近日,從米國一個(gè)黑人被警察“跪殺”,而引起了全球性的抵制種族歧視的波瀾,便有不少文章、帖子,來論說黑人怎么怎么。其中有一則似乎提到說,智商平均普遍而論,黑人是現(xiàn)有三大人種中最不那個(gè)的;還列出了不知是否靠得住的數(shù)值,表明黃種人平均智商最高,一百二十往上。
智商是咋數(shù)值化的,真沒測(cè)過,也不知其機(jī)理,故而斷然不敢評(píng)價(jià)。
黃種人智商高,是否就一定,客觀上,也不敢說。只不過,作為黃種人的一員,主觀上,還是挺樂于相信這說法的。
有一點(diǎn),倒是現(xiàn)實(shí)可見,就是——在當(dāng)下仍肆虐全球且在我國又顯“死灰復(fù)燃”勢(shì)頭的新冠病毒疫情中,無論是上下協(xié)調(diào)、億萬同心而力克之的我們,還是肯定在血緣、基因上跟我們很大牽連的日本韓國,都顯現(xiàn)出了比其他人種更堅(jiān)韌的抵抗力。
這個(gè)情況,似乎折射出某些值得琢磨的東西——是否,我們,東亞的黃種人,具有更強(qiáng)的免疫力?
個(gè)人認(rèn)為,很有可能!
(一)歷史參照和現(xiàn)實(shí)對(duì)比
迄今為止,在人類關(guān)于“災(zāi)難”的記載上,排名居首的,是發(fā)生在大約十三世紀(jì)的歐洲的“黑死病”——死亡人數(shù)超過千萬,差一點(diǎn)就“徹底終結(jié)”了中世紀(jì)的歐洲。
黑死病爆發(fā)之前,是蒙古帝國對(duì)歐洲的大肆武裝入侵。騎著矮馬、揮舞彎刀的蒙古兵,旋風(fēng)般席卷歐洲,將偉大的歐洲騎士砍落馬下,再?zèng)]能站起來。
大規(guī)模的戰(zhàn)爭、酷烈的殺戮、城鄉(xiāng)涂炭、尸橫遍野……巨大戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后,致命瘟疫生發(fā),導(dǎo)致了比戰(zhàn)爭更慘重的傷亡和更嚴(yán)酷的恐慌。這瘟疫,就是被習(xí)慣稱為“黑死病”的“淋巴結(jié)鼠疫”。
在歐洲人的認(rèn)識(shí)中,這種致命瘟疫,是蒙古兵帶來的。
連帶前面重創(chuàng)了他們的戰(zhàn)爭,在有些歐洲相關(guān)說法中,也把這兩番巨大災(zāi)難合稱為“黃禍”,黃種人帶來的災(zāi)禍!
到底黑死病是不是蒙古兵帶來的?
如果是,那怎么蒙古兵都沒事,更高大更健碩的歐洲人卻大遭其殃?
難道黃種人的蒙古兵有著什么特別的免疫力?
所謂“黃禍”的歷史事件,甚至讓今天的一些歐洲人還隱約持有這樣的觀念,就是黃色人種在免疫力方面強(qiáng)于甚至大大強(qiáng)于白色人種。
持這種觀念的人,還舉出現(xiàn)實(shí)對(duì)比的例子,就是感冒——無論白種人還是跟相比黃種人跟白種人更“親近”的黑種人,在感冒這個(gè)挺常見的病癥面前,遠(yuǎn)比黃種人容易被“打倒”。黃種人得感冒,幾乎一半情況下都不會(huì)發(fā)熱(發(fā)燒),甚至不需要依賴任何藥物就可以普遍地“自愈”(多喝水、多休息);而他們得了感冒,稍不留神就“大發(fā)”,甚至頗有送命之虞。
據(jù)說,隨著基因科學(xué)的發(fā)展,歐洲為主的有關(guān)專家學(xué)者,已經(jīng)在基因?qū)Ρ鹊膶用?,找到了支持所謂黃種人免疫力高這個(gè)說法的證據(jù)。到底怎么樣,咱不懂,不敢確然就說“對(duì)”或“不對(duì)”;但“感覺”上,僅僅是“感覺”上,筆者個(gè)人覺得,這說法,靠譜!
