【凈業(yè)汝當(dāng)知,一切諸眾生,皆由執(zhí)我愛(ài),無(wú)始妄流轉(zhuǎn),未除四種相,不得成菩提,愛(ài)憎生于心,諂曲存諸念,是故多迷悶,不能入覺(jué)城,若能歸吾剎,先去貪嗔癡法愛(ài)不存心,漸次可成就,我身本不有,憎愛(ài)何由生,此人求善友,終不墮邪見,所求別生心,究竟非成就】
凈業(yè)汝當(dāng)知——凈諸業(yè)障菩薩你當(dāng)知道,
一切諸眾生——一切所有的眾生,
皆由執(zhí)我愛(ài)——都是因?yàn)閳?zhí)著我相,
無(wú)始妄流轉(zhuǎn)——無(wú)始以來(lái)在生死輪回中流轉(zhuǎn)。
未除四種相——未能去除我相、人相、眾生相、壽者相,
不得成菩提——所以不能成佛。
愛(ài)憎生于心——心中有貪愛(ài)憎恨之心,
諂曲存諸念——諂曲也是自己內(nèi)心所生起,
是故多迷悶——自己制造了許多煩惱,所有一切煩惱都是庸人自擾,
不能入覺(jué)城——所以不能成就。
若能歸吾剎——如果能夠歸依清凈莊嚴(yán)之佛土,
先去貪嗔癡——先去除自己內(nèi)心貪嗔癡,
法愛(ài)不存心——連有法可得有道可成之心也去除,
漸次可成就——慢慢就可以成就。
我身本不有——如果明白本來(lái)沒(méi)有我,
憎愛(ài)何由生——怎么會(huì)有憎愛(ài)之心呢?
此人求善友——再一進(jìn)步求善知識(shí)指導(dǎo),
終不墮邪見——才不至于墮入邪見之中,因?yàn)橹虚g岔路很多呀!
所求別生心——還不能存有所求之心,
究竟非成就——否則永遠(yuǎn)不能成佛。那么,什么是我相、人相、眾生相、壽者相呢?
首先來(lái)說(shuō),什么是我相呢?
謂諸眾生心所證者,就是我們心理上或觀念上所認(rèn)為、所知道、所證得的境界。譬如張開眼睛,我可以看見東西,我注意一下,我的身體有所感覺(jué),就是這個(gè)‘我’。這個(gè)‘我’是什么?這是心的作用,心在那里?不知道。大家閉起眼睛打坐,有個(gè)黑洞洞的境界,好像這就是我,這是我所證的。睡眠時(shí),躺在床上,閉起眼睛,我要睡了,慢慢地睡著了,這也是我相。
‘諸眾生心所證者’所包涵的意義很廣,我們自己所認(rèn)為如何如何,這都是我相的作用。我活著,我會(huì)思想,我有感覺(jué),我有煩惱,這些都是我相,‘諸眾生心所證者’。再進(jìn)一步對(duì)修行人來(lái)說(shuō),不管在家或出家,修行一天有一天的效果,唉呀!我昨天拜了佛,回去作了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到了菩薩,這本來(lái)是個(gè)夢(mèng),結(jié)果把夢(mèng)抓得牢牢的,認(rèn)為這就是效果,這就是我相。甚至于修行打坐作
功夫,我今天好清凈??!一個(gè)念頭都沒(méi)有,我空了。你覺(jué)得空了,那是你心所證者,那是你的心所造出來(lái)的,這也是我相。
心所證者就是我相,三藏十二部所有佛經(jīng)要我們破除的就是這個(gè),譬如講唯識(shí)的法相宗,把心的我相分為百法,‘俱舍論’把心歸納為九十八個(gè)結(jié),如果能解開此九十八個(gè)心結(jié)就成道了。
【善男子,譬如有人百骸調(diào)適,忽忘我身,四肢弦緩,攝養(yǎng)乖方,微加針艾,則知有我,是故證取方現(xiàn)我體。】佛說(shuō)譬如有一個(gè)人,身體非常健康,沒(méi)有任何病痛,沒(méi)有任何不舒服,則忘記了身體,忘記了我的存在。假如這個(gè)人身體不健康了,生病了,不舒服了,此時(shí),‘微加針艾’,用針灸治療,在身體上扎一針,則知有我。由此證明身體內(nèi)部,乃至皮膚外表,處處有我。‘是故證取方現(xiàn)我體’,這是很好的一個(gè)證明,我在那里?每一個(gè)細(xì)胞都有我。
其實(shí),身體是身體,不是我,它只是個(gè)機(jī)器,可是,人會(huì)愛(ài)惜這個(gè)身體。佛在此說(shuō)明一個(gè)道理,本來(lái)無(wú)我,我的存在只是一念之間,我們搞錯(cuò)了,認(rèn)不清楚,以為處處有我,因此不能成道。學(xué)佛或是出家修行就是為了成道,成道就是證得無(wú)我,可是,世間的修行人天天打坐修行,搞了十幾年,有沒(méi)有我呢?那個(gè)我愈來(lái)愈大,因?yàn)樗X(jué)得我有功夫,別人都不如他,所以,這個(gè)‘我’更大。
【善男子,其心乃至證于如來(lái),畢竟了知清凈涅槃,皆是我相?!磕憧?!佛說(shuō)一切眾生認(rèn)為自己悟道,修道成功了,乃至證得如來(lái)境界,無(wú)所從來(lái)亦所無(wú)去,最后以為我已經(jīng)空了,清凈了,沒(méi)有妄念了,涅槃了,寂滅了;有得道、悟道的觀念,這正是我相。注意!‘圓覺(jué)經(jīng)’是了義經(jīng),了解盡管了解,很不容易到達(dá)?!畧A覺(jué)經(jīng)’說(shuō)即使到達(dá)了這個(gè)境界,已經(jīng)落于我相。照這樣說(shuō)來(lái),修行要達(dá)到無(wú)我,幾乎做不到。到了清凈涅槃,一念不生,這正是我相呢!換句話說(shuō),這正是業(yè)力的根本呢!你看難不難?
