一個古代教師的工作與生活

我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)。早在西周時期，《太公家教》已有“弟子事師，敬同于父”的記載；春秋時期的孔子更留下了“有教無類”等至理名言。

到哪些學校去上班？

古代具備學校性質(zhì)的教學機構(gòu)，只有公學、私塾和義塾三大類。

私塾，最早是因家庭、家族需要而自然誕生。富裕殷實的家庭或家族，意識到了培養(yǎng)下一代的重要性，動用一部分家產(chǎn)或族資，購置教學用具，開辟教學場地，聘請當?shù)鼗蛲獾匾蚨喾N原因在科舉考試中失利閑居家中的落榜考生來做塾師。往往一個家庭的私塾，只要塾師好，直系、旁系親戚的子女都會輾轉(zhuǎn)托情轉(zhuǎn)來。

公學，就是動用國家或地方財政的公辦學堂，公學的實際負責人，大多是當?shù)氐臋?quán)勢掌握者。比如太學、國子監(jiān)，相當于今天的官辦大學。

至于義學，就是地方政府或者大家族出資辦學，面向特定對象免費開放。

特別需要說明的是，萌芽于唐代、推行于五代、至宋而大盛的書院，既有官方投資，也有民間籌資，具有半官半民的性質(zhì)。

需要什么道德素質(zhì)？

教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的約束。“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學。”（《禮記·學記》）這是人們通常所說的“師道尊嚴”。

“孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不授業(yè)。”（《孔子世家》）孔子退居家中整理古代文化典籍，還是引來了四面八方的學子向他問學。對此，可用孔子自己的話作解釋：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。在學生眼中，“仁且智”是孔子的鮮明特點，也是孔子被后人看作圣人的主要原因?？梢哉f，“仁且智”是古代中國對于教育者人格境界和師表風范的最高追求。

工資收入怎么樣？

古代基層教師，大多是秀才，偶爾也有童生、監(jiān)生、舉人。太學、國子監(jiān)等高校教師，得是舉人、進士。但基層教師也沒誰愿意白干，因為不能吃空氣，要拿錢養(yǎng)家，其工資叫“束修”或“束修”，結(jié)算方式3種：銀錢、谷物、銀錢+谷物。

以明朝為例，落后地區(qū)用60石谷子（粟）支付給老師作為年薪，支付銀錢的年薪一般在16-40多兩。明末有個名醫(yī)陳舜系，說他在黃惟萼家做家教，當年給粟米20石，每月還給錢4800文，算起來年薪達到70兩以上。顯然，基層公辦教師工資與當?shù)卣匾暥?、?jīng)濟水平相關(guān)，“民辦”教師則與戶主貧富度、是否大方有關(guān)。

除了工資性收入，基層教師還有就餐和節(jié)禮福利。家塾老師伙食通常比較理想，可以住東家，吃東家。富豪之家，則設(shè)專灶招待老師。比如晚清的陜西太原塾師劉大鵬，在日記里感嘆，找到了一個豪綽的東家：不僅3餐免費，帶孩子吃飯，也免費。想吃啥，書童就安排啥，飯菜可口。

教師怎么就餐，情形不一。一是“自爨公養(yǎng)”。就是東家出錢，或柴米油鹽菜蔬，由教師自行烹調(diào)。若社學塾師自費就餐，學校需支付伙食補貼，按照就讀學生數(shù)，年標準在15-20兩銀子。浙江山陰的徐氏宗族宗譜記載，義塾每年支付塾師工資50兩銀子，而米鹽油茶，則由家族基金（“公倉”）撥付。

