原創(chuàng)由孱弱到堅(jiān)韌，再到偉大：從四大文明古國的結(jié)局看黃種人的免疫力

近日，從米國一個(gè)黑人被警察“跪殺”，而引起了全球性的抵制種族歧視的波瀾，便有不少文章、帖子，來論說黑人怎么怎么。其中有一則似乎提到說，智商平均普遍而論，黑人是現(xiàn)有三大人種中最不那個(gè)的；還列出了不知是否靠得住的數(shù)值，表明黃種人平均智商最高，一百二十往上。

智商是咋數(shù)值化的，真沒測(cè)過，也不知其機(jī)理，故而斷然不敢評(píng)價(jià)。

黃種人智商高，是否就一定，客觀上，也不敢說。只不過，作為黃種人的一員，主觀上，還是挺樂于相信這說法的。

有一點(diǎn)，倒是現(xiàn)實(shí)可見，就是——在當(dāng)下仍肆虐全球且在我國又顯“死灰復(fù)燃”勢(shì)頭的新冠病毒疫情中，無論是上下協(xié)調(diào)、億萬同心而力克之的我們，還是肯定在血緣、基因上跟我們很大牽連的日本韓國，都顯現(xiàn)出了比其他人種更堅(jiān)韌的抵抗力。

這個(gè)情況，似乎折射出某些值得琢磨的東西——是否，我們，東亞的黃種人，具有更強(qiáng)的免疫力？

個(gè)人認(rèn)為，很有可能！

（一）歷史參照和現(xiàn)實(shí)對(duì)比

迄今為止，在人類關(guān)于“災(zāi)難”的記載上，排名居首的，是發(fā)生在大約十三世紀(jì)的歐洲的“黑死病”——死亡人數(shù)超過千萬，差一點(diǎn)就“徹底終結(jié)”了中世紀(jì)的歐洲。

黑死病爆發(fā)之前，是蒙古帝國對(duì)歐洲的大肆武裝入侵。騎著矮馬、揮舞彎刀的蒙古兵，旋風(fēng)般席卷歐洲，將偉大的歐洲騎士砍落馬下，再?zèng)]能站起來。

大規(guī)模的戰(zhàn)爭、酷烈的殺戮、城鄉(xiāng)涂炭、尸橫遍野……巨大戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后，致命瘟疫生發(fā)，導(dǎo)致了比戰(zhàn)爭更慘重的傷亡和更嚴(yán)酷的恐慌。這瘟疫，就是被習(xí)慣稱為“黑死病”的“淋巴結(jié)鼠疫”。

在歐洲人的認(rèn)識(shí)中，這種致命瘟疫，是蒙古兵帶來的。

連帶前面重創(chuàng)了他們的戰(zhàn)爭，在有些歐洲相關(guān)說法中，也把這兩番巨大災(zāi)難合稱為“黃禍”，黃種人帶來的災(zāi)禍！

到底黑死病是不是蒙古兵帶來的？

如果是，那怎么蒙古兵都沒事，更高大更健碩的歐洲人卻大遭其殃？

難道黃種人的蒙古兵有著什么特別的免疫力？

所謂“黃禍”的歷史事件，甚至讓今天的一些歐洲人還隱約持有這樣的觀念，就是黃色人種在免疫力方面強(qiáng)于甚至大大強(qiáng)于白色人種。

持這種觀念的人，還舉出現(xiàn)實(shí)對(duì)比的例子，就是感冒——無論白種人還是跟相比黃種人跟白種人更“親近”的黑種人，在感冒這個(gè)挺常見的病癥面前，遠(yuǎn)比黃種人容易被“打倒”。黃種人得感冒，幾乎一半情況下都不會(huì)發(fā)熱（發(fā)燒），甚至不需要依賴任何藥物就可以普遍地“自愈”（多喝水、多休息）；而他們得了感冒，稍不留神就“大發(fā)”，甚至頗有送命之虞。

據(jù)說，隨著基因科學(xué)的發(fā)展，歐洲為主的有關(guān)專家學(xué)者，已經(jīng)在基因?qū)Ρ鹊膶用?，找到了支持所謂黃種人免疫力高這個(gè)說法的證據(jù)。到底怎么樣，咱不懂，不敢確然就說“對(duì)”或“不對(duì)”；但“感覺”上，僅僅是“感覺”上，筆者個(gè)人覺得，這說法，靠譜！

（二）最初的我們可能是最孱弱的種群

對(duì)于被稱為“智人”的今天的人類“起源”的最新研究（也是歐洲人研究的），似乎打破了基于達(dá)爾文進(jìn)化論的傳統(tǒng)理念，大體講了三個(gè)重要的點(diǎn)：

