宗薩欽哲仁波切：親密關(guān)系如同玩火！

我們說世界改變得太多了，整個世界愈來愈進展、愈現(xiàn)代化。但有一些事情未曾改變，其中之一就是“性”。

幾乎全世界都一樣，人們還是有一種心態(tài)，認為性是禁忌，是你關(guān)著門秘密做的事。如同根頓.群培所說，當我們談論性的時候，都是壓低著聲音說的。

明顯地，當我們在談上師與弟子一起吃中飯、握手或甚至擁抱時，聲調(diào)就完全不同。

性是一種親密的關(guān)系，兩個人之間的聯(lián)結(jié)，無論是在夫妻之間，陌生人之間，醫(yī)師與病人之間，或者當然，心靈導師與弟子之間都是如此。

當性發(fā)生在上師與弟子之間時，事情就變得復雜，不只是在兩造之間如此，在所有知道此事的人之間也是如此。

在金剛乘中，性可以是法道；雖然它是困難而且危險的，但如同許多其他金剛乘的道路一般，它是一個非常重要的法道。

有些人甚至因為聽說金剛乘利用性做為法道，才有意無意地被吸引前來。他們被吸引來金剛乘是件好事，但這種想法會制造一些問題。

金剛乘的重點不是要有好的性事，而是要獲得解脫。如果你有性關(guān)系，你幾乎一定會被各種諸如愛戀、嫉妒、欲求更多等不同的貪著所沖擊。

上師與弟子之間的性關(guān)系，也會帶有一般的文化與人性的包袱。因此，除非弟子與導師完全清楚正在發(fā)生的事，否則他們絕對應該避免性關(guān)系的發(fā)生。

用這種方式供養(yǎng)身體，不像供養(yǎng)按摩、供養(yǎng)一杯茶，或幫上師縫補破襪子一般；它是一種供養(yǎng)，但不僅如此，因為它有極度的情感牽涉其中，它是一種法道。

上師與弟子雙方都不應該自我欺騙，以為他們可以處理這件事。親密關(guān)系一如玩火：首先，你需要起火，所以你需要所有的元素：木材、空氣、火種等。

如果你的木材太多而空氣不足，火就會熄滅；如果你收集了一堆木材卻缺少火種，你就會凍死在寒冷的山上。

能夠轉(zhuǎn)化欲望與情欲成為法道的上師，遇見能夠承受此事的弟子，這種機率幾乎等于零；可是，這兩人之間發(fā)展出貪著的機率卻非常的高。

在大乘經(jīng)典中說，我們有貪、嗔、癡三種污染。這三者之中，“癡”是最隱伏的，“嗔”稍微不那么隱晦，比較容易祛除；

而最容易認出、最不負面，但卻最難摒除的，是“貪”。因為貪與慈愛、大悲、容忍都同屬一個類別。這些都與欲求身體的接觸息息相關(guān)。

因為我們身處欲界，因此身體上的欲望是人類非常強大的因素。它是情緒最大的發(fā)動機，而情緒可以做為法道。

為了要修持這種雙運之道，行者必須全然降服。邁向這種道路的人，絕對不能將此想成是一種男女關(guān)系。如果不能如此，至少你必須知道它不只是感情豐沛、甜甜蜜蜜、黏不拉噠的男女關(guān)系而已。

你應該以真誠的態(tài)度來看待這個法道。如果你真能實踐這種態(tài)度的話，那么它會令你很有收獲。即使就在我們這一生中，也有上師與弟子共同步此法道的例子，非常令人啟發(fā)。我親見一些偉大的上師，在其一生中與某些女性修行者相處，而由于這種關(guān)系，他們的身體、心靈、氛圍等一切，都如花一般盛開。這在今天也還正在發(fā)生當中，當然，由于明顯的原因，我無法指名道出他們是誰。

當雙運之道全然圓滿時，加持就任運自然地到來。如同太陽升起，蓮花就盛開一般，經(jīng)于這些女性以及她們殊勝的顯現(xiàn)，智慧因而升起，修持因而成熟，眾生也因而受益。

有個例子是，有一位尊貴的明妃供養(yǎng)了她的瑜伽士上師一本單純的筆記本，卻造就了一些有史以來最重要釋論的出現(xiàn)。

這位瑜伽士上師圓寂后，我再度遇見這位女士，從她身上，散發(fā)出那位上師的所有風采。這種狀況經(jīng)常發(fā)生。

但我們更常見到的是，人們因此而墮落。上師利用性來令眾生證悟的比例并未增加。但是從法道的觀點來看，這并非不可能。

我們必須記住，在密續(xù)中，“一切”都可以用來做為法道，唯一不能用來做為法道的，是錯誤的見地、貪欲、以及惡念。

雖然不能在此詳加說明，但是為何兩個修行者之間的性關(guān)系可以做為法道，有另一個原因。

簡略地說，如果知道如何摩擦兩根棍子，你就可以生出火來。類似地，如果知道如何將兩個不同性別加以結(jié)合，你就能創(chuàng)造出大樂，因而生起智慧。

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