【善男子,云何人相?謂諸眾生心悟證者。善男子,悟有我者,不復(fù)認(rèn)我,所悟非我,悟亦如是,悟已超過(guò)一切證者,悉為人相?!渴裁唇凶魅讼??人相的根本是我相,有了我相,就覺(jué)得我與你與他不同,人相是由我相所分化出來(lái)的?!畧A覺(jué)經(jīng)’說(shuō):‘謂諸眾生心悟證者?!@又是另一句話。上面說(shuō)過(guò)我相是‘謂諸眾生心所證者’,心所證者是我相,心所了解到的感受、思想等等。什么是人相呢?心悟證者,悟到了什么事,此悟心即是人相。
‘悟有我者,不復(fù)認(rèn)我,所悟非我,悟亦如是。’這四句話不太容易了解。悟到另外有一個(gè)我存在,離開這個(gè)肉體,另有一個(gè)靈明覺(jué)知的我存在,空空洞洞,清清楚楚,道家謂之‘元神’,或者認(rèn)為這就是‘法身’,此時(shí),不再認(rèn)為肉體就是我?!蚍俏?,悟亦如是’,其實(shí),此所悟到靈明覺(jué)知的我也是假的,這也是我們一念所造成的。例如我們?cè)趬?mèng)中所覺(jué)得的我,這個(gè)我是假的。悟亦如是,所悟非我,所悟到的清凈境界不是我,能悟之心也不是我。
‘悟已超過(guò)一切證者,悉為人相’,認(rèn)為自己已經(jīng)悟了,而且認(rèn)為自己超過(guò)一切圣賢,這個(gè)人不行,那個(gè)居士不行,那個(gè)法師也不行,那個(gè)活佛也不行,現(xiàn)在人都不行,古人呢?古人也不行,他們都錯(cuò)了,只有我對(duì),這都是傲慢的心理,一副得道的樣子,這都是人相。所以,很多學(xué)佛的人,一見面就是阿彌陀佛,滿口佛話,一身佛氣,著相著得厲害,一聽到對(duì)方也學(xué)佛,好哦!信佛好哦!假如對(duì)方不學(xué)佛,則眉頭一皺,好像罪大惡極似的,這都是我相、人相。
【善男子,其心乃至圓悟涅槃,俱是我者,心存少悟,備殫證理,皆名人相?!糠鹫f(shuō)修行人已經(jīng)明心見性,證到涅槃境界,若有一絲一毫我已成佛的念頭存在,就是我相?!拇嫔傥?,備殫證理’。心中存有一點(diǎn)點(diǎn)我已經(jīng)悟道的心理,唉呀!這些眾生好可憐哦!這是指真已經(jīng)悟道了,可是悟跡未除?!畟錃椬C理’,什么般若呀!唯識(shí)呀!無(wú)所不通,道理都懂,功夫也到了,如果有一點(diǎn)悟心未忘,‘皆名人相’。好難??!