(二)最初的我們可能是最孱弱的種群
對(duì)于被稱為“智人”的今天的人類“起源”的最新研究(也是歐洲人研究的),似乎打破了基于達(dá)爾文進(jìn)化論的傳統(tǒng)理念,大體講了三個(gè)重要的點(diǎn):
一是,今天的“智人”,是諸多古人類中自然優(yōu)化出的一個(gè)“亞種”,其形成遠(yuǎn)比傳統(tǒng)理論所定義的要晚,最遠(yuǎn)也只可追溯到距今20萬年前;即:所有世界各地發(fā)現(xiàn)的早于20萬年的人類,都并不是我們真正的祖先。
二是,我們真正的祖先,即在距今最遠(yuǎn)不超過20萬年前形成的“智人”,只產(chǎn)生于東非一片相對(duì)很狹小的區(qū)域(大致在今肯尼亞);就是說,今天遍布全球的好幾十億人類的共同祖先,來自迄今仍表現(xiàn)出“最活躍和最多樣基因特征”的東非肯尼亞某些地區(qū)。
三是,十幾二十萬年前的東非產(chǎn)生的“智人”祖先,在地質(zhì)水文的自然變化和種群生存需要的共同作用下,很快開始了分化、遷徙,并在數(shù)萬年的漫長時(shí)光里,分布到了西非、中非、西亞、東歐、中亞,進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)非洲、歐洲及他們習(xí)慣稱“遠(yuǎn)東”的東亞地區(qū)。而這個(gè)“運(yùn)動(dòng)”的本質(zhì)規(guī)則,就是“物競(jìng)天擇”的自然法則。
有些資料、傳聞表明,上述關(guān)于“智人”起源和分布的說法,現(xiàn)今已為越來越多的人所認(rèn)同、接受。這其中,當(dāng)然不乏追逐新理念、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的主觀意識(shí);但也不能就說一點(diǎn)兒科學(xué)態(tài)度都不講。
假設(shè),只是假設(shè),上述說法靠譜,那么,是否可以推想,生活在“遠(yuǎn)東”的我們的先祖,竟會(huì)是“物競(jìng)天擇”的“末端”!亦即:在十幾萬年前絕對(duì)“洪荒”的時(shí)代,我們的先祖,是最孱弱的“末支”,在一次次、一輪輪關(guān)于生存空間的競(jìng)爭中,一再、連續(xù),甚至“始終”處于下風(fēng),因而不得不遷徙、再遷徙,直至壓迫性的競(jìng)爭力量“不能及”的遙遠(yuǎn)東方。
真的很可能!
不信可以簡單對(duì)比看看:到十幾二十萬年后的今天,我們黃種人,在三大人種中,仍然是體型最矮小、體能最孱弱的。簡單的個(gè)頭兒、肌肉發(fā)達(dá)程度的比較,幾乎顯而易見。再看看體育——凡是更彰顯更依賴體能的項(xiàng)目,黃種人的“急起直追”,不過是近二三十年的事;而且,饒是“急起直追”,也仍舊占不到“主導(dǎo)”——馬拉松,不管是在北京還是在波士頓,跑在最前面的永遠(yuǎn)是黑人(肯尼亞人居多);我們只有一個(gè)劉翔、一個(gè)“蘇仔”、一支“馬家軍”,人家卻世世代代層出不窮;就好像技巧型的乒乓球,黑人不管怎么練、誰教,永遠(yuǎn)都打不過日本人韓國人,更根本混不到跟咱中國隨便哪個(gè)“板凳選手”過招……
不妨假設(shè)——忽然有一天,一切的科技都從人腦到現(xiàn)實(shí)外界全面消失,人類徹底“返回”力氣大、跑得快決定一切的絕對(duì)洪荒時(shí)代,已經(jīng)進(jìn)化如此的我們,能否保住今天的生存地位?
