?經(jīng)名:太上洞淵北帝天蓬護命消災(zāi)神呪妙經(jīng)。撰人不詳。四經(jīng)同卷。底本出處:《正統(tǒng)道減》洞真部本文類。
太上洞淵北帝天蓬護命消災(zāi)神呪妙經(jīng)
元始天尊在香林園內(nèi),與諸天童子說法演戒。既畢,時於座中有一童子,名日廣善。越班而出,前進作禮,上白天尊:今日侍座,得聞明真科律二十四條,善惡因綠受報之因。大衆(zhòng)懼喜,各生讚歎。證無上乘,更無餘滯。又蒙開示罪緣,拔度齋法,救濟幽魂長夜之苦,上昇福堂,衣食自然。其法弘普,死者咸賴。然今見世及來生男女,未見經(jīng)誡?;驓饬Ρ∪?,不堪受持。復(fù)無捍難,多為世問衆(zhòng)邪惡鬼橫來侵害,夭折壽命,不終天年。
天尊既開大慈之化,生死俱濟,存亡荷恩。唯願哀憐,更示來生男女防身護命之法。令得免離見世三災(zāi)九橫,五瘟七疰,疾病毒氣,衆(zhòng)邪魍魎,諸厄之難。令其性命,無有中傷。如蒙哀愍,仰荷聖恩。於是,天尊歡喜,答曰:善哉,善哉。子之所請,亦為至要。吾愍一切衆(zhòng)生,如母念子。今當(dāng)為說,汝等諦聽,堅持勿忘。爾時,大衆(zhòng)忻喜,一切聽受。
天尊曰:往昔過去,人民淳樸,無有惡心。任命短長,終其天壽,無有夭枉,鬼不橫傷。但今來時代澆薄,人心破壞,更相疑惑?;楸舜?,不信正法,唯有邪行。背真向偽,不正於道。違天逆地,攻根伐本。不忠不孝,無慈愍心。欺誘萬民,酷虐百姓。殺戮衆(zhòng)生,殘害物命。結(jié)諸寃對,無量無邊。致使今生男女,動見患難?;驗榻儋\之所傷害?;驗閻汗碇雍??;蚬偎娇谏啵瑹o故滅身?;蛏唑郴⒗?、百蟲毒螫之所害傷?;蚬俣蛑疄?zāi),無故橫生,閉在牢獄,鞭杖屠刑?;驈?fù)家遭瘟疾,身染毒氣,大小疾病,人口死亡,六親斷絕,骨肉離散。諸餘此等,蓋緣三天炁絕,六天炁行。人鬼不分,邪正未別。所以有幽囚之氣,慘怛之氣,邪魅之氣,妖淫之氣,妄侵生人,傳成疫癘。於是,幽囚之氣,自一而生,從北而起。一以生二,慘怛相仍。二以生三,邪魅功伐。腎衰心耗,肺絕肝枯。黃雲(yún)不凝,黑白相背。六天邪魔,故來侵害。八部鬼神,妄來絕滅。欲得開度,當(dāng)知六天門名,持天蓬大呪。正心定念,微妙思惟。見諸大神,始絕故氣。身安神泰,自此而生。門戶興隆,自此而致。於是,玉音振發(fā),顯說六天宮名。
第一宮名,休明總靈洞天宮。第二宮名,元司重正宗靈天官。第三宮名,統(tǒng)仙昇靈希蒐天宮。第四宮名,正真邵靈蒐司天官。第五宮名,雲(yún)樓玉紀(jì)明元天宮。第六宮名,崇靈赤暎雲(yún)曲天官。如是天宮,在北方壬癸之山,羅酆之境。北陰神君,總統(tǒng)其上。旁列宮室,鬼神所司。內(nèi)奉六天陰陽綱紀(jì),外制六天羅鄧幽境。賞功罰罪,無失毫分。一念正真,六宮善開。一念邪慾,六宮惡開。雖是邪氣流行,亦自人心所召。斬滅惡根,當(dāng)須靜心。持念六天門名,北向稽首,神靈欽從,不敢肆害。爾時,廣善童子與諸大衆(zhòng),聞是說已,心大懼喜。再進作禮,上白天尊:臣等靜悟道緣,已經(jīng)累劫。但知奉行道念,收斂一心,下觀人間。每念癘疫,苦害生人。顛倒沈迷,無有解脫。雖切哀愍,不知有如是因緣,如是厲氣,肆毒世間。今蒙開諭,曠劫未聞。生世種親,知有持守,知有皈向。無邊利益,仰戴元恩。六天宮名,已銘金簡。天蓬大呪,靜念聽受。爾時,天尊瓊顏,妙感真念,遐張善哉。廣善大呪因緣,禁戒甚重。吾今相付,實因愍念下方,開度群品。