【善男子,云何眾生相?謂諸眾生心,自證悟所不及者?!坑辛宋蚁啵陀腥讼?;有了人相,就有眾生相。我相、人相、眾生相都是差別心理、不平等心理。佛說(shuō)眾生平等,什么平等呢?性相平等,一切眾生生命的根本都是一樣的,以及生命的作用現(xiàn)象是一樣的,但是一般凡夫不會(huì)覺(jué)得平等。不平等,就有眾生相。
什么是眾生相呢?‘謂諸眾生心,自證悟所不及者’。我相,‘心所證者’;人相,‘心悟證者’;眾生相,‘自證悟所不及者’。很清楚,條理分明,而且文字又優(yōu)美,這就是佛經(jīng)文學(xué)?!宰C悟所不及者’,人了解自己容易,了解他人難,人所想到的都是自己,別人如何就不管了,所以,你所想不到的就是眾生相。
【善男子,譬如有人作如是言:我是眾生,則知彼人說(shuō)眾生者,非我非彼。云何非我?我是眾生,則非是我。云何非彼?我是眾生,非彼我故。】接下來(lái)佛舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明眾生相,譬如有一個(gè)人說(shuō):‘我是眾生?!覀兟犃诉@句話,就知道他所說(shuō)的眾生,并不是指我,也不是指他,而是指許多人?!坪畏俏??我是眾生,則非是我’。例如有人罵:‘這些眾生多可惡!’我聽了決不生氣,因?yàn)樗f(shuō)的是眾生不是我?!坪畏潜耍课沂潜娚?,非彼我故’。為什么不是他呢?因?yàn)楸娚@個(gè)觀念指的是群體,不是他也不是我。假如有人罵我:‘你這個(gè)家伙,混蛋!’我們兩人非打架不可。假如有人自己罵自己說(shuō):‘我這個(gè)家伙混蛋!’你決不會(huì)生氣,還笑呢!假如罵說(shuō):‘一切眾生都混蛋!’,你聽了覺(jué)得無(wú)所謂。人就是如此,打了你,罵了你,非報(bào)復(fù)不可。打了別人,罵了別人,殺了別人,我們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。假如今天空難死了十幾個(gè)人,唉呀!好可憐??!可憐歸可憐,飯還是照吃。如果死的是自己的親人,飯就吃不下了,還鼻涕眼淚一大堆呢!
修行要在這個(gè)地方去體會(huì),如何去得掉我執(zhí)?如何空得掉我?人家罵你譏謗你,沒(méi)有關(guān)系,但是,真要侵害你,割你的肉,那就受不了。有人學(xué)佛聽到要布施,甚至有人跑到我面前說(shuō):‘老師?。∧闶谴笊浦R(shí),我身口意供養(yǎng)你呀!’那牛吹得可大了,真哄死你了,我說(shuō):‘真的呀?’‘真的!’‘好!你身口意供養(yǎng)我,那么,你的身體是我的了,我現(xiàn)在拿一把刀,割一塊肉下來(lái),可以不可以?’唉!這些都是騙人的話,怎么做得到?所以,平常會(huì)騙人,學(xué)了佛以后,更會(huì)騙人,那是唬人大學(xué)畢業(yè)的,這就是眾生。
【善男子,但諸眾生了證了悟,皆為我人,而我人相所不及者,存有所了,名眾生相?!恐灰且磺斜娚谛扌猩险J(rèn)為有所證有所悟,都是我相人相。你覺(jué)得我已經(jīng)空了,我已經(jīng)得定了,我已經(jīng)得戒了,我已經(jīng)悟了,我所悟的就是至高無(wú)上的道,可惜你們不懂??!這正是我相人相,貢高我慢?!胰讼嗨患罢摺?,你覺(jué)得空了、清凈了,我悟了,你們眾生可憐啊!可悲?。 嬗兴恕?,存有一絲得道的念頭,應(yīng)該度眾生?。〗裆欢葋?lái)生度??!只要有這種心理存生,不是妖魔,就是鬼怪。這種心理都是‘我’在作怪,所謂眾生相就是由我相來(lái)的,我相的第三重投影。
【善男子,云何壽命相?謂諸眾生心照清凈覺(jué)所了者,一切業(yè)智所不自見,猶如命根?!楷F(xiàn)在講到壽命相,‘金剛經(jīng)’稱為壽者相,壽者相是我相的第四重投影。壽者相很嚴(yán)重,老實(shí)講我們很多人學(xué)佛,都不是為了求道,你問(wèn)他為什么打坐學(xué)佛?為了健康長(zhǎng)壽,希望多活幾年。佛法的目的并不在此,可是一般人學(xué)佛的目的,真正講起來(lái),還是壽者相。身體是假的,這個(gè)我知道,不過(guò),我悟了道,法身是不生不死,永恒存在,這是壽者相。另外一種人則認(rèn)為想要悟得此不生不死的法身,恐怕我不行,所以,我先辦個(gè)手續(xù),向西方阿彌陀佛國(guó)度申請(qǐng)留學(xué),萬(wàn)一我修不成,中途要走了,阿彌陀佛!往生西方極樂(lè)世界,據(jù)說(shuō)那邊只有快樂(lè)沒(méi)有痛苦,想要什么就有什么,又不要?jiǎng)诳喑隽?,一本萬(wàn)利,甚至,還不用本錢,只要你念一念就可以了,無(wú)本生意。這種心理還不是壽者相?想讓自己活得舒服一點(diǎn),活得長(zhǎng)久一點(diǎn),基本還是由我相來(lái)的,四相難除??!