不敢就說不能。但只要稍稍認(rèn)真想想,結(jié)果恐怕很是令人擔(dān)憂。
(三)多舛中不懈的抗?fàn)?/p>
同樣,也是那些東非智人起源的研究者和理性的支持者,認(rèn)為,恰恰是由于今天黃種人的祖先,在原始的自然競(jìng)爭中因?yàn)轶w能的孱弱而不斷落敗、幾乎被淘汰,才使得他們擁有了今天黑種人甚至白種人都望而生畏的超級(jí)智力。畢竟,人類是智能生物,只要擺脫 “以力而勝”的“最原始”,智力的作用,便得以本質(zhì)的、劃時(shí)代的顯現(xiàn)。
對(duì)此,筆者認(rèn)同。
設(shè)想這樣的“故事”:
原始競(jìng)爭中,我們的先祖,被打擊、壓迫,被迫讓出地盤,扶老攜幼地遠(yuǎn)離強(qiáng)大的對(duì)手,向著可以停留、繁衍的地方遷徙。
那是一程凄惶艱辛、九死一生的旅途。
一路上,他們不斷與各種困難斗爭——饑餓疾病、嚴(yán)寒酷暑、洪水瘟疫、毒蟲猛獸,還有很相像的早期其他古人類種群,更還有內(nèi)心的恐懼、焦慮、掙扎、絕望。到達(dá)一個(gè)地方,很可能只繁衍了一二三代,就又不得不繼續(xù)遠(yuǎn)走,甚至可能剛剛搭建起最原始的“窩”,就遭遇了洪水、泥石流、山體滑坡……
不知道有多少同類,因?yàn)楦鞣N各樣的原因,年輕輕就死去;不知道有多少朦朧的痛苦意識(shí)與哀愁悲涼,蘊(yùn)含、種植到幸存者的心底……
經(jīng)歷了太多挫折,可能使得他們的后世比較缺乏幽默感,但卻讓他們經(jīng)歷了更多的災(zāi)難,因而也就循著最本能的生存欲求,積累了更多的經(jīng)驗(yàn),并同時(shí)磨礪出更強(qiáng)勁、更堅(jiān)韌、更不屈的心智,甚至還可能,也是同時(shí)地,不知不覺間,擁有了更頑強(qiáng)的抵御肉體傷害的機(jī)體本能,比如:免疫力。
最終,他們中最幸運(yùn)、最健康、最頑強(qiáng)的那部分,到達(dá)了遙遠(yuǎn)的東方,發(fā)現(xiàn)了雖不夠豐美但真的是挺廣闊的地方,還有流過那地方的充沛清澈的河流。
他們開始了逐水草而居的生活,并因?yàn)榉N群的擴(kuò)大,不斷尋找更充沛的水源,也不斷跟當(dāng)?shù)仄渌既祟惛?jìng)爭。終于,他們?nèi)倭?,并且發(fā)現(xiàn)了那充沛清澈河流的“母體”,一條有如從天而降、震吼洶涌的大河。他們膜拜大河,依戀大河,用比早先那些把他們從“源頭地方”趕走的體能強(qiáng)大的同類更多經(jīng)歷苦難而生發(fā)出的智慧,摸索到了這條暴虐大河的“脾氣”,順著她的脾氣,在她的懷抱中,生根發(fā)芽。他們奉這條大河為“母親”。在被母親河不斷教化、滋養(yǎng)的漫長過程中,生長出愈發(fā)輝煌的智慧,子子孫孫,繁衍不息,直至建立國家,直至根深葉茂……
(四)人與地的相互哺育
從電視里看到過一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)代紀(jì)錄片,講的是一些追溯人類發(fā)展歷程的志愿者,模擬新石器時(shí)代(距今2萬年左右)的生產(chǎn)條件,打造了獨(dú)木舟,試圖從“與那國”島(屬今日本沖繩縣)航渡到臺(tái)灣島,結(jié)果失敗了。
這項(xiàng)活動(dòng)暗含著的一個(gè)心理訴求是——想要探求,沖繩(舊稱“琉球”)人和臺(tái)灣人是否擁有共同的“新石器時(shí)代祖先”。
如果航渡成功,計(jì)劃下一步,同樣的探求意圖,角色將會(huì)換成中國人或朝鮮人與日本人。
航渡沒成功,大概下一步也就甭玩了。
雖然,科學(xué)角度,這種試驗(yàn)并不能構(gòu)成結(jié)論,但也無疑地提供了某種假設(shè)——今天“遠(yuǎn)東”各民族,更可能是在晚于新石器時(shí)代的“文明期”,才從中國大陸逐漸分離形成。換句話說,中國大陸黃河(古稱“大河”,即前面所及“大河”)、長江、遼河、珠江、瀾滄江(湄公河)五大流域,極大可能是今天東亞(包括東南亞和東北亞)各民族的“史前源頭”。
浙江沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“河姆渡”文明遺址非常清晰地顯現(xiàn)“勾欄式”建筑特征。而勾欄式建筑,恰是今天幾乎整個(gè)東南亞(泰國、緬甸、老撾、越南、馬來西亞、印度尼西亞)最主流的傳統(tǒng)建筑模式。這一現(xiàn)實(shí)情況,似乎也在佐證著“遠(yuǎn)東的中國起源說”。
