修佛陀三十二相八十種好的行法

修佛陀三十二相八十種好的行法若持戒不動(dòng)、施心不移、安住實(shí)語，如須彌山．以是業(yè)緣得足下平滿，如奩底相。
若于父母所、和尚師長、乃至畜生，以如法財(cái)，供養(yǎng)供給．以是業(yè)緣，得成足下千輻輪相。
若不殺不盜，于父母師長常生歡喜．以是業(yè)緣得成三相︰一者手指纖長、二足跟修長、三其身方直。
若修四攝法攝取眾生．以是業(yè)緣得網(wǎng)縵指，如白鵝王。
若父母師長若病苦時(shí)，以手洗拭捉持案摩．以是業(yè)緣得手足柔軟。
若持戒聞法慧施無厭．以是業(yè)緣得節(jié)踝傭滿，身毛上靡。
若專心聽法演說正教．以是業(yè)緣得鹿王[月端]，[月端]為股肉，佛之股肉纖圓如鹿王者[月端]。
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若于諸眾生不生害心．飲食知足常樂惠施，瞻病給藥．以是業(yè)緣其身圓滿如尼拘陀樹．立手過膝，頂有肉髻，無見頂相。
若見怖畏者為作救護(hù)．見裸露者施與衣服．以是業(yè)緣得陰藏相。
若親近智者遠(yuǎn)離愚人．善喜問答．掃飾行路．以是業(yè)緣，得皮膚細(xì)滑身毛右旋。
若常以飲食衣服臥具醫(yī)藥香華燈明施人．以是業(yè)緣得身金色常光照耀。
若行施之時(shí)，所施之物能舍不吝．不觀福田及非福田．以是業(yè)緣得七處平滿相。
若布施之時(shí)心不生疑．以是業(yè)緣得柔軟聲相。
若如法求財(cái)以用布施．以是業(yè)緣得缺骨充滿．師子上身臂肘傭纖。
若遠(yuǎn)離兩舌惡口恚心．以是業(yè)緣，得四十齒白凈齊密。
若于諸眾生修大慈悲．以是業(yè)緣得二牙相。
若常作是愿．有來求者隨意給與．以是業(yè)緣得師子頰。
若隨諸眾生所須之食悉皆與之．以是業(yè)緣得味中上味。
若自修十善遍以化人．以是業(yè)緣得廣長舌。
若不訟彼短不謗正法．以是業(yè)緣得梵音聲。
若見諸怨憎，生于喜心．以是業(yè)緣得目睫紺色。
若不隱他德稱揚(yáng)其善．以是業(yè)緣得白毫相。
若如是修習(xí)如是三十二相業(yè)因緣時(shí)，則得佛陀三十二相八十種好。

三藏法數(shù)四十八謂一、足安平相，足里無凹處者。
二、千輻輪相，足下有輪形者。
三、手指纖長相，手指細(xì)長者。
四、手足柔軟相，手足之柔者。
五、手足縵網(wǎng)相，手足指與指間有縵網(wǎng)之纖緯交互連絡(luò)如鵝鴨者。
六、足跟滿足相，跟是足踵，踵圓滿無凹處者。
七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圓滿者。
八、[月*端]如鹿王相，[月*端]為股肉，佛之股肉纖圓如鹿王者。
九、手過膝相，手長過膝者。
十、馬陰藏相，佛之男根密藏體內(nèi)如馬陰也。
十一、身縱廣相，頭足之高與張兩手之長相齊者。
十二、毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不雜亂者。
十三、身毛上靡相，身毛之頭右施向上偃伏者。
十四、身金色相，身體之色如黃金也。
十五、常光一丈相，身放光明四面各一丈者。
十六、皮膚細(xì)滑相，皮膚軟滑者。
十七、七處平滿相，七處為兩足下兩掌兩肩并頂中，此七處皆平滿無缺陷也。
十八、兩腋滿相，腋下充滿者。
十九、身如獅子相，身體平正威儀嚴(yán)肅如獅子王者。
二十、身端直相，身形端正無傴曲者。
二十一、肩圓滿相，兩肩圓滿而豐腴者。
二十二、四十齒相，具足四十齒者。
二十三、齒白齊密相，四十齒皆白凈而堅(jiān)密者。
二十四、四牙白凈相，四牙最白而大者。
二十五、頰車如獅子相，兩頰隆滿如獅子之頰者。
二十六、咽中津液得上味相，佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。
二十七、廣長舌相，舌廣而長，柔軟細(xì)薄，展之則覆面而至于發(fā)際者。
二十八、梵音深遠(yuǎn)相，梵者清凈之義，佛之音聲清凈而遠(yuǎn)聞也。
二十九、眼色如紺青相，眼睛之色如紺青者。
三十、眼睫如牛王相，眼毛殊勝如牛王也。
三十一、眉間白毫相，兩眉之間有白毫，右旋常放光也。
三十二、頂成肉髻相，梵名鳥瑟膩，譯作肉髻，頂上有肉，隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。
此三十二相依法界次第，法界次第依智度論八十八。其他智度論四，涅盤經(jīng)二十八，中阿含三十二相經(jīng)所載，皆大同小異。

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