一是，今天的“智人”，是諸多古人類中自然優(yōu)化出的一個(gè)“亞種”，其形成遠(yuǎn)比傳統(tǒng)理論所定義的要晚，最遠(yuǎn)也只可追溯到距今20萬年前；即：所有世界各地發(fā)現(xiàn)的早于20萬年的人類，都并不是我們真正的祖先。

二是，我們真正的祖先，即在距今最遠(yuǎn)不超過20萬年前形成的“智人”，只產(chǎn)生于東非一片相對(duì)很狹小的區(qū)域（大致在今肯尼亞）；就是說，今天遍布全球的好幾十億人類的共同祖先，來自迄今仍表現(xiàn)出“最活躍和最多樣基因特征”的東非肯尼亞某些地區(qū)。

三是，十幾二十萬年前的東非產(chǎn)生的“智人”祖先，在地質(zhì)水文的自然變化和種群生存需要的共同作用下，很快開始了分化、遷徙，并在數(shù)萬年的漫長時(shí)光里，分布到了西非、中非、西亞、東歐、中亞，進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)非洲、歐洲及他們習(xí)慣稱“遠(yuǎn)東”的東亞地區(qū)。而這個(gè)“運(yùn)動(dòng)”的本質(zhì)規(guī)則，就是“物競(jìng)天擇”的自然法則。

有些資料、傳聞表明，上述關(guān)于“智人”起源和分布的說法，現(xiàn)今已為越來越多的人所認(rèn)同、接受。這其中，當(dāng)然不乏追逐新理念、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的主觀意識(shí)；但也不能就說一點(diǎn)兒科學(xué)態(tài)度都不講。

假設(shè)，只是假設(shè)，上述說法靠譜，那么，是否可以推想，生活在“遠(yuǎn)東”的我們的先祖，竟會(huì)是“物競(jìng)天擇”的“末端”！亦即：在十幾萬年前絕對(duì)“洪荒”的時(shí)代，我們的先祖，是最孱弱的“末支”，在一次次、一輪輪關(guān)于生存空間的競(jìng)爭中，一再、連續(xù)，甚至“始終”處于下風(fēng)，因而不得不遷徙、再遷徙，直至壓迫性的競(jìng)爭力量“不能及”的遙遠(yuǎn)東方。

真的很可能！

不信可以簡單對(duì)比看看：到十幾二十萬年后的今天，我們黃種人，在三大人種中，仍然是體型最矮小、體能最孱弱的。簡單的個(gè)頭兒、肌肉發(fā)達(dá)程度的比較，幾乎顯而易見。再看看體育——凡是更彰顯更依賴體能的項(xiàng)目，黃種人的“急起直追”，不過是近二三十年的事；而且，饒是“急起直追”，也仍舊占不到“主導(dǎo)”——馬拉松，不管是在北京還是在波士頓，跑在最前面的永遠(yuǎn)是黑人（肯尼亞人居多）；我們只有一個(gè)劉翔、一個(gè)“蘇仔”、一支“馬家軍”，人家卻世世代代層出不窮；就好像技巧型的乒乓球，黑人不管怎么練、誰教，永遠(yuǎn)都打不過日本人韓國人，更根本混不到跟咱中國隨便哪個(gè)“板凳選手”過招……

不妨假設(shè)——忽然有一天，一切的科技都從人腦到現(xiàn)實(shí)外界全面消失，人類徹底“返回”力氣大、跑得快決定一切的絕對(duì)洪荒時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)化如此的我們，能否保住今天的生存地位？

不敢就說不能。但只要稍稍認(rèn)真想想，結(jié)果恐怕很是令人擔(dān)憂。

（三）多舛中不懈的抗?fàn)?/p>

同樣，也是那些東非智人起源的研究者和理性的支持者，認(rèn)為，恰恰是由于今天黃種人的祖先，在原始的自然競(jìng)爭中因?yàn)轶w能的孱弱而不斷落敗、幾乎被淘汰，才使得他們擁有了今天黑種人甚至白種人都望而生畏的超級(jí)智力。畢竟，人類是智能生物，只要擺脫 “以力而勝”的“最原始”，智力的作用，便得以本質(zhì)的、劃時(shí)代的顯現(xiàn)。