還真不是因?yàn)樽陨硎侵袊司瓦@樣說。
事實(shí)上,河姆渡文明也好,同期或近期甚或更早期的紅山文化、二里溝文化、仰韶文化等等這些標(biāo)榜、印證東亞史前文明的遺址,其所發(fā)生的年代,還沒有“華夏”,更毋論今天的“中國”。
其實(shí),道理上,“遠(yuǎn)東的中國起源說”,很好理解——人類是“陸生”物種,從捕獵到種植的生存模式,更傾向于季節(jié)分明、冷暖適中的自然環(huán)境。
最近一次冰河運(yùn)動(dòng)前,黃河流域比今天溫暖,黃河也還沒“黃”,大象、鱷魚等今天認(rèn)定的熱帶亞熱帶物種,在這片區(qū)域廣有生長——我們中華民族的“龍圖騰”的那條龍,非要對(duì)比現(xiàn)實(shí)存在的某種動(dòng)物,恐怕最為相像的,就數(shù)鱷魚了;再看河南省簡稱的那個(gè)“豫”字,由“予”和“象”組成?!跋蟆本褪谴笙?,“予”就是“我”,那片地方,是“我牽著象”的。
后來,也就是萬把年前,氣候變化了,鱷魚不知跑哪兒去了;收成不如以前了,洪水和嚴(yán)寒來了,有些人牽著大象就走了,往溫暖的地方去,有些人則選擇留下,繼續(xù)繁衍、生息。
這時(shí)候,人們的智能已經(jīng)比早先東非的起源時(shí)代,有了長足發(fā)展;那場(chǎng)“分離”,很可能不再是原始競(jìng)爭那么生蠻、酷烈,甚至可能都是有商有量、溫文爾雅的。至少,離開的和留下的,應(yīng)該有著共同的記憶(比如“我牽著象”);其中和諧的相依為命,多于競(jìng)爭的面紅耳赤;今天在東南亞等地方可以見到的跟中國很相似的圖騰、習(xí)俗、文明成果(比如勾欄式建筑),或可堪為證!離開的并沒走遠(yuǎn),只是定居到了相對(duì)溫暖的地方,也或可為一證。
無論離開的還是留下的,都秉承了共同先祖的堅(jiān)韌和智慧,在相比于歐洲等地可謂“惡劣”的自然環(huán)境下,他們很可能更早地生發(fā)出自己動(dòng)手改善環(huán)境的意圖和相應(yīng)行動(dòng),并逐漸收效。于是,某種程度上,自然本質(zhì)的生存環(huán)境,就更多留下了人為改造的痕跡。當(dāng)然,同時(shí),顯然更強(qiáng)大的大自然,也在改變著依賴于她的人們。
這種人與環(huán)境相互作用的情景,只是在工業(yè)化的近現(xiàn)代,才體現(xiàn)出了人力對(duì)自然的破壞及其危機(jī);而在之前,直溯到遠(yuǎn)比工業(yè)時(shí)代至今的歷史漫長百倍的歲月長河中,這種相互作用,更像“相互的哺育”而非“索取與報(bào)復(fù)”。
這種人與地相互哺育的“性格”,在東亞各民族中的體現(xiàn),最為凸顯,可以說深入骨髓和信念。直至今天,東亞各民族,特別是中國和東北亞(朝鮮、韓國、日本),仍比世界上絕大多數(shù)其他民族更敬畏祖先、依戀鄉(xiāng)土,便可認(rèn)為是生動(dòng)例證!
(五)從機(jī)體而始的強(qiáng)大自信
在那個(gè)謂為漫長的人與環(huán)境或說人與地的相互哺育的過程中,我們心無旁騖地繁衍生息,保持著甚至是放縱著到那時(shí)節(jié)已經(jīng)可以說是“與生俱來”的堅(jiān)韌和智慧,終于在戰(zhàn)勝最近冰河期最后的大災(zāi)難(大水災(zāi))之后,呼喚出國家化的文明。
所謂“四大古代文明”——兩河文明(又稱“美索不達(dá)米亞文明”)、古埃及文明、古印度(不是“印度”而是“古印度”)文明、古中國文明,年代上,號(hào)稱“上下五千年”的中華文明,是最晚的。
之所以最晚,絕不是因?yàn)槲覀儭氨俊保?,甚至可以說“主要是”,因?yàn)椤覀兊沫h(huán)境最惡劣。
五六千年前的古埃及(今埃及及以南中非北部)、兩河流域(今伊拉克為核心的西亞),都是風(fēng)調(diào)雨順、水草豐茂之地,受最近冰河運(yùn)動(dòng)影響相對(duì)?。欢鴥H從氣象水文角度論,古印度在同期所受的影響還可能是正向的;而華夏國誕生地的今天咱們國家的內(nèi)陸中部地區(qū)(中原),則受災(zāi)嚴(yán)重。沒法設(shè)想,換了一直生存在比較舒適環(huán)境中的古埃及人、古巴比倫人、古印度人到咱這塊地面上,他們能否有那么強(qiáng)烈而執(zhí)著的抗?fàn)幘?,并因而終于渡過災(zāi)難、重建家園,更在重建中締造出偉大文明。