二是“吃轉(zhuǎn)飯”，就是輪流到學生家吃飯。一般情況，伙食不錯。私立學校里，為使老師吃飽喝足，干活來勁，家長也沒閑著，隔段時間送些米油鹽茶煙。

三是東家概不負責，塾師自行解決。比如河南安陽有個馬氏家族，江蘇蘇州有個彭氏家族，分別明確塾師年薪50兩、72兩銀子，其他任何福利沒有。

大學和公立學校教師，與官員一樣有穩(wěn)定的收入。漢代太學博士的官秩，初為四百石，后升為六百石。四百石級別，每月的工資（俸祿）是50斛谷物，漢代50斛相當于今天1350斤，在當時屬于大縣縣丞的工資水平，即副縣級待遇，相當于今天的副高職稱。而漲工資后的六百石，則為70斛，約等于當時副市級干部郡丞的待遇。

宋代書院一類私立學校，社會捐助多，部分教師收入遠高于公辦編制內(nèi)老師。比如南宋明道書院，山長（院長兼主講老師）的月俸100貫，每天還補助700文伙食費，年薪高達幾千兩銀子。

公辦教師的待遇要算明代最低，而且常被扣罰。洪武二十五年更定的國子監(jiān)教師工資單如下：祭酒，月俸米21石；司業(yè)，月俸米10石;監(jiān)丞，6.5石；博士、助教、典簿，6 石;學正，5.5石；學錄、典籍，5石?？h學教師（教諭）收入，只有博士的一半，月俸米3石。明代一石米相當于現(xiàn)代120斤，也就是說，博士每月的工資是720斤大米，學正600多斤，教諭360斤，依然是窮儒。

古代沒教師節(jié)，政府對教師節(jié)日收禮并不管束。每年特定節(jié)令，比如新學年開始、結(jié)束，學校開辦或關(guān)閉，部分家長為表達敬意，會送錢送禮，慰問老師，稱為節(jié)敬、節(jié)儀。但節(jié)禮不一定人人有，數(shù)目不大，禮物不多，意思意思而已。

正式上崗啥程序？

塾師應聘，在明朝稱為“覓館”，有關(guān)系可算王道，比如親屬與宗族，師徒與朋友，鄉(xiāng)緣與地緣等，沒關(guān)系則非易事。

應聘的關(guān)鍵，根本上還是取決于學識和能力。不過接觸時間太短，難以讓陌生東家認可，于是名士、名師的薦書，提供了信用擔保，在明末大為流行。

應聘成功后，先確定工資、聘儀和開學時間，然后下聘書。聘書套話連天，相當客氣。社學聘師的基本儀式比較搞笑：送聘書，教師扭捏推辭，“萬般無奈”地接受。開學那天，地方小官帶著一大批學生家長，前呼后擁，再次拜請，塾師當然還得幾經(jīng)推辭，家長還得繼續(xù)拜請，直到教師不好意思了，終于答應。之后，家長們先行，到社學門口，盛裝迎接。塾師進門，學生行拜師禮。家塾、義塾聘師情形大體相同，但程式可能簡化。

聘期多長？一般家塾和義塾，聘期一年。期滿續(xù)聘與否，由東家決定。至于社學塾師，因政府參與，聘期分兩種，一是“期聘”，多為一年。二是“考核”，即根據(jù)定期考核結(jié)果，決定續(xù)聘與否?？己藭r間，各地不一，有每月兩考或一考，有每季一考，考核主持人多為鄉(xiāng)約、州縣官、學官，教學成績好，獎；教學成績差，不說二話，辭退。若塾師學識淺薄，教學成績一塌糊涂，那就集合里排（明朝110戶為一里，某年輪值的里長稱為里排）、本鄉(xiāng)秀才等，當面“糾舉而斥之”，毫不客氣。但每月一考、兩考，煩瑣，也不符合教學規(guī)律。因此，每季一考更常見。

為保障教育的有效性和連續(xù)性，對塾師的實際聘期往往較長，三、五年，十年八年，三五十年，都有。在每個朝代中前期，人才缺乏，“易師”較少。

古代“教師”從業(yè)也得通過考試

《登科記考》記載：“諸博士助教皆計當年講授多少以為考課等級?！痹谖鳚h以前，教師多是推薦，并不需要從業(yè)考試。但到東漢時期，中國出現(xiàn)了教師“資格考試”——要想成為太學博士，得通過太常主持的考試（有點類似今天教育部主持的考試）。當時，經(jīng)學名流才有任職資格，而且，對教師個人的教學經(jīng)歷和年齡都有相應的規(guī)定，要求曾教過學生50名以上，年齡不小于50歲。