對(duì)此，筆者認(rèn)同。

設(shè)想這樣的“故事”：

原始競(jìng)爭中，我們的先祖，被打擊、壓迫，被迫讓出地盤，扶老攜幼地遠(yuǎn)離強(qiáng)大的對(duì)手，向著可以停留、繁衍的地方遷徙。

那是一程凄惶艱辛、九死一生的旅途。

一路上，他們不斷與各種困難斗爭——饑餓疾病、嚴(yán)寒酷暑、洪水瘟疫、毒蟲猛獸，還有很相像的早期其他古人類種群，更還有內(nèi)心的恐懼、焦慮、掙扎、絕望。到達(dá)一個(gè)地方，很可能只繁衍了一二三代，就又不得不繼續(xù)遠(yuǎn)走，甚至可能剛剛搭建起最原始的“窩”，就遭遇了洪水、泥石流、山體滑坡……

不知道有多少同類，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，年輕輕就死去；不知道有多少朦朧的痛苦意識(shí)與哀愁悲涼，蘊(yùn)含、種植到幸存者的心底……

經(jīng)歷了太多挫折，可能使得他們的后世比較缺乏幽默感，但卻讓他們經(jīng)歷了更多的災(zāi)難，因而也就循著最本能的生存欲求，積累了更多的經(jīng)驗(yàn)，并同時(shí)磨礪出更強(qiáng)勁、更堅(jiān)韌、更不屈的心智，甚至還可能，也是同時(shí)地，不知不覺間，擁有了更頑強(qiáng)的抵御肉體傷害的機(jī)體本能，比如：免疫力。

最終，他們中最幸運(yùn)、最健康、最頑強(qiáng)的那部分，到達(dá)了遙遠(yuǎn)的東方，發(fā)現(xiàn)了雖不夠豐美但真的是挺廣闊的地方，還有流過那地方的充沛清澈的河流。

他們開始了逐水草而居的生活，并因?yàn)榉N群的擴(kuò)大，不斷尋找更充沛的水源，也不斷跟當(dāng)?shù)仄渌既祟惛?jìng)爭。終于，他們?nèi)倭?，并且發(fā)現(xiàn)了那充沛清澈河流的“母體”，一條有如從天而降、震吼洶涌的大河。他們膜拜大河，依戀大河，用比早先那些把他們從“源頭地方”趕走的體能強(qiáng)大的同類更多經(jīng)歷苦難而生發(fā)出的智慧，摸索到了這條暴虐大河的“脾氣”，順著她的脾氣，在她的懷抱中，生根發(fā)芽。他們奉這條大河為“母親”。在被母親河不斷教化、滋養(yǎng)的漫長過程中，生長出愈發(fā)輝煌的智慧，子子孫孫，繁衍不息，直至建立國家，直至根深葉茂……

（四）人與地的相互哺育

從電視里看到過一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)代紀(jì)錄片，講的是一些追溯人類發(fā)展歷程的志愿者，模擬新石器時(shí)代（距今2萬年左右）的生產(chǎn)條件，打造了獨(dú)木舟，試圖從“與那國”島（屬今日本沖繩縣）航渡到臺(tái)灣島，結(jié)果失敗了。

這項(xiàng)活動(dòng)暗含著的一個(gè)心理訴求是——想要探求，沖繩（舊稱“琉球”）人和臺(tái)灣人是否擁有共同的“新石器時(shí)代祖先”。

如果航渡成功，計(jì)劃下一步，同樣的探求意圖，角色將會(huì)換成中國人或朝鮮人與日本人。

航渡沒成功，大概下一步也就甭玩了。

雖然，科學(xué)角度，這種試驗(yàn)并不能構(gòu)成結(jié)論，但也無疑地提供了某種假設(shè)——今天“遠(yuǎn)東”各民族，更可能是在晚于新石器時(shí)代的“文明期”，才從中國大陸逐漸分離形成。換句話說，中國大陸黃河（古稱“大河”，即前面所及“大河”）、長江、遼河、珠江、瀾滄江（湄公河）五大流域，極大可能是今天東亞（包括東南亞和東北亞）各民族的“史前源頭”。

浙江沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“河姆渡”文明遺址非常清晰地顯現(xiàn)“勾欄式”建筑特征。而勾欄式建筑，恰是今天幾乎整個(gè)東南亞（泰國、緬甸、老撾、越南、馬來西亞、印度尼西亞）最主流的傳統(tǒng)建筑模式。這一現(xiàn)實(shí)情況，似乎也在佐證著“遠(yuǎn)東的中國起源說”。

還真不是因?yàn)樽陨硎侵袊司瓦@樣說。

事實(shí)上，河姆渡文明也好，同期或近期甚或更早期的紅山文化、二里溝文化、仰韶文化等等這些標(biāo)榜、印證東亞史前文明的遺址，其所發(fā)生的年代，還沒有“華夏”，更毋論今天的“中國”。