若吾金口敷演,天地震肅,神靈拜迎,玉律自新,人天當(dāng)慶。於是左顧,勅左元真人於大有之庭,啟紫陽雲(yún)錦之笈,出是大呪,宣付法衆(zhòng)。廣善童子得受大呪,心生踴躍,即於座中廣聲誦詠,呪曰:天蓬天蓬,九元煞童。五丁都司,高刁北公。七政八靈,太上浩兇。長顱巨獸,手把帝鍾。素梟三神,嚴(yán)駕夔龍。威劍神王,斬邪滅蹤。紫炁乘天,丹霞赫衝。吞魔食鬼,橫身飲風(fēng)。蒼舌綠齒,四目老翁。天丁力士,威南禦兇。天騶激戾,威北銜鋒。三十萬兵,衛(wèi)我九重。劈屍千里,掃卻不祥。敢有小鬼,欲來見狀。钁天大斧,斬鬼五形。炎帝烈血,北帝然骨。四明破骸,天猷滅類。神刀一下,萬鬼自潰。急急如北帝明威口勅律
令。
誦呪既已,大衆(zhòng)方切,讚歎夙緣,慶幸得遇隱名。俄頃之問,東方有諸大神,雲(yún)霞散綵,乘空步虛?;虺朱汗?jié),或執(zhí)戈矛,或踏八卦神龜,或持三天火印。龍虎翊衛(wèi),鐘鼓交嗚,流光輝煥,徑詣道場。作諸法音,振響空界,旋遶道前,再拜懇請:臣等昧道清虛,稟生震地,陽剛受任,純精結(jié)形,名號天蓬。上輔玉帝,分司梵境。下臨泉淵,整隊元皇??傊屏?,惟以誠毒為專。何緣今日,紅光滿空,照耀廣宇,飛揚隱字,下及小臣所部之域。臣等驚怖,未省所因。是以尋光上詣,願求開釋。
天尊肯首,趨徐而答:善哉大將,陰陽結(jié)氣,男女媾精。有生道,有死道,有人道,有鬼道。生則成人,死則成鬼。生死殊途,性理惟一。蓋因造作,報應(yīng)不同。吾與諸天童子,演說威禁科要,論次生死因緣。見諸世間,六天浸毒,邪氣流行。正道不生,邪念永結(jié)。淪沈苦海,流浪愛河。一神所虧,百邪侵尅。五神顛倒,三宮閉塞。五帝不遊,塵埃靈宅。肌肉不生,魂神考責(zé)。疾病纏綿,痛毒難忍。是可悲哀,推心憫惻。惟汝諸神,輔衛(wèi)北帝。威能伏衆(zhòng),威能蕩邪。立地安天,有大功德。是以泄萬劫之禁,宣付真諱。告諸童子,流傳世間,永令持誦。假汝威德,下降棄賢。降伏衆(zhòng)魔,消蕩祆兇,掃諸穢毒,保令清肅。汝今部從,既到道場,更當(dāng)付囑,世間男女。淫慾纏縛,殺害拘囚。妄想貪生,愛惡自賊。殊不知,妄從真出,真自妄移。一妄既生,萬祆縱孽。吾今委付,汝當(dāng)分別,攝邪歸正,用正降邪。凡諸世間,若有善男子善女人,遭陽九百六之災(zāi),三衰八難九橫五苦之厄。精邪毒氣,疫癘屯殃。誦大神呪,汝當(dāng)尋聲赴感,救度衰危,使致康寧,保終天年,輔道行化。是時、廣善童子,仰聞天尊,付囑至重。即於座中再拜而起,敷白四衆(zhòng):天蓬大將,親奉慈顏,神念敷陳,威德廣備。有是神力,能度衆(zhòng)生。我等同聞,實深慶幸。若人啟請,而說頌曰:
稽首皈命天蓬將,摧碎群魔大力神。
嚴(yán)駕夔龍降道場,赫弈威光動天地。
二十八宿明星主,三十六部大神王。
手持神劍斬妖邪,掌握寶印戮精魅。
钁斧劈破諸地獄,帝鐘搖振徹天宮。
飛雷掣電走風(fēng)雲(yún),巨大甲卒持戈戟。
南斗火官除毒害,北帝水神滅災(zāi)殃。
降伏六天大鬼王,掃蕩十方諸疫氣。
忿怒日月失精光,呼吸山河皆鼎沸。
紫氣乘天下徘徊,三十萬兵密加備。
爾時,說頌既畢。天樂玄音,空中自振,飛花散香。無量數(shù)衆(zhòng)與天蓬大將部從威神,各各稽首大道,幾前同聲讚詠。慈雲(yún)廣布,惠澤遐宣。誓願流傳,化度群品。作禮奉辭而退。
太上洞淵北帝天蓬護命消災(zāi)神咒妙經(jīng)竟
人有善惡,天地神明皆悉知!