‘云何壽命相?’什么是壽命相?‘謂諸眾生心照清凈覺(jué)所了者’,這第四句話又不同了。什么是壽命相?‘心照清凈’,就是說(shuō)你已經(jīng)悟了道、得了道,照見五蘊(yùn)皆空,什么都空了,照到清清凈凈的境界,一念不生,但是,知道這個(gè)清凈就是本體,這就是道,這就是法身?!X(jué)所了者’,覺(jué)悟到妄念都沒(méi)有了,什么都空了,身心都空了,靈明覺(jué)知,一靈不昧,不管打坐不打坐,都在空的境界中,到達(dá)這個(gè)境界已經(jīng)很高了,很少人能夠到達(dá)這個(gè)境界?!磺袠I(yè)智所不自見,猶如命根?!磺斜娚蓸I(yè)力所生的智慧是看不見這個(gè)境界,好像命根是看不見一樣。你說(shuō)我們的命根在那里?在心臟?心臟可以換掉,現(xiàn)在有換心手術(shù)。在生殖器官?也不是。在腦?不是。‘一切業(yè)智所不自見’,自己還找不出來(lái)呢!真正的命根在那里呢?身體不好的朋友請(qǐng)注意!真正的命根在心,一念之間。所以,求生意志力強(qiáng)的人,生命力強(qiáng)。其實(shí),命根就是我相,這是關(guān)鍵,要研究清楚。
【善男子,若心照見一切覺(jué)者,皆為塵垢,覺(jué)所覺(jué)者,不離塵故,如湯銷冰,無(wú)別有冰,知冰銷者,存我覺(jué)我,亦復(fù)如是?!糠鹫f(shuō):如果你已經(jīng)照見一切皆空,這一念靈明不昧之覺(jué),也是塵垢,也是染污。能覺(jué)與所覺(jué)都是塵垢,能覺(jué)之知與所覺(jué)的清凈境界,都是意識(shí)上的業(yè)力習(xí)氣,你覺(jué)得一念放下,清清明明這就是道,其實(shí),這正是我。道理在那里?佛說(shuō)‘如湯銷冰,無(wú)別有冰’,拿熱水在冰上一澆,冰就溶化成水,冰就不存在了。這個(gè)比喻很好,我們凡夫把思想妄念抓得牢牢的,等于把水結(jié)成冰,修道的人天天求空求清凈,認(rèn)為這清凈的境界就是道,明心見性了,這只是把冰化為水而已,還是妄想。你覺(jué)得空了,這清凈境界就是大妄念?!嫖矣X(jué)我,亦復(fù)如是’,凡夫覺(jué)得有個(gè)我,羅漢覺(jué)得無(wú)我,認(rèn)為空就是道,落在空中,一個(gè)半斤,一個(gè)八兩,所以,不能成佛。
悟到空的境界,守著這個(gè)空的境界,可以修到長(zhǎng)生不老的境界,例如道家用心念將精氣神凝固住,的確可以長(zhǎng)生不死,‘楞嚴(yán)經(jīng)’叫作堅(jiān)固妄想。
凈土宗追求往生極樂(lè)世界,如何往生呢?要修到‘一心不亂’,一心不亂是長(zhǎng)壽佛的法門,這是秘訣,這是水結(jié)成冰的道理。但是,如此并不能成佛,沒(méi)有圓覺(jué),要把水變成冰就變成冰,要把冰變成水就變成水,一切自在,成佛有望。你不敢動(dòng)念,想維持清水,不敢把水結(jié)冰,還不行。所以,叫你們好好修密法的生起次第與圓滿次第,是有道理的,悟到的話,這是大圓覺(jué)境界。
【善男子,末世眾生不了四相,雖經(jīng)多劫勤苦修道,但名有為,終不能成一切圣果,是故名為正法末世?!糠鹫f(shuō)將來(lái)的眾生不了我相、人相、眾生相、壽者相,雖多生多世勤苦修行,永遠(yuǎn)不會(huì)成佛,不能證得果位。為什么呢?因?yàn)楹笫赖谋娚鷪?zhí)著厲害,抓得很牢,尤其對(duì)于我相,越抓越牢,越來(lái)越堅(jiān)固妄想。因此,后世成佛的人越來(lái)越少,不要說(shuō)成佛,得羅漢果的人越來(lái)越少,此為正法末世。
