《法元經(jīng)》經(jīng)文說明

《法元經(jīng)》經(jīng)文說要佛學(xué)中《法元經(jīng)》全經(jīng)六千余文，概略十八分，由淺入深，邏輯緊密，以對答互通的形式，通達(dá)初、中、上逐級修行法門。

經(jīng)文中第一分說畢《法元經(jīng)》的來由。

經(jīng)文中第二分至第四分說畢題引：由關(guān)于“執(zhí)我存在”的“起始發(fā)問”，引出了“別相見地”的“根源誤解”；從“別相見地”的“根源誤解”，引出了“時空因果”的“著相見別”；由破除“見相差別”的“邏輯立論”，引出了“合和大同”的“一相見地”。

經(jīng)文中第五分至第十分說畢初乘境界：由“合和大同”的“一相見地”，引出了“無相之地”的“法境開元”；從“無相之地”的“法境開元”，引出了“妄見幻化”的“無明世界”；從“妄見幻化”的“無明世界”，引出了“清凈妄見”的“本我智慧”；從“清凈妄見”的“本我智慧”，引出了“迷障本我”的“六識依別”；從“迷障本我”的“六識依別”，引出了“相識相應(yīng)”的“心性見別”；從“相識相應(yīng)”的“心性見別”，引出了“空我見真”的“法業(yè)究竟”。

經(jīng)文中第十一至第十三說畢中乘境界：由“真性佛陀”的“參觀法門”，引出了“莫貪于法”的“究竟修行”；從“莫貪于法”的“究竟修行”，引出了“見法著相”的“真如法門”；從“見法著相”的“真如法門”，引出了“法無所法”的“圓覺解脫”。

經(jīng)文中第十四至第十七說畢大乘境界：由“有應(yīng)為相”的“萬物有執(zhí)”，引出了“無因無果”的“定慧光壽”；從“無因無果”的“定慧光壽”，引出了“化滅光壽”的“究竟解脫”；從“化滅光壽”的“究竟解脫”，引出了“普渡眾生”的“圓滿法業(yè)”。

經(jīng)文中第十八分說畢如來無上妙法。

《法元經(jīng)》原經(jīng)原著：山月記

總目

授經(jīng)濟(jì)愿分第一因我起業(yè)分第二
諸相非相分第三世界大同分第四
法元境界分第五般若性見分第六
無量清凈分第七外識依別分第八
意識相應(yīng)分第九法業(yè)究竟分第十
參觀如是分十一諸法幻化分十二
法正凈心分十三觀見著相分十四
光壽止觀分十五光壽圓覺分十六
四大若空分十七真如法言分十八

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