是何言歟?夫心者神靈之府,神棲於其間。茍心謀之,即神知之。神知之,則天地神明悉知之矣。未有為善惡不謀於心者,既謀於心,則神道所察,無逃於毫分。無逃於毫分,則福善禍淫,其不差矣!
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“四圣之奉,著于隋唐”(《道家金石略》,《四圣延祥觀碑銘》)即“天蓬元帥,天猷副元帥,真武將軍,黑煞將軍?!?《道門通教必用集》卷七)“天蓬紫微大帥萬神祖宗,天猷副元帥游行太空,黑煞大圣堯火斬兇,真武角將乞水玄酆?!?《太上三洞咒經(jīng)》卷五)宋代以來,黑煞將軍為朔圣保德真君所代替或合二為一。
其全稱:天蓬大元帥真君、天酞副元帥真君、翊圣保德儲慶真君、真武靈應(yīng)佑圣真君。(《上清靈寶大法》卷三九)亦稱“北極四圣”、“北方四元帥”。
“北極天蓬八十一軍大元帥、護國消魔真君、證果法云普復(fù)天尊;北極天猷大元師普化天帝、證果沖和應(yīng)善天尊;北極翊圣黑殺大元帥、儲慶保德真君、證果游行三界天尊;北極佑圣真武大元帥、玄天元圣仁威上帝金闕化身、證果終劫濟苦天尊?!?《太上九天延祥滌厄四圣妙經(jīng)》)“瓊魁元帥天威天蓬,威靈炁焰萬神祖宗;明元副帥天猷天雄,自號慧奕諸天齊功;翅圣大神天靈大沖,內(nèi)諱拓?fù)u斬邪滅蹤;真武大圣天武天童,內(nèi)名玄武嚴(yán)攝北部。北極四圣,顯靈威雄,下游塵世,上登玉窿,坐南斗內(nèi),立北斗中?!?《太上三洞神咒)卷五)又作為四方上帝,“天蓬蒼天上帝,天猷丹天上帝,翊圣皓天上帝,佑圣玄天上帝?!?《無上黃箓大齋立咸儀)卷五五)。 道教護法神,北極四圣之一(《道門通教必用集》卷七),原為北斗星宿之一,被尊崇為星宿神。后人格化成為北極紫微大帝所屬部將,統(tǒng)理北斗及酆都的神將。至明清時,因為小說西游記流行,誤認(rèn)為豬八戒即是天蓬元帥。
在唐宋之際,民間曾經(jīng)流行《天蓬神咒》,認(rèn)為誦念此咒可以護身祈福。 《太上九天延祥條厄四圣妙經(jīng)》說他位居“妙有天中通明殿右,領(lǐng)天罡之次帥,列下土之諸侯?!?br>“上佐北帝,下臨九州,肩生四臂,項長三頭,身披金甲,手執(zhí)戈矛,云隨步發(fā),海逐身流,紅光杳杳,紫氣悠悠,雄風(fēng),猛霧颼颼,真氣宛轉(zhuǎn),星斗回周,千神自朝,五岳巡游,金童鼓吹,玉女歌謳,名列金闕,位鎮(zhèn)豐幽,蒼禽獅子,巨海蛟虬,三十萬兵,從我周游,逢妖即斬,遇鬼皆收,人遭尤善,祟遇無休,降臨福氣,滌蕩無憂?!?br>《道法會元》卷一七四謂其主治元景丹天府,領(lǐng)玄都蛟龍金龍驛吏萬千,執(zhí)印施符,救助萬民,“氣濁者以印上之,靈散者以符助之,亦可鎮(zhèn)山川大澤魔鬼群集之所?!?br>《太上三洞神咒》卷五亦曰:“紫微之敕,運動靈文,降行天地,帝君天蓬,紫微大帥,萬神祖宗,天猷副帥,游行太空?!?又稱“玄天上帝”,全稱“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮(zhèn)終劫濟苦天尊”,通稱“北極玄天上帝”。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、開天大帝、北極大帝、北極佑圣真君、北極蕩魔天尊等稱;俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺或帝爺公。
其象征北極星與四象中的玄武,為統(tǒng)理北方之道教大神,北方在五行之中屬水,能統(tǒng)領(lǐng)所有水族與水上事物(故兼海神),因北方在五色中屬于黑色,又稱“黑帝”。