未來(lái)的時(shí)代講求速度,什么都要快,機(jī)器發(fā)達(dá),人就懶了,人腦不用,用電腦,人慢慢要變成廢物了,人都成‘糊’了。人的智慧有多高,眾生的業(yè)力就有多高,兩者是相對(duì)的。你們好好用功修個(gè)長(zhǎng)生不老,再過(guò)三十年后,看看我的話如何?那時(shí)候的生活已經(jīng)不是我們此時(shí)的形態(tài)。變了就是變了,拉不回來(lái),真是江水東流去不回?。∮行┤苏f(shuō):‘老師?。∧阋ν炜駷懓。∧阋辛黜浦?!’不要騙我了,你去挽挽看!你去站在中流砥柱看!挽不回也抵不住的,為什么?大勢(shì)所趨,一點(diǎn)辦法也沒(méi)有,此所謂大勢(shì)至菩薩也!擋不住,什么才擋得???阿彌陀佛,阿彌陀佛才有辦法。這其中的道理,自己去悟。
【何以故?認(rèn)一切我為涅槃故,有證有悟名成就故。譬如有人認(rèn)賊為子,其家財(cái)寶,終不成就。】為什么不能成佛?你那清凈境界、空境界、光明境界都是‘我’所變的,我是什么變的?業(yè)所變的,業(yè)是心所變的,心是一念無(wú)明所變的,把這一念無(wú)明所變的我認(rèn)為是涅槃,把我所變的清凈認(rèn)為是成佛的境界。有證有悟名成就故,一切眾生都容易著相,只要有一點(diǎn)理解,有一點(diǎn)功夫,就傲慢得不得了,佛學(xué)叫作增上慢,我相更重,不學(xué)佛還好,一學(xué)佛,看人家都看不順眼,唉呀!這個(gè)人愚癡??!唉呀!這個(gè)人貪心好重?。≈灰J(rèn)為自己有所證有所悟有所成就,就是凡夫。譬如有人把賊當(dāng)兒子在家養(yǎng)著,這家的財(cái)產(chǎn)遲早會(huì)沒(méi)有了。我們認(rèn)為一念不生清凈境界就是道,這正是賊,這正是業(yè)力的根本,永遠(yuǎn)不能成就。
【何以故?有愛(ài)我者,亦愛(ài)涅槃,伏我愛(ài)根,為涅槃相。有憎我者,亦憎生死,不知愛(ài)根真生死故。別憎生死,名不解脫?!繛槭裁茨兀糠鹪谶@里說(shuō)得很清楚,眾生不能成佛,是因?yàn)槲蚁?。有?ài)就有憎,愛(ài)不到就恨,愛(ài)有多深,恨就有多深。這個(gè)愛(ài)不只是指男女之間的愛(ài),愛(ài)錢,愛(ài)吃,愛(ài)車子,愛(ài)寵物,愛(ài)旅游,愛(ài)釣魚......等等,其實(shí),人最愛(ài)的是什么?自己?!畧A覺(jué)經(jīng)’在這里說(shuō):‘有愛(ài)我者,亦愛(ài)涅槃。’你說(shuō)我什么都不愛(ài),只愛(ài)修道,只愛(ài)清凈,哈!這還是愛(ài)我,這是佛說(shuō)的??!想想看,你為什么愛(ài)修道?唉呀!世間都是假的,只有修行是真的,這還是作生意的心理,認(rèn)為修道對(duì)你比較有利,而且這是我所喜歡的?!覑?ài)根,為涅槃相’,你只是把世俗的觀念壓伏下去,覺(jué)得我已出家,我在修行,認(rèn)為要清凈,要涅槃,這樣才對(duì),這還不是我見?
因?yàn)閻?ài)的心理,想要求道,就發(fā)生另一種恨的心理—討厭生死。你為什么修道?我為了生死修道,這個(gè)人已經(jīng)是第一等了,普通人修道不是為了生死,而是求長(zhǎng)壽,其實(shí)也是為了生死,不過(guò),只是要生不要死。人都怕死,為什么怕死?死了就什么都沒(méi)有了。為什么怕生死呢?因?yàn)橛形?。不知?ài)恨真生死故,其實(shí)這個(gè)愛(ài)的心理就是生死的根本,為什么有生死?因?yàn)橛袗?ài),有求,有取。所以,了生死并不是了肉體的生死,而是自己心念的愛(ài)憎?!畡e憎生死,名不解脫’,你討厭現(xiàn)實(shí)的人生,想要脫離生死,這叫作不解脫。照?qǐng)A覺(jué)經(jīng)這么說(shuō),那一個(gè)學(xué)佛的人真解脫了?沒(méi)有,都走了錯(cuò)誤的路子。
【云何當(dāng)知法不解脫?】以上講的是‘人’解脫的道理,接下來(lái)講的是‘法’解脫的道理。
【善男子,末世眾生習(xí)菩提者,以己微證,為自清凈,猶未能盡我相根本?!糠鹫f(shuō)將來(lái)末世的眾生,有學(xué)佛求道的人,以自己稍微有所悟解或修行達(dá)到的境界,以此些微的效果認(rèn)為自己得道了,認(rèn)為清凈就是真理,猶未能盡我相根本,這還是我相啊!