戰(zhàn)勝災(zāi)難,建立國家,使得在華夏大地上的先民,愈發(fā)加強(qiáng)、深化了上述“人與地的相互哺育”,并較以往任何時(shí)候都更深刻地認(rèn)識(shí)到“改天換地”的偉大和必要。
很可能是同樣的一場(chǎng)災(zāi)難,隕滅了一些可與“四大古文明”比肩的早期文明。比如現(xiàn)已可以基本上確證的“阿特蘭蒂斯文明”(大西洋文明)。也許,是因?yàn)闉?zāi)情更嚴(yán)重。也不能排除他們的抗?fàn)庍€不夠,還沒“到底”。
這道理很簡單——某人長期養(yǎng)尊處優(yōu),一旦落入艱難境地或罹患疾病,很容易垮掉;而長期活在艱難困苦中、不斷求存式抗?fàn)幍牧硪蝗耍鎸?duì)同樣的負(fù)面突變,就會(huì)從容很多、堅(jiān)定很多、強(qiáng)健很多。
必須承認(rèn),無論古代文明時(shí)期還是今天縱觀全球,在資源、自然環(huán)境、水文地質(zhì)這些方面,咱們這塊地方,可以說比較“艱苦”;至少,在“資源平衡”角度,是很不理想的。
承認(rèn)這一點(diǎn),就像承認(rèn)我長得不夠高不夠強(qiáng)壯一樣,是自自然然的事。
我們的先祖,也許沒有“橫向比較”的條件和見識(shí),但肯定懂得堅(jiān)韌不拔、百折不回,并且把這些作為生存法則,世代相傳。我們比大多數(shù)甚至絕大多數(shù)其他民族,更多、更長久、更深厚地遂行“人與地的相互哺育”;同時(shí),因?yàn)樽銐颉斑h(yuǎn)離世界”,我們?cè)谶@個(gè)勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、涓涓拳拳的過程中,創(chuàng)造出了獨(dú)特的、對(duì)周邊乃至“遠(yuǎn)處”具有巨大吸引力的古代文明,并因而具備了堅(jiān)實(shí)、強(qiáng)大的民族自信。而這種自信及其派生的理念尊崇,使得我們成為全世界唯一把古代文明傳承至今的國家。
這種自信和傳承,不僅僅是意識(shí)形態(tài)上的。至少,從最近的疫情來看,還很可能涉及到物質(zhì)屬性的機(jī)體。
沒錯(cuò)!我們中華民族,在機(jī)體上,也完全可能因?yàn)閺摹笆非啊钡摹白钤搭^”至今的不斷奮爭中,獲取了更頑強(qiáng)、更優(yōu)越的適應(yīng)功能。
比如:說中國人能忍饑挨餓。擱在過去,可以說中國窮、物質(zhì)匱乏,機(jī)體自適應(yīng)就更能忍饑挨餓;可現(xiàn)在生活好了,物質(zhì)豐富了,中國人還是照樣能忍饑挨餓。
再比如:說中國人學(xué)東西快,其實(shí)未見得,更可能是中國人更能持續(xù)學(xué)習(xí)、長時(shí)間勞作(無論體力還是腦力),精神力量之外,機(jī)體的“基底”,恐怕也不容忽視吧。
簡單說俗話,咱中國人,屬于“個(gè)頭不大、能量不小,力氣不大、韌性十足”。
再看看這次抗疫,反正,作為一個(gè)中國人,筆者從始至今,都無絲毫恐慌,都堅(jiān)信自己不會(huì)“中招兒”,也堅(jiān)信不幸“中招兒”的同胞會(huì)非常有限,且絕大多數(shù)都能康復(fù)如初。
真的、真的是,不管遇上多大事兒,作為中國人,捋捋咱們從最早到今天的歷程,都可以一點(diǎn)兒不虛地拍胸脯說,沒啥可怕的!
命運(yùn)多舛、百折不回的中華民族,從身子骨到精氣神,都從偉大先祖那兒繼承了強(qiáng)大基因,并因而勢(shì)必有足夠信心戰(zhàn)勝所有困難!
【作者簡介】劉宏宇,常用筆名毛穎、荊泓。實(shí)力派小說家、資深編劇、北京作協(xié)會(huì)員,“夏衍杯優(yōu)秀電影劇本”獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>
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