玄天上帝亦是明朝鎮(zhèn)邦護國之神、降妖伏魔之神、戰(zhàn)神,明朝公家建了許多玄天上帝廟,并由官方祭祀。北帝據(jù)說擁有消災(zāi)解困,治水御火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。
在日本佛教真言宗,奉祀北辰之神妙見菩薩,亦作一手持劍(武士刀),腳踏龜蛇之像(另一稱號為玄武),與真武大帝有異曲同工之妙。 黑煞將軍,亦名“黑殺將軍”?!短暇盘煅酉闇於蛩拿罱?jīng)》說北極翊圣黑殺大元帥,“天庭位列,總?cè)次謇字柫?,掌八天九地之?quán)衡,憫造化之樞機,僚真仙之將吏,無邪不斷,何鬼敢當(dāng)。攝大力之妖魔,逐流星之芒怪,光華日月,威震乾坤?!逼洹逗跉⒅洹吩唬骸白叻麛z錄,絕斷鬼門,行神布?xì)?,攝除五瘟,左右吏兵,三五將軍,雷公霹靂,電激風(fēng)奔,刀劍如雨,隊仗如云,手把帝鐘,頭戴昆侖,行繞天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不許拒逆。”《道法會元》卷一七五謂翊圣元師主治元照靈虛府,有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符傳世。
《上清天樞院回車畢道正法》卷上收有上清黑殺神符,并曰:“若黑殺真君聞龍蜃觸符,即親下伏之,若渡江海,用紙書佩之,不受水厄,大辟水怪,亦能鎮(zhèn)宅,除災(zāi)驅(qū)怪。”這位翊圣元帥因得北宋皇室的推崇,早在宋初即成為護佑宋室的大神。據(jù)王欽若《翊圣保德傳》記載,建隆初年(960年)太宗命于終南山中筑上清太平宮,每逢三元、諸圣誕節(jié),致醮祀神。于是翊圣真君經(jīng)常降臨,為人祛殄驅(qū)怪,靈驗不可勝紀(jì)。故官吏民眾不遠(yuǎn)千里,“或馳誠遙禱,或齋潔朝拜,以祈真受,時有所聞。大抵多隨其性習(xí),加以訓(xùn)助。人臣依于忠,人子依于孝,清淳者示之格言,貪酷者警以要道,詞甚平易,頗葉音韻?!比缃笛栽唬骸氨M力事君以為忠臣,濁財勿顧,邪事莫聞,整雪刑獄,救療人民,動合王道,終為吉人。積愆為咎,必有沉淪。眾生本無形之性,配有形之軀,曠劫以來,不能自悟,自有無極世界不夜之鄉(xiāng),混合太虛,杳冥同理?!?br>凡此類降言,內(nèi)容涉及廣泛,有講修心觀空,有論煉氣養(yǎng)生,有勸善君臣民眾,充分顯示了道教度人濟世的一貫作風(fēng),故甚得朝野上下的信仰與祭禮。
非常抱歉,我無法提供此類信息。
道教凈身真言,又稱凈口神咒、凈身神咒,是道教咒語之一,全稱“凈口凈身神咒”。
道教凈身真言,是道教咒語之一,全稱“凈口凈身神咒”。
道教凈身真言,可以清凈身體,消除邪穢,使身體充滿正能量。
據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》說,北帝是太上老君第八十二次變化之身,托生于大羅境上無欲天宮,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經(jīng)一十四月及四百余辰,降誕于王宮。后既長成,遂舍家辭父母,入武當(dāng)山修道,歷42年功成果滿,白日升天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮(zhèn)于北方。
《佑圣咒》稱北帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應(yīng),龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,北帝屬水,當(dāng)能治水降火,解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。北帝消滅龜精蟒妖于腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。而北帝不僅僅統(tǒng)率所有水域的安全,他還是北極星的化身,可指引船只航行于正確方向,不會迷失于海上。
