民間道法"過功"

“過功”，又稱“過教”、“過法”，是兩廣地區(qū)民間道法特別看重的一個核心程序，其實(shí)也是所有道法所不可缺少的內(nèi)容。過功的主要作用在于溝通信息、打通氣路、傳度功力。

所謂溝通信息，即師父通過念誦請師文或焚燒疏文，把弟子“介紹”給各位祖師、仙師（法主），使弟子獲得一種身份上的認(rèn)可，從此具有修煉本門功夫、使用本門符咒的權(quán)力，并有一定的隱性能量隨身保護(hù)（即傳統(tǒng)所講的“隨身兵馬”或“護(hù)法”）。

所謂打通氣路，是指師父強(qiáng)力打通弟子身上的全部或部分氣路，一般而言，每種功夫都是通過人體某條氣路的運(yùn)化，內(nèi)外能量交換而發(fā)揮出相應(yīng)的作用效果。

所謂傳度功力，是指師父將其多年功力通過一定方式強(qiáng)行灌注到弟子體內(nèi)，使弟子瞬間便具備相當(dāng)?shù)墓αλ?，提升到一個較高的起點(diǎn)上。

對于兩廣民間大多數(shù)道法功夫來說，主要是靠師父過功，過功以后立刻能用，而且接受過功次數(shù)越多則功力越強(qiáng)。過功之后，一般無須再專門修煉，只在特定時日供奉祖師即可，但筆者認(rèn)為如能堅持修煉也可增加功力。如無師父過功則無法學(xué)會，即使對符咒（花字）滾瓜爛熟也沒用。

過功有“文過”、“武過”之別。文過，即在家中法壇前過功。武過，一般要在野外或高山頂上過功。文法功夫（即治病祈福類）只需文過即可；而某些武法功夫（即防身制敵類），則需一次文過、一次武過才算圓滿，才能功夫上身。

兩廣地區(qū)民間道法的過功方式多種多樣，常見的有以下幾種：

1、封身：弟子僅穿短褲（異性弟子可以穿衣服）站在法壇前，師父用香火在身體四面畫上符號封身，一般是前后左右各9道，共36道符號。有的門派，在頭頂腳底也畫有符號封住。

2、過掌：師父在壇前請師念咒后，閉住氣運(yùn)起功力，把特定符號畫在自己掌心，再壓入弟子掌心，弟子接過后即握拳保存；然后，師父再用香火在弟子掌心重復(fù)畫此符號一遍，弟子握拳保存，即告結(jié)束。武法功夫特別注重過掌。

3、吞符：即師父在黃紙、紅紙、白紙上用朱砂或墨畫出特定符號，令弟子焚化于水中吞服；或者師父直接用指或香火畫符于水中，令弟子喝下。特殊功夫的吞符，有一定時間要求。

4、血傳：即師父割開自身某部位（一般是手掌，也有割印堂者），弟子亦割開自身同樣部位，兩人割開的部位相對接觸，血液交融一下，表示血脈相傳。因門派不同，也有僅弟子割開自身而師父不必割者。

5、授法器：對于將要出師的弟子，師父要舉行一套完整的儀式，給弟子再次加持，然后授予法印、令牌、法卦（茭杯）等信物。有的門派還需吞符、授出師符等。

6、敕封：即師父“上表天庭”，授予弟子一定的職位，以便調(diào)動“兵馬”。

7、開金口：對于一些高功夫的師父而言，某些情況下，過功形式可以極度簡化，就是一句話而已。師父說：“這個功夫傳給某某了，你可以用了”，那某某弟子馬上就可以用。此即口教心傳之法。

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