出入紫禁城的門(mén)一共四座,正門(mén)為午門(mén),北門(mén)為神武門(mén)以及東西兩側(cè)的東華門(mén)和西華門(mén)。
古代,是有等級(jí)制度的。
九,在中國(guó)古代數(shù)字中,被認(rèn)為是最高的陽(yáng)數(shù),屬于天子的禮制。天子家的大門(mén)要設(shè)九路門(mén)釘,也就是九行九列,共八十一顆門(mén)釘,來(lái)代表至高無(wú)上的皇權(quán)。
親王家就只能設(shè)七路乘九路;王府家設(shè)七路乘七路;再往下就是五路乘五路。
紫禁城作為明清兩代的皇家建筑,南午門(mén),北神武門(mén),西西華門(mén)三門(mén),都是豎九路,橫九路,八十一顆門(mén)釘。唯獨(dú)東邊的東華門(mén),是八行九列,共七十二顆門(mén)釘。
東華門(mén),是紫禁城東門(mén),始建于明永樂(lè)十八年(1420年)。
為什么這里用代表因數(shù)的偶數(shù)門(mén)釘,而不用代表陽(yáng)數(shù)的奇數(shù)門(mén)釘,至今無(wú)從詳考。有人說(shuō):東華門(mén)是鬼門(mén),所以用陰數(shù)門(mén)釘。因?yàn)?,皇帝和皇帝家人死后,靈柩要從這里出入。然而,皇帝外出巡幸,走的也是東華門(mén),而西華門(mén),也有出入靈柩的記載,所以,鬼門(mén)的說(shuō)法有些牽強(qiáng)。還有一種說(shuō)法:東華門(mén)設(shè)置偶數(shù)門(mén)釘,是為了五行生克,這里面充滿(mǎn)復(fù)雜的中國(guó)古代風(fēng)水理論。事實(shí)上,東華門(mén)門(mén)釘?shù)脑O(shè)計(jì),與古代的堪輿理論有關(guān),是古人文化心理現(xiàn)象在紫禁城設(shè)計(jì)中,采取逢兇化吉、趨吉避兇的體現(xiàn)。
乾隆時(shí)代的東華門(mén)門(mén)樓是用于安放閱兵時(shí)所用的棉甲的,如今是古建館的一部分,里面展出有樣式雷的燙樣以及故宮的一些建筑構(gòu)件。也就是這是一個(gè)開(kāi)放區(qū)域,可以走進(jìn)看城樓的內(nèi)景。
那么,夜景是否見(jiàn)過(guò)?
元宵那夜,有幸搶到一張票,從故宮城墻上走過(guò),見(jiàn)到宮殿屋頂上的“清明上河圖”和另一個(gè)角度的東華門(mén),那個(gè)被燈光照亮的東華門(mén)。
這東華門(mén)還真的有點(diǎn)不一樣,門(mén)釘與眾不同,作為出口的東華門(mén)在白日里有點(diǎn)普通,但在燈光下就是有點(diǎn)不一樣了。
元宵夜當(dāng)晚,午門(mén)到東南角樓這段城墻內(nèi)宮殿殿頂投射了“清明上河圖”
燈光下的角樓是否很漂亮
推薦相關(guān)閱讀:
故宮半解之不是紫檀就是黃花梨,康雍乾三朝精品家具
讀書(shū):《呼蘭河傳》,舒緩的筆調(diào)寫(xiě)盡人間的冷漠與生命的頑強(qiáng)
愛(ài)上博物館之遼博觀傳世名畫(huà),感受古本與現(xiàn)代摹本的差距
愛(ài)上博物館之首博在展晚清重臣榮祿墓中出土的玉器
文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有,大道家園只作為存儲(chǔ)空間,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/118982.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 明知道劉備是英雄,為何煮酒論英雄時(shí),···
下一篇: 大明皇親“八大山人”傳奇