北帝肖像圖至于玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠(yuǎn)游》篇有句稱:「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。北宋開寶年間,玄武神降于終南山。太平興國六年(981年)封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封為翌圣保德真君,后為避圣祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。北宋宋真宗、宋徽宗、南宋宋欽宗等屢有加封。
玄武七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜,稱「南斗注生,北斗注死」,凡是人從投胎之日起,就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此,人祈延生長壽,都要奉祀真武大帝。
北帝誕
北帝誕于農(nóng)歷專門用來消災(zāi)解厄的上巳節(jié)三月初三,一如其他神明的誕辰,善信均帶備香燭元寶祭拜,以祈消災(zāi)解難,平平安安。其中以武當(dāng)山進香朝拜為最盛,其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。
臺灣的北帝小傳說
臺灣的北帝,一般被稱為玄天上帝,簡稱上帝公。在臺灣的傳說中,玄天上帝并非一個王子,而是一個屠夫。一日,屠夫忽得神明指點,決定放下屠刀,潛心向道。為示修道決心,他開腸剖肚丟入河中(一說是屠宰所得的豬腸、豬肚),因而得道。 但得道之后,腸肚變作龜蛇兩仙,四處作祟。于是玄天上帝就向醫(yī)療之神保生大帝借寶劍鎮(zhèn)壓兩仙(一說是向呂洞賓借),并以他的屬官,三十六官將給保生大帝作為抵押,終於收服龜蛇。
事畢,為了怕龜蛇兩仙不受控制,玄天上帝日夜持劍,再也不肯還保生大帝。這就是臺灣民間塑像中,玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇,手緊握著無鞘劍之原因。假如他一放下劍,劍就會自動飛回保生大帝的劍鞘。而保生大帝廟,則配祀三十六神將。
也因為這個傳說非常風(fēng)行,在臺灣,肉品業(yè)者、屠宰業(yè)者皆奉玄天上帝為其職業(yè)的保護之神,
北方北帝廟
中國北方在宋、元開始陸續(xù)修建真武廟,當(dāng)中武當(dāng)山、宋代的建康(今南京)、臨安(今杭州)以及明代的南京、北京等地區(qū)大量、大規(guī)模地修筑真武廟,寓意深刻,終成為祭拜北帝的三大中心之一。
明成祖朱棣崇奉真武,更自詡為真武化身,御用的監(jiān)、司、局、廠、庫等衙門中,都建有真武廟,供奉真武大帝像。永樂十年(1412年)又命隆平侯張信率軍夫二十馀萬人大建武當(dāng)山宮觀群,從而使武當(dāng)山獲得了極大的發(fā)展,亦使武當(dāng)山真武廟的香火達到了鼎盛。武當(dāng)山同時是道教洞天福地中的眾多名山之一。山上的建筑群目前被列為世界遺產(chǎn),富文化和歷史價值。
廣東北帝廟
香港長洲北帝廟(攝于1930年)北帝本是統(tǒng)管北方的神明,廣東人拜北帝是因為當(dāng)時民眾相信北方五行屬水,「南方的水,由北方來」。
廣東為沿海地區(qū),廣東人依海生存,出海捕魚,靠海謀生。北帝屬于水神,位於水源之上,奉祀北帝,祈求他控制水源多寡,使水安好流向南方,促進農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、貿(mào)易暢順。故此,南方人既祭拜赤帝——南海洪圣大王(即洪圣爺),又供奉黑帝——北方真武玄天上帝(即北帝)。
