道教五術(shù)簡(jiǎn)介

道教之術(shù)繁多，共分五大類，道教五術(shù)大概解釋如下：
一、山
所謂“山”就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)充滿身心 的一種學(xué)問。 食餌——是利用補(bǔ)藥、酒及日常飲食以加強(qiáng)體力，治療疾病的一種方法。 筑基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法。 玄典——是以老子、莊子思想為基礎(chǔ)，進(jìn)而達(dá)到修心養(yǎng)性的一種方式。 拳法——是以習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄的方法。 符咒——是一種通靈、修煉的法術(shù)，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等的一種方術(shù)。 總而言之，“山”就是利用打坐、修煉、武學(xué)、食療等各種方法以培養(yǎng)完滿人格的一種學(xué)問。
二、醫(yī) 所謂“醫(yī)”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法。 方劑——是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)。 針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡(luò)、氣血循環(huán)的原理，刺激患部，來治療疾病 的方術(shù)。 靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態(tài)），進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。也就是現(xiàn)所稱謂的“心理治療”。 總之，“醫(yī)”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
三、命 所謂“命”，就是透過推理命運(yùn)的方式來了解人生，以穹達(dá)自然法則，進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問。推命所用的主要著作有“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會(huì)?！钡?。其方式就是以人出生的時(shí)間和陰陽五行為理論基礎(chǔ)。 總之，“命”是以推定人的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的學(xué)問，從而改善人類發(fā)展的需要。
四、相 所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（風(fēng)水）”等五種，以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。 印相——就是觀看人的印章，以取定命運(yùn)的方法。印在中國，以前是權(quán)力的憑證。 名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時(shí)運(yùn)用命理等結(jié)合來推斷吉兇發(fā) 展的一種方法。 人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理 的一種方法。 家相——也就是陽宅的風(fēng)水，以觀察其格局，進(jìn)行分析來推斷對(duì)人類所居住的吉兇的一種 方術(shù)。 墓相（風(fēng)水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達(dá)到對(duì)后代子孫蔭庇的一種方術(shù)。 總之，“相”是對(duì)眼睛所看到的物體作觀察，以達(dá)趨吉避兇的一種方法。
五、卜 所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測(cè)局三種，其目的在于預(yù)測(cè)及處理事情，其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。 占卜——所謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉 兇的方法。 選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結(jié)合，處理事物發(fā)展 不吉的因素， 其主要運(yùn)用于古代軍事。 測(cè)局——主要著作以《太乙神數(shù)》為代表，通過十二運(yùn)卦象之術(shù)，是推算國家政治命運(yùn)、 氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。

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