隋唐時期，中國形成了完備的官學制度。官學，相當于今天的公辦學校，既有小學，也有大學；既有綜合性學校，也有?？茖W校。當然，教學管理和要求也更規(guī)范、更嚴格了，對教師從業(yè)資格和教學能力都有一套完善的考核辦法。

唐代對包括教育行政官員和教師在內(nèi)的學官，同其他官員一樣，均要定期“考課”，一般每年一小考，三至五年一大考?？己藘?nèi)容分業(yè)務(wù)、品德及教學效果等，考核結(jié)果分為九等。其中，授課數(shù)量是考核定級的重要標準之一。此即《登科記考》中所說的：“諸博士、助教，皆計當年講授多少以為考課等級?！?/p>

宋代是民辦學校開始興起和繁榮的時代，私立書院流行，但朝廷對官學同樣抓得很緊，要當上“公辦教師”同樣得考試。宋熙寧八年（公元1076年）實施的“教官試”制度，大概是中國教育史上最難通過的教育主管和教師資格考試?！段墨I通考·學校七》稱，由于考試過嚴，元豐元年（公元1078年），全國州、縣的教授“只五十三員”，“蓋重師儒之官，不肯輕授濫設(shè)故也?！?/p>

古代教學成績與“升學率”掛鉤

《明會典》記載：“府學教授有9名學生在鄉(xiāng)試中舉”方可升職。在唐宋及以前，對教師業(yè)務(wù)的考核主要在“教學量”上，明代則開始與教學質(zhì)量和“升學率”掛鉤。明朝對教育主管和教師的考核，除了和其他行業(yè)官吏相同的“考滿”“考察”外，還單設(shè)有“學官考課法”。

“學官考課法”是明太祖朱元璋推出的教師考核制度，于洪武二十六年（公元1393年）頒行。該考核辦法的中心是，“以九年之內(nèi)科舉取中生員名數(shù)為則，定擬升降”。據(jù)《明會典》記載，府學教授有9名學生在鄉(xiāng)試中舉，州學學正有6名學生中舉，縣學教諭有3名學生中舉，方算稱職，可獲升遷資格。

平時對教師也有考核。如在月考中，學生三月無長進，教師要被扣工資。當時教師工資由現(xiàn)鈔和米兩部分組成，扣工資的形式主要是“罰米”。如果學生在學年末舉行的“歲考”中仍不進步，問題就大了——凡府學12人、州學8人、縣學6人以上無長進，府州縣地方官及所屬學校教師除被“罰俸”外，還要被“訓導”。

如果“歲考”中，府學24人、州學16人、縣學12人以上無長進，要取消教師資格，巡按御史或按察使有權(quán)直接開除（罷黜）教師。不僅教師被處理，府州、縣的地方官員也跟著受罰，要被處以“笞刑”。

對國子監(jiān)教師的考核更加嚴厲。曾任明代南京國子監(jiān)祭酒（相當于大學校長）的黃佐，在其《南雍記》一書中有這樣的記載：永樂七年（公元1409年）六月，北京國子監(jiān)學生唐謙等想出來做官，吏部安排考試，結(jié)果成績很差，“不通經(jīng)書”。按規(guī)定應該將主管教學的司業(yè)（相當于副校長）趙季通治罪。明成祖朱棣聽說后，放過了他，但就此向全國下發(fā)“紅頭文件”，規(guī)定“凡弟子員再試不知文理者，并罪其師，發(fā)煙瘴地面安置?！?/p>

學生學不好，教師要被發(fā)配到環(huán)境惡劣的地方去，這大概是中國古代教育史上，考核教師最狠的一項規(guī)定。

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