雷法入門

昆侖法乃上清雷法之別稱，昆侖有至上之意。雷法傳于世亦有多種，此法亦屬雷法中的一支。一般又都稱之為五雷大法，在此所稱并非昆侖門法術(shù)。
南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陳楠會(huì)得“景霄大雷瑯書”于黎姥山神人，此書就是指雷法著作。南宗自陳楠祖起就兼?zhèn)骼追ǎ瑩?jù)史傳神霄則是雷霆諸派，始于玉清真王，而火師汪君闡之，次而侍宸王君（王文卿）、虛靖真君（張繼光）、西河薩官（薩守堅(jiān)）、伏魔李君、樞相許君。倡其宗者有林靈素、徐神翁、劉混康、雷默庵、萬(wàn)五雷、方貧樂(lè)、鄧鐵崖，而上官、徐、譚、楊、陳、唐、莫而下，派亦衍矣。這其申之陳就是指的陳楠師也。神霄派發(fā)展到宋代，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，派別亦大為發(fā)展，為各道家派別所運(yùn)用，作為輔道助道的利器。南派雷法等法術(shù)的修煉，首重內(nèi)煉為第一要?jiǎng)?wù)，特別強(qiáng)調(diào)“一點(diǎn)靈光即是符”。內(nèi)煉自神而神也是正法的根本所在。師云：“正心誠(chéng)意、神氣沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祗衛(wèi)門，元神用事，靈光常存，可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，要以命風(fēng)雷，可以斡旋造化。法中之要，非專干符，非泥于咒，先以我之正氣，合將之靈。”“德者道之符，誠(chéng)者法之本，道無(wú)德不足為道，法非誠(chéng)不足言法。”“法是心之臣，心是法之主，無(wú)疑則心正，心正則法靈，守一則心專，心專則法驗(yàn)，非法之靈驗(yàn)，蓋汝心所以。”“雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖誅怪，煉度亡魂……故心合于道，其主宰作用，萬(wàn)法通靈，使能作法召感神靈，無(wú)一不應(yīng)。”雷法如上所述，苜重內(nèi)煉通靈，雷法雖有多種，但若想真正掌握它只有內(nèi)修靈光元神，變神而用。雷法可以說(shuō)是中國(guó)歷史上流傳的法術(shù)中最具威力的大法之一，唯有德之土方可修習(xí)，誠(chéng)信忠厚為本才能入室修法，否則難以成功。各種雷法均有一整套的修習(xí)序程和方法，介紹起來(lái)頗費(fèi)筆墨。特別是一些規(guī)儀極復(fù)雜，但是如果掌握了內(nèi)煉之訣要，修煉出了自己的元神，那么一大部分的規(guī)儀化之于無(wú)形，修習(xí)雷法也就變得簡(jiǎn)單明了，易學(xué)易煉了，正所謂“一竅通百竅都通，一法成百法應(yīng)驗(yàn)”。吾在此先將雷法中重點(diǎn)的容易掌握的內(nèi)容介紹給大家，使大家對(duì)雷法有所了解，對(duì)修習(xí)程序的精要能夠明了，也就會(huì)為今后的實(shí)修打下基礎(chǔ)。
一、法傳規(guī)矩
不忠不孝不仁不義之徒不傳；不尊師重道之徒不傳；鼻有竹節(jié)者不可傳（這是因?yàn)楫愋稳缰窆?jié)狀者最易被雷劈擊而亡，無(wú)法采雷氣電氣）；其余要求參前述之八不傳。
二、傳印或制印
雷法中所用之印較多，例如：都天大雷火印、六丁玉女印、仙都滋攝印、提舉城隍司印、斬邪斷瘟印、急催追捉印、五雷使院印、五雷火車印等等。各種印鑒各有不同效用，用于不同的法事、場(chǎng)合之中。這些印一般者都是師父?jìng)鹘皇谟?，也有時(shí)師父代弟子制印并加以祭煉后交付弟子使用。許多人想僅憑《萬(wàn)法歸宗》一書就制印，那是很難成功的。造印應(yīng)選擇三元之日或者春分、夏至之日以及庚申、丁卯日制造，其所選木料是桃木為上，雷劈棗木次之。《萬(wàn)法歸宗》只提雷劈棗木這一候選木料，而且也是最難尋找的木料就是隱而不露，讓你無(wú)從煉起。而且桃木之中還有上佳之選，這里就暫不介紹。
三、傳度的方法
凡是傳度雷法給弟子，必須選擇有道材法器剛斷之士，此法非一般小法術(shù)，而且雷電能量極大，不是有德、志、行之人不可能感動(dòng)雷霆而為己使用。為師先稱要接受弟子的申請(qǐng)誓狀，然后選擇六丙日或者六甲之日，先行上奏保舉引蔫給上蒼等各部，獲得批準(zhǔn)后再行文字請(qǐng)北斗拔下神將一員，天兵三百，北帝雷霆都司神將一，精兵三百交付給弟子使用。交付后弟子并不能立即運(yùn)用，尚需請(qǐng)兵和祭兵，這一過(guò)程
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