廣東最早開設(shè)的北帝廟則位于佛山,稱為「祖廟」,意思為北帝廟之始祖。
《廣東新語》記載:「吾粵名真武宮,以南海佛山鎮(zhèn)之祠為大,稱曰祖廟。其像被發(fā)不冠,服帝服而建玄旗,一金劍豎前,一龜一蛇蟠結(jié)左右?!?br>《天官書》記載:「北宮黑帝,其稱玄武者也?;蚣礉h高祖所始祀者也?;浫遂氤嗟鄄㈧牒诘郏w以黑帝位居北極,而司命南溟,南溟之水生於北極,北極為源而南溟為委,祀赤帝者以其治水之委,祀黑帝者以其司水之源也?!?br>香港北帝廟
香港紅磡北帝廟
香港深水埗北帝宮香港的北帝廟均由華人廟宇委員會直轄管理。
灣仔北帝廟,又稱玉虛宮,位于灣仔隆安街2號,為香港「一級歷史建筑」。在清朝同治二年(1863年),由當(dāng)時的灣仔坊眾集資建成,同時供奉關(guān)公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華佗、財神等中國諸神。
紅磡北帝廟,位于紅磡馬頭圍道146號,原址在馬頭圍道的一個小山丘上,在1876年興建,在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現(xiàn)時的地址。原址的附近有一條街名被命名為北帝街,現(xiàn)時仍存在;而現(xiàn)址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛(wèi)的地方」。
長洲玉虛宮,位于長洲北社街,一天,當(dāng)?shù)貪O民打魚時網(wǎng)起了一座神像,遂引起全島漁民起哄圍觀,當(dāng)中有人認(rèn)出是北帝的神像,相信是神明從天而降來保佑島民平安,于是集資建造一座廟宇供奉,在乾隆十八年(1753年)建成。
深水埗北帝宮,位于深水埗汝洲街198號,建於1898年,旁邊為三太子廟。1894年,當(dāng)時鼠疫為患,居民于是籌建三太子廟(祭拜哪吒三太子)和北帝廟以鎮(zhèn)壓病邪,保佑老少平安。
其他北帝廟:
元朗舊墟西邊圍玄關(guān)二帝廟
赤柱北帝廟
大嶼山梅窩北帝廟
一些同時祭拜北帝的寺廟:
粉嶺三圣宮
大角咀洪圣殿
黃泥涌譚公廟
澳門北帝廟
澳門北帝古廟澳門只有一間北帝古廟,位于氹仔舊城區(qū),是澳門最早出現(xiàn)的廟宇,據(jù)說有百年歷史,真確年期卻無法查證,而據(jù)廟內(nèi)的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史,即約清代道光二十四年(公元1844年)時,當(dāng)時曾作修建。從前的氹仔島以漁民為主,故對漁獲最為關(guān)心,因此經(jīng)常祭祀北帝并在當(dāng)?shù)亟⒈钡蹚R。
北帝古廟供奉北帝外,同時祭拜華光、金花、關(guān)帝、財帛星君及魯班等神祀。每年的北帝誕,在廟外的空地都會搭上戲棚演神功戲,又有燒香酬神等賀誕活動一連數(shù)晚在舉行,熱鬧非常。
臺灣北帝廟
北極殿,位于臺南市中西區(qū),為臺灣最早的玄天上帝廟。創(chuàng)建于明鄭1665年,名列二級古跡。
真武殿,位于臺北市西昌街。該建物興建于1912年,今為位于臺北萬華區(qū)之仿古廟宇建筑。
玄天宮,全名財團法人臺北市玄天宮,位于臺北市民權(quán)西路。該建物興建于1959年,今為位于臺北大同區(qū)之仿古廟宇建筑。
受天宮,位于南投縣名間鄉(xiāng),創(chuàng)建于清宣宗道光二十六年,是全臺知名的玄天上帝廟。
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