其實(shí)，道理上，“遠(yuǎn)東的中國起源說”，很好理解——人類是“陸生”物種，從捕獵到種植的生存模式，更傾向于季節(jié)分明、冷暖適中的自然環(huán)境。

最近一次冰河運(yùn)動(dòng)前，黃河流域比今天溫暖，黃河也還沒“黃”，大象、鱷魚等今天認(rèn)定的熱帶亞熱帶物種，在這片區(qū)域廣有生長——我們中華民族的“龍圖騰”的那條龍，非要對(duì)比現(xiàn)實(shí)存在的某種動(dòng)物，恐怕最為相像的，就數(shù)鱷魚了；再看河南省簡稱的那個(gè)“豫”字，由“予”和“象”組成?！跋蟆本褪谴笙?，“予”就是“我”，那片地方，是“我牽著象”的。

后來，也就是萬把年前，氣候變化了，鱷魚不知跑哪兒去了；收成不如以前了，洪水和嚴(yán)寒來了，有些人牽著大象就走了，往溫暖的地方去，有些人則選擇留下，繼續(xù)繁衍、生息。

這時(shí)候，人們的智能已經(jīng)比早先東非的起源時(shí)代，有了長足發(fā)展；那場(chǎng)“分離”，很可能不再是原始競(jìng)爭那么生蠻、酷烈，甚至可能都是有商有量、溫文爾雅的。至少，離開的和留下的，應(yīng)該有著共同的記憶（比如“我牽著象”）；其中和諧的相依為命，多于競(jìng)爭的面紅耳赤；今天在東南亞等地方可以見到的跟中國很相似的圖騰、習(xí)俗、文明成果（比如勾欄式建筑），或可堪為證！離開的并沒走遠(yuǎn)，只是定居到了相對(duì)溫暖的地方，也或可為一證。

無論離開的還是留下的，都秉承了共同先祖的堅(jiān)韌和智慧，在相比于歐洲等地可謂“惡劣”的自然環(huán)境下，他們很可能更早地生發(fā)出自己動(dòng)手改善環(huán)境的意圖和相應(yīng)行動(dòng)，并逐漸收效。于是，某種程度上，自然本質(zhì)的生存環(huán)境，就更多留下了人為改造的痕跡。當(dāng)然，同時(shí)，顯然更強(qiáng)大的大自然，也在改變著依賴于她的人們。

這種人與環(huán)境相互作用的情景，只是在工業(yè)化的近現(xiàn)代，才體現(xiàn)出了人力對(duì)自然的破壞及其危機(jī)；而在之前，直溯到遠(yuǎn)比工業(yè)時(shí)代至今的歷史漫長百倍的歲月長河中，這種相互作用，更像“相互的哺育”而非“索取與報(bào)復(fù)”。

這種人與地相互哺育的“性格”，在東亞各民族中的體現(xiàn)，最為凸顯，可以說深入骨髓和信念。直至今天，東亞各民族，特別是中國和東北亞（朝鮮、韓國、日本），仍比世界上絕大多數(shù)其他民族更敬畏祖先、依戀鄉(xiāng)土，便可認(rèn)為是生動(dòng)例證！

（五）從機(jī)體而始的強(qiáng)大自信

在那個(gè)謂為漫長的人與環(huán)境或說人與地的相互哺育的過程中，我們心無旁騖地繁衍生息，保持著甚至是放縱著到那時(shí)節(jié)已經(jīng)可以說是“與生俱來”的堅(jiān)韌和智慧，終于在戰(zhàn)勝最近冰河期最后的大災(zāi)難（大水災(zāi)）之后，呼喚出國家化的文明。

所謂“四大古代文明”——兩河文明（又稱“美索不達(dá)米亞文明”）、古埃及文明、古印度（不是“印度”而是“古印度”）文明、古中國文明，年代上，號(hào)稱“上下五千年”的中華文明，是最晚的。

之所以最晚，絕不是因?yàn)槲覀儭氨俊保?，甚至可以說“主要是”，因?yàn)椤覀兊沫h(huán)境最惡劣。

五六千年前的古埃及（今埃及及以南中非北部）、兩河流域（今伊拉克為核心的西亞），都是風(fēng)調(diào)雨順、水草豐茂之地，受最近冰河運(yùn)動(dòng)影響相對(duì)?。欢鴥H從氣象水文角度論，古印度在同期所受的影響還可能是正向的；而華夏國誕生地的今天咱們國家的內(nèi)陸中部地區(qū)（中原），則受災(zāi)嚴(yán)重。沒法設(shè)想，換了一直生存在比較舒適環(huán)境中的古埃及人、古巴比倫人、古印度人到咱這塊地面上，他們能否有那么強(qiáng)烈而執(zhí)著的抗?fàn)幘?，并因而終于渡過災(zāi)難、重建家園，更在重建中締造出偉大文明。

