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揚州八怪之一羅聘所繪《鬼趣圖》,是中華藝術(shù)史上的名作。
這其中有部分原因是他能看見鬼。很多人都提到,羅聘有一雙碧眼。
有朋友曾給他的《鬼趣圖》題詩說:“弄筆毋煩人所嬉,一雙碧眼慣搜奇。憑君鬼伯千千萬,莫使神州太守知?!?/p>
在志怪小說中,碧眼確實屬于有特異功能的標(biāo)志之一。
比如《子不語》卷十七“碧眼見鬼”條說,河南巡撫胡寶瑔“眼碧色,自幼能見鬼物”。
胡寶瑔曾自述說,人間的街頭巷尾,到處都有鬼,只是一般人看不到而已,只有朝廷午門內(nèi)沒有。
鬼最集中的地方是北京菜市口,那里是清代的刑場。
從時間上看,上午鬼不大出來,下午就紛紛出來逛街了。
1《右臺仙館筆記》卷六就記載了一個這樣的故事:
清道光年間,河南中牟縣有一個村婦,生來兩眼就與常人不同,“其瞳子旁有白痕一線圍之”,所以從小就能看見鬼。
剛剛學(xué)會說話,就告訴家人天上有什么神仙經(jīng)過。這些神仙的名字家人從未教過她,所以確實令人感到神奇。
長到五六歲,她已經(jīng)可以給人治病了。
她看病很簡單,不用診脈,也不開處方,只要看看病人,就說吃點什么草、什么水果就行。
偶爾也會需要到藥鋪買點極其普通的藥。
病人每次看病花費極少,只要幾十文即可,而且“病人服之,無不瘳者”,在當(dāng)?shù)乇荒繛樯襻t(yī)。
只是她絕不接受診金,病人只要給她父母送些食物就行,多少不拘。
或許是見鬼太多,她不到十八歲就去世了。
除了這類有特殊技能的人,不少小孩子也能看到鬼。
《北東園筆錄續(xù)編》卷五“雷擊先插小旗”條說,浙江鄉(xiāng)下某人經(jīng)常用銅銀購物,就是用鍍銀的銅假冒銀子。
某年除夕晚,他兒子忽然哭著對母親說:
有個青面獠牙的人從天上下來,在父親頭上插了一面小旗。
沒過幾天,這人就被雷電擊斃,手上還拿著沒用完的假銀子。
原來,他不久前用假錢買了鄰村的雞,賣雞的孩子因此被父親責(zé)打,投河自盡。
雷神在執(zhí)行天罰之前,會先在罪人頭上插旗子,以精確制導(dǎo)。這一舉動,只有孩子能看得見。
2有些小孩甚至能預(yù)見一些自然災(zāi)害。
清雍正八年(1/30年)北京西郊發(fā)生了6.5級地震,據(jù)《夜譚隨錄》卷三“地震”條記載,在地震前一天,有個西域人帶著孩子去茶館,剛到門口,孩子抱著父親脖子不肯進。父親以為他嫌人多,又走到另一家茶館,孩子還是不肯進。
父親問:“你平常不是很喜歡到茶館吃蜜餞嗎?今天怎么回事?”
孩子說:“今天很奇怪,茶館里的人,脖子上都戴著鐵鏈,看著很嚇人,所以不敢進去。而且今天街上很多來來往往的人都戴著鐵鏈”。
父親以為小孩子胡說八道,路上遇到熟人,還當(dāng)笑話講給對方聽。
熟人走后,孩子對父親說:“那人還笑話我?他自已脖子上就有一條鐵鏈?!?/p>
父親雖然不明白怎么回事,只是覺得“小兒眼凈,所見必有因,伺之可也”。
第二天大地震,“人居傾毀無數(shù),凡小兒不入之肆,無不摧折,竟無一人得免”。前一天路遇的熟人也沒能幸免。
顯然,那孩子看到戴著鐵鏈的人,都是劫數(shù)難逃的。
能看見鬼并不全是壞事,有時候會收到意想不到的效果。
據(jù)《荊楚歲時記》杜公贍注,江夏人劉次卿能視鬼,街上熙熙攘攘的鬼來鬼往見得多了。
有一次大年初一,看到一個書生在街頭閑逛,“眾鬼悉避”。
他覺得很奇怪,就問書生是不是用了什么辟邪的法術(shù)。
書生說,我不會什么法術(shù),就是出門的時候,師傅用香囊裝了一丸藥,讓我系在手臂上,防止惡氣。
劉次卿就向書生借了藥,拿著在街市上走。所到之處,眾鬼果然紛紛躲開。
這味辟鬼丸從此就流傳下來,連藥方也未失傳:“用武都雄黃、丹散二兩,蠟和,令調(diào)如彈丸。”
類似的故事在《朝野僉載》卷一也有記載,稱為“殺鬼丸”。
3除了這些天生能視鬼的,不少術(shù)士、巫師或道士通過后天學(xué)習(xí)實踐,借助符咒、法器的幫助,也能看見鬼。
據(jù)《搜神記》卷二記載,三國時吳景帝孫休病重,有大臣推薦能視鬼的巫師治病。
孫休想測試一下他的能力,就命人殺了一只鵝埋在花園里,然后在墓道里搭了間小屋子,安放床榻,把女人的衣服鞋襪放在床上。
墳?zāi)菇ê煤?,命令巫師察看,如果能說出墓中女鬼的樣子、衣服的款式,就說明真有本事。結(jié)果,這巫師看了一天也沒說。
孫休再三追問,巫師才說:“實在是沒看到鬼,只有一只鵝立在墳頭,所以我也不敢說。我懷疑是女鬼變化成白鵝的樣子,想等一等看女鬼現(xiàn)出原形再說?!?/p>
很顯然,這巫師通過了孫休的測試。
其實,在三國之前,能視鬼的人已經(jīng)成功地進入公務(wù)員序列,為官府甚至皇帝提供咨詢服務(wù)。
4據(jù)《還冤記》記載,漢武帝時,權(quán)臣田蚡設(shè)計陷害政敵竇嬰、灌夫,后為冤魂報復(fù),“一身盡痛,若有打擊之者。……天子使祝鬼者瞻之,見竇嬰、灌夫共手笞蚡,蚡遂死”。
這里提到的“祝鬼者”就是能視鬼的人,在隋唐時期,視鬼人甚至能干涉朝政。
在外人看來,能看見鬼是很炫的一件事,但對他們本人來說,未必是什么好事。
因為他們看到的并非孤魂野鬼,而是鬼世界的熙熙攘攘。
《閱微草堂筆記》卷十一中,一位是貴人介紹說:“鬼亦恒憧憧擾擾,若有所營,但不知所營何事,亦有喜怒哀樂,但不知其何由。大抵鬼與鬼競,亦如人與人競耳?!?/p>
面對與人類世界一樣紛繁喧鬧的鬼魂世界,看見,反而也許是一種困擾。
前面提到的胡寶瑔,為了避免那個世界的鬼找他說情,有時經(jīng)過祠廟,竟然要用扇子遮著臉,假裝沒看到對方。
大膽猜測一下,當(dāng)那些視鬼人同時與兩個世界打交道時,會不會生出這樣的念頭:世界是我們的,也是他們的,但歸根結(jié)底是他們的。
對于現(xiàn)代人來說,無法看見的鬼卻像王陽明所說的巖中花樹一樣,“原不在你心外”。
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