對于這個問題,我想從另一個角度去看。
首先我認(rèn)為文景之治實現(xiàn)之時,并不可以定義在景帝末年,實際上,經(jīng)過文帝一朝的勵精圖治,文景之治已經(jīng)開了一個好頭。最起碼,當(dāng)時的稅率低得讓人羨慕,人民生活富裕,糧食都吃不完。漢文帝勤儉節(jié)約,采取藏富于民的經(jīng)濟(jì)政策,讓全國經(jīng)濟(jì)得以快速復(fù)蘇。
然后,我們再來看西漢初年和明朝初年的政治環(huán)境和社會環(huán)境有什么不同。
先說西漢。當(dāng)年跟隨劉邦和擁護(hù)劉邦打天下的,主要有兩批人,一批是劉邦的發(fā)小和老鄉(xiāng),比如蕭何、樊噲這些老股東;另一批是后來投靠過來的,而這些后來投靠的有不少是曾經(jīng)的六國貴族后裔,比如張良、韓信。自秦一統(tǒng)天下以來,不少六國貴族一直心存復(fù)國之念,秦二世的暴政引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義,剛好也給六國貴族提供了機(jī)會和舞臺。而劉邦最后一統(tǒng)天下,正是誅滅了六國貴族最強(qiáng)的一支——項羽。
那么當(dāng)時六國貴族最希望實現(xiàn)的社會制度是什么呢?當(dāng)然是恢復(fù)當(dāng)年分封諸侯王的制度,封邦建國。而劉邦心里的想法呢?想必他更心儀秦朝的郡縣制。但統(tǒng)一后又必須對功臣們封侯拜相,于是一批異姓王就形成了。也就是說,劉邦統(tǒng)一天下以后,首要同時最重要的一項工作,就是如何消除異姓王,消除六國遺留下來的恢復(fù)分封制的社會觀念傾向。這是意識形態(tài)工作。也正是劉邦在位時解決了這一問題,文景二帝才得以放心搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
再說明朝。朱元璋建立明朝時,顯然是不需要花太多心思做意識形態(tài)工作的。明朝之前的元朝,是蒙古人入主中原后建立的朝代,其不平等的民族政策,本來就讓漢人不服。當(dāng)年朱元璋起義時,正是打著“驅(qū)逐韃虜”的旗號。所以大明建國,可以說已恢復(fù)漢人天下的理想,符合當(dāng)時全社會的主流觀念傾向。既然如此,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為全國工作重心,也就順理成章了。
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