【若復(fù)有人贊嘆彼法,即生歡喜,便欲濟(jì)度。若復(fù)誹謗彼所得者,便生嗔恨。則知我相堅(jiān)固執(zhí)持,潛伏藏識(shí),游戲諸根,曾不間斷?!考偃缬腥速澝浪C得的佛法,就心生歡喜,就要度他。很多學(xué)佛的人都認(rèn)為不學(xué)佛的人好可憐??!學(xué)了佛以后,滿口慈悲??!度眾生啊!對(duì)不學(xué)佛的人或信仰其他宗教的人則看不順眼,若聽到有人說(shuō)佛法不好,那更氣得不得了!這都是愛(ài)憎之心,這都是我相根本。
‘則知我相堅(jiān)固執(zhí)持’,人對(duì)我相抓得極牢,我見極深,不容易去得掉,‘潛伏藏識(shí)’,生生世世潛伏在第八阿賴耶識(shí)里,逢境遇緣就爆發(fā)?!螒蛑T根’,我相的根本存在于眼、耳、鼻、舌、身、意六根之中,‘不曾間斷’,事情一來(lái),魔境一來(lái),就發(fā)作了。魔境并不一定是壞事,魔者磨也,磨練你,你過(guò)不去就是魔,你過(guò)得去就是佛了。
【善男子,彼修道者不除我相,是故不能入清凈覺(jué)?!科鋵?shí),要學(xué)佛修道很簡(jiǎn)單—除我相,只要除我相就可以入清凈覺(jué);不除我相,就不能入清凈覺(jué)海。
【善男子,若知我空,無(wú)毀我者。有我說(shuō)法,我未斷故。眾生壽命,亦復(fù)如是。】接下來(lái)佛對(duì)大乘菩薩說(shuō),假如已經(jīng)證得了我本來(lái)空,人家怎么罵你、侮辱你都無(wú)所謂。其實(shí),對(duì)修行人來(lái)說(shuō),人家罵你,侮辱你,折磨你,那是幫助你早點(diǎn)消滅罪業(yè),早點(diǎn)清凈,早點(diǎn)成道,應(yīng)該感謝他。各位看看‘寒山拾得問(wèn)對(duì)’,好得很!‘寒山問(wèn)拾得曰:世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處治乎?拾得云:只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年,你且看他?!酉聛?lái)還有一段:‘有人罵老拙,老拙只說(shuō)好。有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,隨他自干了。我也省力氣,他也無(wú)煩惱?!?!這就是我空,這才是無(wú)我。
‘有我說(shuō)法,我未斷故’。如果講經(jīng)說(shuō)法,還覺(jué)得我在說(shuō)法,我是善知識(shí),我在度眾生,那就是我相未斷。‘眾生壽命,亦復(fù)如是。’眾生相、壽者相也是同理,不用多說(shuō)了。
【善男子,末世眾生說(shuō)病為法,是故名為可憐愍者。雖勤精進(jìn),增益諸病,是故不能入清凈覺(jué)?!糠鹩诌M(jìn)一步為菩薩們說(shuō),不是為我們說(shuō),我們還沒(méi)有資格。佛說(shuō)其實(shí)只要‘無(wú)我’就可以成道了,但是,我講了一句‘無(wú)我’,末世眾生聽到‘無(wú)我’,就死死抓住一個(gè)‘無(wú)我’,這本來(lái)是治病的藥方,但是,眾生抓住這味藥拚命吃,這又變成病了。所以,在‘金剛經(jīng)’上說(shuō):‘我所說(shuō)法,如筏喻者,法尚應(yīng)舍,何況非法?!鹫f(shuō)我所說(shuō)的法如過(guò)河的工具,利用竹筏過(guò)河,上了岸,竹筏就不用了,就可以丟掉了??墒?,眾生往往上了岸以后,還把船背著走,這不是瘋子是什么?我們不學(xué)佛還好,一學(xué)佛以后,什么八識(shí)啰!什么密法啰!越抓越多,越抓越緊,是故名為可憐愍者,所以說(shuō)眾生真是可憐??!不要以為不學(xué)佛可憐,學(xué)佛以后更可憐??!