戰(zhàn)勝災(zāi)難，建立國家，使得在華夏大地上的先民，愈發(fā)加強(qiáng)、深化了上述“人與地的相互哺育”，并較以往任何時(shí)候都更深刻地認(rèn)識(shí)到“改天換地”的偉大和必要。

很可能是同樣的一場(chǎng)災(zāi)難，隕滅了一些可與“四大古文明”比肩的早期文明。比如現(xiàn)已可以基本上確證的“阿特蘭蒂斯文明”（大西洋文明）。也許，是因?yàn)闉?zāi)情更嚴(yán)重。也不能排除他們的抗?fàn)庍€不夠，還沒“到底”。

這道理很簡單——某人長期養(yǎng)尊處優(yōu)，一旦落入艱難境地或罹患疾病，很容易垮掉；而長期活在艱難困苦中、不斷求存式抗?fàn)幍牧硪蝗耍鎸?duì)同樣的負(fù)面突變，就會(huì)從容很多、堅(jiān)定很多、強(qiáng)健很多。

必須承認(rèn)，無論古代文明時(shí)期還是今天縱觀全球，在資源、自然環(huán)境、水文地質(zhì)這些方面，咱們這塊地方，可以說比較“艱苦”；至少，在“資源平衡”角度，是很不理想的。

承認(rèn)這一點(diǎn)，就像承認(rèn)我長得不夠高不夠強(qiáng)壯一樣，是自自然然的事。

我們的先祖，也許沒有“橫向比較”的條件和見識(shí)，但肯定懂得堅(jiān)韌不拔、百折不回，并且把這些作為生存法則，世代相傳。我們比大多數(shù)甚至絕大多數(shù)其他民族，更多、更長久、更深厚地遂行“人與地的相互哺育”；同時(shí)，因?yàn)樽銐颉斑h(yuǎn)離世界”，我們?cè)谶@個(gè)勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、涓涓拳拳的過程中，創(chuàng)造出了獨(dú)特的、對(duì)周邊乃至“遠(yuǎn)處”具有巨大吸引力的古代文明，并因而具備了堅(jiān)實(shí)、強(qiáng)大的民族自信。而這種自信及其派生的理念尊崇，使得我們成為全世界唯一把古代文明傳承至今的國家。

這種自信和傳承，不僅僅是意識(shí)形態(tài)上的。至少，從最近的疫情來看，還很可能涉及到物質(zhì)屬性的機(jī)體。

沒錯(cuò)！我們中華民族，在機(jī)體上，也完全可能因?yàn)閺摹笆非啊钡摹白钤搭^”至今的不斷奮爭中，獲取了更頑強(qiáng)、更優(yōu)越的適應(yīng)功能。

比如：說中國人能忍饑挨餓。擱在過去，可以說中國窮、物質(zhì)匱乏，機(jī)體自適應(yīng)就更能忍饑挨餓；可現(xiàn)在生活好了，物質(zhì)豐富了，中國人還是照樣能忍饑挨餓。

再比如：說中國人學(xué)東西快，其實(shí)未見得，更可能是中國人更能持續(xù)學(xué)習(xí)、長時(shí)間勞作（無論體力還是腦力），精神力量之外，機(jī)體的“基底”，恐怕也不容忽視吧。

簡單說俗話，咱中國人，屬于“個(gè)頭不大、能量不小，力氣不大、韌性十足”。

再看看這次抗疫，反正，作為一個(gè)中國人，筆者從始至今，都無絲毫恐慌，都堅(jiān)信自己不會(huì)“中招兒”，也堅(jiān)信不幸“中招兒”的同胞會(huì)非常有限，且絕大多數(shù)都能康復(fù)如初。

真的、真的是，不管遇上多大事兒，作為中國人，捋捋咱們從最早到今天的歷程，都可以一點(diǎn)兒不虛地拍胸脯說，沒啥可怕的！

命運(yùn)多舛、百折不回的中華民族，從身子骨到精氣神，都從偉大先祖那兒繼承了強(qiáng)大基因，并因而勢(shì)必有足夠信心戰(zhàn)勝所有困難！

【作者簡介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實(shí)力派小說家、資深編劇、北京作協(xié)會(huì)員，“夏衍杯優(yōu)秀電影劇本”獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/118289.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 原創(chuàng)明朝“根本”，傷于哪位皇帝之手 ···

下一篇: 中國廉政文化歷史故事|魏徵提倡以儉治···