秘傳內(nèi)功心法之請(qǐng)師傅法

也許有些讀者問(wèn)，學(xué)功夫請(qǐng)師傅自是不用說(shuō)，為什么還要來(lái)個(gè)請(qǐng)師傅法呢?之所以如此，首先是因?yàn)榇朔ㄖ匾?。可以這么說(shuō),修煉內(nèi)功，不修請(qǐng)師傅法，終身難以登堂入室，充其量只能修得低層次的小技，得一個(gè)健康的身體而已。并且，內(nèi)功越往上修，困難越大，魔難越多，師傅的加持、保護(hù)越重要。就像攀登一座險(xiǎn)峻的高山，前面有人指引、保護(hù)好，才能順利達(dá)到山頂，否則，．你就會(huì)在迷魂陣似的山路上迷路，甚至被山妖鬼怪殘害。
應(yīng)該說(shuō)明一下，請(qǐng)師傅法與一般人理解的請(qǐng)教于授功的師傅不完全是一回事。請(qǐng)師傅法的師傅既包括授功的度師，同時(shí)又指宇宙中；一種超自然的精神力量；也就是所謂空中之玄師：有一些人練到一定程度還能在天日穴中看到玄師；請(qǐng)師傅就是要與這種超自然的精神力量溝通，或者說(shuō)與大自然和天地宇宙的信息溝通。
為了理解這一點(diǎn)；有必要談一些佛教的哲學(xué)觀念。用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，我們生活的世界是一個(gè)實(shí)有的世界，物理的世界，一切都是實(shí)實(shí)在在的存在，人是這個(gè)世界中唯一的具有靈性的生命。是這個(gè)世界的主宰。這種認(rèn)識(shí)是一種直觀的認(rèn)識(shí)?是每個(gè)人睜開眼睛就能看到的事實(shí)。正因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)是直觀的，它必然具有一定的局限性。當(dāng)我們不滿足這種直觀，而愿意以哲學(xué)的智慧思索一下，物質(zhì)為什么存在?紛紛紜紜的大干世界背后的本體是什么?那么，我們可以來(lái)看看佛教的說(shuō)法。佛教認(rèn)為，我們這個(gè)世界是有層次的，共分為三界六道，而人的世界或者說(shuō)物理的世界只是其中的一‘個(gè)層次。所謂三界就是五色界、色界、欲界，六道即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道這種宇宙的結(jié)構(gòu)參看-下表就一目了然了。
根據(jù)《俱舍論》卷八記載，欲界為具有食欲、淫欲的眾生所居，包括地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人五道以及天道中的六欲天。色界位于欲界之上，為已離食、淫之欲的眾生所居，但仍有形象，有居住的宮殿，包括四禪天。五色界又在色界之上，為無(wú)形色眾生所居，包括四無(wú)色天。道教也接受廠佛教三界的理論，《丘祖全書》說(shuō)：“三界者，欲界、色界、無(wú)色界。私欲渾忘，即超欲界；塵境渾忘，即超色界；不著空相，即超無(wú)色界。”著名的《阿彌陀經(jīng)》中描繪的西方極樂(lè)世界，還只是屬于欲界中的天道。那里的國(guó)土宮殿都是七寶制成，到處是瑤花琪草，天上時(shí)常有寶瓶灑著香雨，地上的如意池中盛滿了八功德水，那里的生命都穿美妙珠勝的天衣．大小顏色都可以隨心所欲變比。六欲渚天的生命都有欲望，不過(guò)與人類的欲望已有很大差別，他們只吃供品香氣，男女之情也只是拉拉手，眉目傳情而已。
佛教這種世界觀我們暫且不去論是與非，無(wú)非只是啟發(fā)我們從另一個(gè)角度看看世界而已。所謂三界也只是佛教所理解的宇宙結(jié)構(gòu)，它和科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的宇宙當(dāng)然是有差別的，但就宇宙層次論來(lái)說(shuō)，值得當(dāng)代天文學(xué)去研究和證實(shí)。因?yàn)槿魏问挛锒际怯袑哟蔚?，包括宇宙在?nèi)也不會(huì)例外。請(qǐng)師傅法就是要溝通天體宇宙中高層次的信息。這種信息溝通有兩個(gè)作用，一是獲得能量，無(wú)論是：臺(tái)病還是練功，都會(huì)受益無(wú)窮。二是獲得保護(hù)、加持。練功到一定程度，魔難是不可避免的，而溝通師傅的信息才能獲得保護(hù)，否則，一旦走火入魔，禍害無(wú)窮。
這里有必要解釋一下魔的問(wèn)題。每個(gè)練功者到一定階段都會(huì)要過(guò)魔難這—關(guān)。所謂魔既指心魔又指往世業(yè)障所帶來(lái)的外魔，心魔乃現(xiàn)世業(yè)障，凡心識(shí)智所化，心魔的存在也可以說(shuō)是煉己不純所至，下——章清心法即談到如何清除心魔。外魔乃前生積孽所化，過(guò)去傷害的其他生靈往往會(huì)變成外窿來(lái)干擾你的修煉、總之?無(wú)訖心魔還是外魔只要練功到…—定階段，就一定會(huì)來(lái)干擾，而且往往是迎合人的欲望。如果沒有師傅保護(hù)，一旦為魔所侵．致使前功后棄，甚至變成瘋瘋顛顛，危害大矣：當(dāng)然，也不要談魔色變，這只是指練功到—定程度才會(huì)產(chǎn)生的，練功初期不會(huì)有魔出現(xiàn)。上一頁(yè)12下一頁(yè)

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