‘雖勤精進(jìn),增益諸病?!@話說(shuō)得很嚴(yán)重,我們學(xué)佛本來(lái)是為了治病,結(jié)果,眾生死死抓住藥方,把病情加重了,還多生出其他病來(lái),你說(shuō)可憐不可憐?‘是故不能入清凈覺(jué)’,是故不能成道。
【善男子,末世眾生不了四相,以如來(lái)解及所行處,為自修行,終不成就。】佛說(shuō)末世的眾生去除不了四相,四相就是我相、人相、眾生相、壽者相。其實(shí),這四相就是一相——‘我相’?!匀鐏?lái)解及所行處’,即使佛經(jīng)可以倒背如流,佛學(xué)的理論與見解都清楚,而且依照佛所說(shuō)的方法修行,守戒修定作功夫叫作依教奉行,‘為自修行,終不成就。’這很嚴(yán)重哦!這話可是佛說(shuō)的,不是我說(shuō)的。假如是我說(shuō)的,有九個(gè)頭都給人家打破了,這簡(jiǎn)直是魔說(shuō)嘛!照著佛說(shuō)的去做還錯(cuò)了,為什么呢?著相,著什么相?執(zhí)著法相。
【或有眾生,未得謂得,未證謂證。見勝進(jìn)者,心生嫉妒。由彼眾生未斷我見,是故不能入清凈覺(jué)?!糠鹫f(shuō)世界上還有些人,未得謂得,未證謂證,尤其是現(xiàn)在,這類人多得很,無(wú)論禪宗或是密宗,大師級(jí)的人多得很,寫書啦!演講啦!看到這些現(xiàn)象,唉呀!沒(méi)辦法,要造孽就去吧!‘見勝進(jìn)者,心生嫉妒’,看到別人比他好,自然就嫉妒起來(lái)。人的嫉妒心理是天生的,每一個(gè)人都有,不只是女人嫉妒,男人也一樣嫉妒,看到別人地位比他高或比他有錢,心里就不舒服。不要以為你沒(méi)有嫉妒心理,有很多是自己檢查不出來(lái)的,看到別人拜佛拜得勤,趕快起來(lái)吃飯嘛!實(shí)際上是怕人家多拜兩下有功德。人如果不嫉妒的話,已經(jīng)成道一半了,已經(jīng)是菩薩了,已經(jīng)是無(wú)我相了。要是沒(méi)有這種心理的話,那才叫修行。為什么眾生有這種心理?‘未斷我見’,都是因?yàn)橛形业木壒?,‘是故不能入清凈覺(jué)’。
【善男子,末世眾生希望成道,無(wú)令求悟,唯益多聞,增長(zhǎng)我見?!糠鹪俜愿勒f(shuō),末世眾生希望成道的話,不要一心想求開悟,尤其是所謂的禪宗盛行,這個(gè)也是禪,那個(gè)也是禪,人人都想開悟,結(jié)果,都誤進(jìn)去了,變成‘唯益多聞’,道理懂得很多,越聽越亂。增長(zhǎng)我見,我見越來(lái)越大,每一個(gè)人的本事都大得很。我見包括了身見、邊見、邪見、見取見,戒禁取見。所謂見就是思想觀念,這是業(yè)力的根本。所謂修道成佛,就是修養(yǎng)到無(wú)我境界。
無(wú)我有兩種意義,一是人無(wú)我,一是法無(wú)我。人無(wú)我又分為身無(wú)我與心無(wú)我。父母所生的身體是暫時(shí)合和而生,我們的肉體只是暫時(shí)借用而已,時(shí)間到了,就衰老壞去,這是身無(wú)我。心的無(wú)我,我們的思想每分每秒都不停留,如水中的波紋,如天空的浮云,隨時(shí)變?nèi)?。一般學(xué)佛修道的人,比較容易了解人無(wú)我,可是,在自己的修行方法上和修持境界上,認(rèn)為有一個(gè)佛可成,有一個(gè)道可得,有一個(gè)希求的觀念,認(rèn)為道修成功了,有一個(gè)東西永遠(yuǎn)屬于我的,認(rèn)為我可以永生不滅,這屬于我見,把平常的我見,換成佛法的我見,換湯不換藥,還是落在我見之中,因此不能凈諸業(yè)障,不能調(diào)伏煩惱,不能入清凈覺(jué)海。那么,怎么辦呢?請(qǐng)看下文。
【但當(dāng)精進(jìn)降伏煩惱,起大勇猛;未得令得,未斷令斷;貪嗔愛(ài)慢,諂曲嫉妒,對(duì)境不生;彼我恩愛(ài),一切寂滅。佛說(shuō)是人漸次成就,求善知識(shí),不墮邪見。】佛說(shuō)要努力精進(jìn)降伏自己心念思想的煩惱,煩就是擾亂,惱就是困擾,討厭的意思。人生就是在困擾中過(guò)一輩子,人的一生都在煩惱中度過(guò),甚至連作夢(mèng)都還在煩惱,煩惱的根本就由我見來(lái)的?!鸫笥旅汀?,就是發(fā)狠心。發(fā)狠心很難,現(xiàn)在學(xué)佛修道的人很多,那有幾個(gè)人真發(fā)狠心修行?無(wú)論念佛也好,持咒也好,打坐也好,那有人精進(jìn)勇猛?都把學(xué)佛當(dāng)消遣,想到的時(shí)候,或是遇到挫折的時(shí)候,才念念佛、打打坐,都沒(méi)有勇猛切斷的決心,世人都是‘看得破,忍不過(guò),想得到,做不來(lái)’,不是大勇猛的人做不到。
‘未得令得,未斷令斷’。得什么呢?清凈圓明。要‘得’容易,要‘?dāng)唷删碗y了。煩惱、我相、感惰、習(xí)氣斷不了,很多人學(xué)打坐問(wèn)如何斷除妄念,其實(shí),方法在你那里,你想斷就斷,那有什么方法?拿出勇猛心,說(shuō)放下就放下。
斷什么呢?貪心、嗔心、慢心,他沒(méi)有說(shuō)癡心唷!因?yàn)榘V包括了整個(gè),斷不了就是癡,智慧不夠,看不破,也忍不過(guò)。下面還有諂曲與嫉妒,諂就是獻(xiàn)媚,俗稱拍馬屁;曲,不直,轉(zhuǎn)彎,人是喜歡轉(zhuǎn)彎的??!人都喜歡說(shuō)假話,直心是道場(chǎng)的人非常少。做人很難,不諂曲不轉(zhuǎn)彎,太直的話又容易得罪人。人不只是對(duì)別人諂曲,也對(duì)自己諂曲;人不只是喜歡欺騙別人,也喜歡欺騙自己。你不要說(shuō)我們修行人不諂曲不拍馬屁,哼!才拍得厲害呢!哦!我最近特別用功,每天打坐坐了三次,拜佛拜了五百拜耶!這是不是對(duì)自己諂曲?
