的意識(shí)體，這就是識(shí)神。

識(shí)神是由大腦機(jī)能和大腦儲(chǔ)存的信息能量決定的，有什么樣的大腦機(jī)能，有什么樣的信息能量?jī)?chǔ)存，就衍生出什么樣的識(shí)神。動(dòng)物有動(dòng)物的識(shí)神，人類有人類的識(shí)神。人類的大腦機(jī)能比動(dòng)物的大腦機(jī)能的生物性能更強(qiáng)更好，所以能吸收的信息能量比動(dòng)物吸收的種類多、信息量更大，所衍生識(shí)神的生物性更高級(jí)，識(shí)神的意識(shí)性和意識(shí)力更強(qiáng)。

但是，識(shí)神無(wú)論怎么強(qiáng)，都受到大腦機(jī)能和儲(chǔ)存信息的制約，人的思想會(huì)千差萬(wàn)別，也不會(huì)產(chǎn)生超出大腦機(jī)能的思維能力，不會(huì)產(chǎn)生超越所儲(chǔ)存知識(shí)信息以外的思維能力，所以人的思想必然局限在大腦機(jī)能和所儲(chǔ)存的知識(shí)范圍內(nèi)。

識(shí)神與大腦機(jī)能混成，是生命體的有機(jī)構(gòu)成，人的情感、欲望等都與識(shí)神密切相關(guān)，都在識(shí)神的作用和控制下發(fā)生，所以人的識(shí)神具有情感和欲望的因素。當(dāng)人的大腦機(jī)能受到損壞時(shí)，識(shí)神就會(huì)隨之受到損壞；當(dāng)人腦儲(chǔ)存的知識(shí)信息發(fā)生系統(tǒng)紊亂時(shí)，識(shí)神同樣會(huì)發(fā)生意識(shí)紊亂。

這兩種情況是造成人的精神和行為狀態(tài)異常的根源。當(dāng)人的生命終結(jié)時(shí)，大腦機(jī)能喪失，人的識(shí)神也同時(shí)毀滅。

三、元神與識(shí)神的關(guān)系

一般情況下，元神只進(jìn)入人體中。人體的識(shí)神產(chǎn)生在大腦中，它能夠以意識(shí)力控制大腦機(jī)能，從而控制身體行為。元神來(lái)自于身體之外，是高能靈體，比識(shí)神的意識(shí)力強(qiáng)大。

但是，識(shí)神是大腦機(jī)能與知識(shí)信息合成的，當(dāng)識(shí)神的意識(shí)力非常強(qiáng)大時(shí)，大腦機(jī)能和身體行為完全由識(shí)神控制，元神與大腦無(wú)法溝通，發(fā)揮不了靈性作用。

由于元神是高靈意識(shí)體，具有靈性，而識(shí)神只是意識(shí)體，沒(méi)有靈性，當(dāng)大腦完全被識(shí)神控制時(shí)，思維就缺乏靈性。有時(shí)候識(shí)神活動(dòng)太累歇息一會(huì)兒時(shí)，元神得以接觸大腦信息并控制大腦，就會(huì)發(fā)出靈性意識(shí)，這就是人們感受到的“靈感”。

元神隨胎兒一起來(lái)到世間，封閉在身體內(nèi)，不能直接接觸事物，也不懂事物屬性，需要身體通過(guò)各種方式在大腦中儲(chǔ)存一定的知識(shí)和信息，元神才能對(duì)這些知識(shí)和信息作出靈性判斷。

但是，大腦在積累知識(shí)和信息時(shí)又會(huì)產(chǎn)生識(shí)神，因此在識(shí)神沒(méi)有形成前是元神在控制大腦，由于知識(shí)和信息太少而出現(xiàn)行為盲然，表現(xiàn)為行為幼稚，在知識(shí)和信息積累起來(lái)后識(shí)神又形成了，阻礙甚至控制了元神與大腦的溝通，表現(xiàn)為意識(shí)加強(qiáng)了，但是靈性減弱甚至喪失了。這就是元神會(huì)迷失的根本原因，我們看到的書呆子正是缺乏靈性的典型的識(shí)神行為。

識(shí)神會(huì)產(chǎn)生和控制人的情感和欲望，當(dāng)人的情感和欲望很強(qiáng)烈時(shí)，識(shí)神會(huì)被玄暈，嚴(yán)重時(shí)會(huì)喪失識(shí)神的意識(shí)和理性。元神在識(shí)神控制大腦和生命行為時(shí)，對(duì)情感和欲望沒(méi)有控制力。當(dāng)元神恢復(fù)對(duì)大腦和生命行為的控制時(shí)，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大腦和生命行為的前提條件是滅掉識(shí)神，掌握生命控制權(quán)，這需要經(jīng)過(guò)生命修煉才能達(dá)到，這就是千年來(lái)人類存在生命修煉現(xiàn)象的根本原因。

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