顧名思義,養(yǎng)鬼仔的基本條件,就是先找到適當(dāng)?shù)呢舱坌⊥?。?duì)于養(yǎng)鬼仔,各門各派的法門都不盡相同,粗略來說,可分為以下的四個(gè)方法。
(一)勾魂法
勾魂大法乃是茅山術(shù)的一種,有心拳養(yǎng)鬼仔的法師,會(huì)先打聽清楚何處有童男或童女夭折,同時(shí)設(shè)法取得它們的生辰八字,待尸體下葬后,降頭師就會(huì)趁夜深人靜潛到小童的墳前,焚香祭告,施展勾魂術(shù),然后將預(yù)先從樹上斬下的一段藤莖,插在墳頭上,令其自然生長。等到藤莖長得繁茂時(shí),施法的降頭師會(huì)再次起壇運(yùn)起勾魂大法,使到墳中小童的魂魄附在藤上,然后念咒焚符。之后,他必須一面念咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖,再雕成約一個(gè)約吋半高的小木偶,以墨及朱砂畫上小童的五官。大工告成后,將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過,施展這種勾魂術(shù)前,大多數(shù)的降頭師都會(huì)先后勾取一男一女兩個(gè)魂魄,并且將它們收藏在同一個(gè)玻璃瓶中。據(jù)悉,這種作法是為了預(yù)防天性好玩的鬼仔,由于寂寞難耐而逃離。有鑒于此,如果你有緣見到讓鬼仔藏身的小玻璃瓶子,則多數(shù)可以看見里面有一黑一白共兩個(gè)以藤雕刻的小木偶。大部份時(shí)候,鬼仔是日夜都在睡覺的,當(dāng)主人有命時(shí),會(huì)先對(duì)著瓶子吹口氣,念咒語,將鬼仔喚醒,然后吩咐它們?nèi)マk事。除非主人食言,多次承諾了鬼仔的事情沒有辦到,否則,它任無不唯命是從,絕不討價(jià)還價(jià),瞬間就能將主人的指示辦妥。
(二)降頭術(shù)
此種養(yǎng)鬼術(shù)乃衍生自泰國一帶,與茅山術(shù)有所不同的是,降頭師會(huì)先到森林去斬一段適用的木頭,再用刀子雕成一口小棺木,最后才去找尋童男或童女,甚至是嬰兒或未破身之童男童女的墳?zāi)?。找到后,降頭師會(huì)堀開墳?zāi)?,取出尸體,讓它坐立起來,再以據(jù)說是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤尸體的下巴,直到尸體被火灼得皮開肉綻,露出脂肪層,再讓脂肪層遇熱而溶解成尸油滴下時(shí),以預(yù)先準(zhǔn)備好的小棺木盛之。之后便馬上加蓋念咒,前前后念上四十九天,這個(gè)魂魄就能聽命而供差遣行事。
(三)偷龍轉(zhuǎn)鳳
這種法術(shù)雖是源自茅山,但卻一致被公認(rèn)為是邪術(shù),并且陰毒無比,精通養(yǎng)鬼術(shù)的法師等閑不會(huì)用之。據(jù)悉,施展此種法術(shù)者的報(bào)應(yīng)極為悲慘,如絕子絕孫,或是禍延后代,又或是施術(shù)者本身晚年堪憐等等。芙蓉太白真君壇傳人丘偉光指出,這種法術(shù)早在三四十年代時(shí)期一度十分流行,原因是當(dāng)時(shí)并不流行避孕,所以家中人口與年俱增,大大地增加生活負(fù)擔(dān)。有鑒于此,通曉此術(shù)的人就會(huì)以自己的小孩做為目標(biāo),減輕負(fù)擔(dān)之余更能差遣鬼仔,呼風(fēng)喚雨。看中目標(biāo)之后,這類法師會(huì)先種植元菜,每天劃符
甲洞天赦宮壇主葉勝發(fā)居士指出,這種法術(shù)是將夭折的小童,開棺撬出,再開膛破肚,取出肋骨。如是童女,就取右邊第四根骨,如是童男,則取左邊第三根骨。取得骨頭之后,法師再念咒作法,也可以將鬼仔收魂,供己差遣
本文為轉(zhuǎn)載文章,但據(jù)本人所知,養(yǎng)鬼仔的作法必須法師來做,因?yàn)殛帤庵兀曳◣煴容^專業(yè),然后關(guān)于降頭術(shù)呢,我聽說那種鬼仔,會(huì)在夢(mèng)境之中,給主人吃一種藥,每日一顆,幾乎不能抗拒的去吃,最后會(huì)讓主人致死哦!除非早日找法師救治,否則就死翹翹咯。
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