再來(lái)就是嫉妒,我們上次講過(guò),人的嫉妒心理非??膳?。人類這些貪、嗔、慢、諂曲、嫉妒的心理,是人性中最壞的一面,與生俱來(lái),每一個(gè)人都有。乃至于這個(gè)人很清高,與社會(huì)都不來(lái)往,這是嗔心大,因?yàn)樗憛掃@個(gè)世界,討厭人家做壞事,討厭人家追求名利。譬如有些人說(shuō)你有錢又怎么樣?你有地位又如何?我又不求你,有錢有地位是你家的事,這也是嫉妒,這也是慢心。把這些心理都拿掉,此心才能平靜,如古人所講的‘人平不語(yǔ),水平不流?!阏f(shuō)我打坐的時(shí)候很清凈,這些心理都沒(méi)有,不算本事!你到外面做事,與人接觸一下看,‘圓覺(jué)經(jīng)’這里說(shuō)要‘對(duì)境不生’,碰到人家欺負(fù)你、侮辱你、取笑你,這個(gè)時(shí)候看你心動(dòng)不動(dòng)?你說(shuō)我一個(gè)人住在山里頭,在佛堂里燒個(gè)檀香,看的是菩薩,菩薩又不惹你,當(dāng)然清凈!什么是修行?要在這些地方下工夫。
‘彼我恩愛(ài),一切寂滅’。既沒(méi)有恩,也沒(méi)有愛(ài)。既沒(méi)有怨,也沒(méi)有恨。這是學(xué)佛第一步,這是學(xué)佛的基本修養(yǎng),也是做人的基本修養(yǎng),做到這些基本的修養(yǎng),儒家叫作君子、道家叫作真人,佛家叫作菩薩。假如拿小乘道來(lái)講,能夠做到‘精進(jìn)降伏煩惱,起大勇猛,未得令得,未斷令斷;貪嗔愛(ài)慢,諂曲嫉妒,對(duì)境不生;彼我恩愛(ài),一切寂滅?!呀?jīng)到家了,那是羅漢境界。以大乘道來(lái)講,還不夠,還須‘漸次成就’,再求進(jìn)步,還要‘求善知識(shí),不墮邪見?!@是佛對(duì)凈諸業(yè)障菩薩作最后吩咐,就是中國(guó)人所講的求明師指點(diǎn)。是明師,不是名師;名師容易找,明師難??!沒(méi)有明師指點(diǎn),容易墮入邪見,這也是由小乘道轉(zhuǎn)入大乘道的關(guān)鍵。
【若有所求,別生憎愛(ài),則不能入清凈覺(jué)海?!亢?!你看佛說(shuō)話多有意思!剛才吩咐說(shuō)求善知識(shí),這里卻又講心里有所求就是煩惱,只要有一點(diǎn)想成佛成道的觀念存在,已經(jīng)不對(duì)了。只要有一點(diǎn)下意識(shí)有所求的觀念,不是愛(ài)心就是憎心,喜歡就是貪愛(ài),就是占有,就是我相。討厭就是憎,就是怨恨,為什么討厭?我不喜歡,還是我相。我討厭這樣的人生,所以喜歡學(xué)佛修道,這里就有了憎與愛(ài)。有了憎愛(ài),就不能入清凈覺(jué)海。學(xué)佛真難呵!
本文地址:http://www.soujuw.cn/fzfs/61552.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇:
一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)···
下一篇:
三字經(jīng)