受八關(guān)齋戒法

八關(guān)齋式的方法，我們以后到了六齋日，就是念這個“受八關(guān)齋戒法”。我想把它簡單解釋一下，因為這個是文言。“受八關(guān)齋戒法”分為四個內(nèi)容。第一個內(nèi)容就是發(fā)愿，發(fā)愿要發(fā)大愿，發(fā)菩提愿心。第二個內(nèi)容就是三皈依，我們受持一切法都要受三皈依。第三個內(nèi)容就是八戒的戒相。第四個內(nèi)容就是回向，受持八關(guān)齋戒，功德利益非常大，我們要拿來回向給法界一切眾生。就這四個內(nèi)容。下面我把它先作文字上簡單的解釋。

第一：發(fā)愿歸命一切佛，惟愿一切佛菩薩眾，攝受于我。
(以上一說)
我今歸命勝菩提 最上清凈佛法眾
我發(fā)廣大菩提心 自他利益皆成就
懺除一切不善業(yè) 隨喜無邊眾福蘊(yùn)
先當(dāng)不食一日中 后修八種長養(yǎng)法
(以上三說)

第一發(fā)愿：“歸命一切佛，惟愿一切佛菩薩眾，攝受于我”。是指我們皈依十方三世一切諸佛，惟愿佛菩薩眾就是佛、法、僧三寶加持我，這個只說一遍。下面歸命“我今歸命勝菩提”。我現(xiàn)在皈依最殊勝的菩提覺道，“最上清凈佛法眾”。最上的、最清凈的佛法僧三寶。覺而不迷是佛寶，正而不邪是法寶，凈而不染是僧寶。我們就是皈依這個覺、正、凈?！拔野l(fā)廣大菩提心”，我們現(xiàn)在發(fā)起廣大的菩提愿心，就是大智慧、大慈悲、大愿力相結(jié)合的愿行，我們修凈土法門，最主要的要“發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢?，發(fā)菩提心是動力?！白运娼猿删汀?，就是自他兩利嘛。“懺除一切不善業(yè)”懺悔消除一切惡業(yè)。“隨喜無邊眾福蘊(yùn)”，惡業(yè)消除了，無邊的福報都聚集起來了。“先當(dāng)不食一日中”，就是過午不食?！昂笮薨朔N長養(yǎng)法”，就是受持八戒，這個八戒就是生長、培養(yǎng)善根福德的法門，所以稱長養(yǎng)法。這個發(fā)愿的內(nèi)容就這么幾句，這個要說三遍，這是第一部份。

第二、三皈依。我弟子，惟愿阿阇黎，攝受于我，我從今時，發(fā)凈信心，乃至坐菩提場，成等正覺。
誓歸依佛，兩足勝尊。
誓歸依法，離欲勝尊。
誓歸依僧，調(diào)伏勝尊。
(以上三說)
如是三寶，是所歸趣。

我們認(rèn)真的作好三皈依，才能得到戒體?！拔业茏印本褪歉魅朔Q法名，“惟愿阿阇黎”(阇音舍)，阿阇黎就是教授師，“攝受于我”就是加持于我，“我從今時”就是這個時候，“發(fā)凈信心”即清凈信心，“乃至坐菩提場，成等正覺”，乃至就是一直，一直到成佛，“誓歸依佛，兩足勝尊”就是發(fā)誓啊。皈依佛，因為佛是兩足勝尊，兩足是指福德、智慧都具足圓滿了，最殊勝的受人天尊敬的大導(dǎo)師，“誓歸依法、離欲勝尊”我們皈依法，就可以遠(yuǎn)離三毒五欲，“誓歸依僧，調(diào)伏勝尊”僧能夠持戒修行，可以調(diào)伏煩惱習(xí)氣?！叭缡侨龑殻撬鶜w趣”這樣的三寶就是我們皈依的，趨向的，這就是三皈依，這是第二個部份。

第三、八戒的戒相即戒律的條文。我弟子凈信優(yōu)婆塞(女居士改稱“優(yōu)婆夷”)，惟愿阿阇黎，憶持護(hù)念。我從今日今時，發(fā)起凈心，乃至過是夜分，訖于明旦日初出時，于其中間，奉持八戒。所謂：
一不殺生　 二不偷盜 　三不非梵行
四不妄語 　五不飲酒 　六不非時食
七不香花曼莊嚴(yán)其身，亦不歌舞倡伎
八不坐臥高廣大床
我今舍離如是等事，誓愿不舍清凈禁戒八種功德。
(以上三說)

“我弟子”各人稱法名“凈信優(yōu)婆塞(優(yōu)婆夷)”，男居士稱優(yōu)婆塞，女居士稱優(yōu)婆夷，出家?guī)煾阜Q沙門?！拔┰赴㈥A黎，憶持護(hù)念，我從今日今時，發(fā)起凈心，乃至過是夜分”，就是從今天這個時候，一直過今天的半夜，“訖于明旦”訖于就是到明天清晨。“日初出時”古代沒有鐘表，就是太陽出來了。“于其中間”就是在這段時間之內(nèi)“奉持八戒”就是說一日一夜。“所謂”八戒呢？就是說“一不殺生、二不偷盜、三不非梵行、四不妄語、五不飲酒、六不非時食、七不香花鬘莊嚴(yán)其身、（這里的莊嚴(yán)就等于裝飾。就是不用香花鬘來裝飾自己。）亦不歌舞倡伎。八不坐臥高廣大床”，“我今舍離如是等事”，舍離就是舍棄，如是等事，就是這些事情，“誓愿不舍清凈禁戒八種功德”，這就是第三個內(nèi)容，就是八戒的戒相。

第四、回向。我持戒行，莊嚴(yán)其心，令心喜悅，廣修一切相應(yīng)勝行，求成佛果，究竟圓滿。
(以上一說)
我發(fā)無二最上心
為諸眾生不請友
勝菩提行善所行
成佛世間廣利益
愿我乘是善業(yè)故
此世不久成正覺
說法饒益于世間
解脫眾生三有苦
(以上三說)

“我持戒行，莊嚴(yán)其心”，我們認(rèn)真持戒修行，莊嚴(yán)其心，這個莊嚴(yán)就是凈化嘛，凈化自己的內(nèi)心，“令心喜悅”法喜充滿了，“廣修一切相應(yīng)勝行”，相應(yīng)勝行，意即與戒相應(yīng)的殊勝的定慧行持。戒行清凈了。三無漏學(xué)，戒是基礎(chǔ)，持戒清凈，就能生定、發(fā)慧?！扒蟪煞鸸?，究竟圓滿”。這個也只說一遍?！拔野l(fā)無二最上心”就是一乘無上的大愿，“為諸眾生不請友”，菩薩是一切眾生不需要請求就來幫忙的朋友，所以是眾生的不請之友，“勝菩提行善所行”，最殊勝的菩提愿行，是善人所修持的法門，“成佛世間廣利益”，成佛的目的是為了利益眾生，“愿我乘是善業(yè)故”，這里的乘就等于依仗，依靠這些善因，“此世不久成正覺”，就能夠達(dá)到這個圓滿的目的，“說法饒益于世間”，成佛也就是要說法利益眾生，“解脫眾生三有苦”三有就是三界，指讓眾生出離三界這個火宅，解除眾生的這個苦難。

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