佛說(shuō)優(yōu)填王經(jīng)

《佛說(shuō)優(yōu)填王經(jīng)》（全文） 　　 西晉沙門釋法炬奉　詔譯

　　聞如是。一時(shí)佛在拘深國(guó)。王號(hào)曰優(yōu)填。拘深國(guó)有逝心。名摩回提。生女端正華色世間少雙。父睹女容一國(guó)希有。名曰無(wú)比。鄰國(guó)諸王。群僚豪姓靡不娉焉。父答曰。若有君子容與女齊吾其應(yīng)之。佛時(shí)行在其國(guó)。逝心。睹佛三十二相八十種好。身色紫金巍巍堂堂光儀無(wú)上。心喜而曰。吾女獲匹。歸語(yǔ)其妻曰。吾為無(wú)比得婿。促莊飾女將往也。夫妻共服飾。其女步瑤華光。珠璣瓔珞莊嚴(yán)光國(guó)。夫妻共將女至佛所。妻道見佛跡相好之文光彩之色。非世所有。知為天尊。謂其夫曰。此人足跡文理乃爾。非世所聞斯將非凡。必自清凈無(wú)復(fù)淫欲。將不取吾女無(wú)自辱也。夫曰。何以知其然。妻因說(shuō)偈言

　　淫人曳踵行　恚者操指步
　　愚者足躘地　斯跡天人尊

　　逝心曰。非爾女人所知。汝不樂(lè)者便還歸。乃自將女詣佛所?；追鹱惆追鹧浴４笕饲趧诮淌?。身無(wú)供養(yǎng)有是粗女愿給箕帚。佛言。汝以女為好耶。答曰。生得此女顏容實(shí)好世間無(wú)雙。諸國(guó)王豪姓多有求者不以應(yīng)之。竊見大人光色巍巍非世所見。貪得供養(yǎng)故宜自歸耳。佛言。此女之好為著何許。逝心曰。從頭至足周遍觀之無(wú)不好也。佛言?；笤杖庋邸Ｎ嵊^之從頭至足無(wú)一好耶。若頭上有發(fā)。但是毛象馬之尾亦皆爾也。發(fā)下有髑髏。但是骨屠家豬頭骨亦爾也。頭中有腦者如泥鯹臊送。鼻下之著地莫能蹈者。目者是脆決之純汁。鼻中有涕?？诘型?。腹藏肝肺皆亦鯹臊。腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論。腹為幃囊裹諸不凈四支手足骨骨相拄筋連皮鞱。但恃氣息以動(dòng)作之。譬若木人機(jī)關(guān)作之。既畢解列其體節(jié)節(jié)。相離手足狼藉人亦如是。有何等好而云少雙。昔者吾在貝多樹下。第六魔天王莊飾三女。顏容華色天中無(wú)比非徒此論。欲以壞吾道意。我為說(shuō)身中穢惡。即皆化成老母形壞不復(fù)慚愧而去。今是屎囊欲何所戀急將還去。吾不取也。逝心聞佛所說(shuō)忽然慚恥無(wú)辭復(fù)言。又白佛言。若仁不取者更以妻優(yōu)填王可乎不。佛不答焉。逝心。即送女與優(yōu)填王。王獲女大悅。拜父為太傅。為女興宮。伎樂(lè)千人以給侍之。王正后師事佛。得須陀洹道。此女贊之于王。王惑其言以百箭射其后。后見箭不懼都無(wú)恚怒。一意念佛慈心長(zhǎng)跪向王。箭皆繞后三匝還住王前。百箭皆爾。王乃自驚暢然而懼。即駕白象金車馳詣佛所。未到下車避從步進(jìn)稽首佛足。長(zhǎng)跪自陳曰。吾有重咎在三尊。所以彼淫妖從欲興邪。于佛圣眾每一惡念。以箭百枚射佛弟子。如事陳之睹之心懼。唯佛至真無(wú)量之慈。白衣弟子慈力乃爾。豈況無(wú)上正真佛乎。我今首過(guò)歸命三尊。唯佛弘慈原赦其咎。佛笑曰。善哉王。覺惡悔過(guò)此明人行也。吾受王善意。王稽首。如是至三佛亦三受之。王又頭面著地退就坐曰。稟氣匈頑忿戾自恣無(wú)忍辱心。三毒不除惡行快意。順女妖邪不知其惡。自惟壽終必入地獄。愿佛加哀廣說(shuō)女惡魑魅之態(tài)。入其羅網(wǎng)鮮能自拔。吾聞其禍必以自誡。國(guó)民巨細(xì)得以改操。佛言。用此問(wèn)為且說(shuō)余義。王曰。余事異日說(shuō)之不晚。女亂惑意兇禍之大。不聞其禍何緣遠(yuǎn)之。愿佛具為吾釋地獄之變及女人之穢。佛言。具聽。男子有淫之惡卻睹女妖。王曰。善愿受明教。佛言。具聽男子有四惡急所。當(dāng)知世有淫夫。恒想睹女思聞妖聲。遠(yuǎn)舍正法疑真信邪。淫網(wǎng)所綶沒(méi)在盲冥。為欲所使如奴畏主。貪樂(lè)女色不覺九孔惡露之臭穢。渾沌欲中。如豬處溷不覺其臭?？煲詾榘膊挥?jì)后當(dāng)在無(wú)澤之獄受痛無(wú)極。注心在淫啖其涕唾玩其膿血。珍之如玉甘之如蜜。故曰欲態(tài)之士此為一惡態(tài)也。又親之養(yǎng)子懷妊生育。稚得長(zhǎng)大勤苦難論。到子成人懼家竭財(cái)膝行肘步。因媒表情致彼為妻。若在異域?qū)ざ分２粏?wèn)遠(yuǎn)近不避勤苦。注意在淫捐忘親老。既得為妻貴之如寶。欲私相娛樂(lè)惡見父母。信其妖言?；蛑露吩A不惟身所從生。孤親無(wú)量之恩。斯謂二惡態(tài)也。又人處世勤苦疲勞。躬自致財(cái)本自誠(chéng)信敬道之意尊戴沙門。梵志之心覺世非常。布施為福取妻之后。情惑淫欲愚蔽自擁。背真向邪專由女色。若有布施之意。雖欲發(fā)言相呼女色。絕清凈行更成小人。不識(shí)佛經(jīng)之戒禍福之歸。茍為淫色投身羅網(wǎng)。必墮惡道終而不改。斯謂三惡態(tài)也。又為人子不惟養(yǎng)恩。治生致財(cái)不以養(yǎng)親。但以東西廣求淫路。懷持寶物招人婦女?；驓⒘笠牍砩?。飲酒歌舞合會(huì)之后。至求方便更相招呼。以遂奸情。及其獲偶。喜無(wú)以喻。淫結(jié)縛著無(wú)所復(fù)識(shí)當(dāng)爾之時(shí)唯此為樂(lè)。不覺惡露之臭穢地獄之苦痛。一則可笑二則可畏。譬若狂犬不知其非。斯謂四惡態(tài)也。佛言。男子有是四惡用墮三涂。當(dāng)審遠(yuǎn)此態(tài)免苦耳。復(fù)聽說(shuō)女人之惡。佛便說(shuō)偈言
　　已為欲所使　放意不能安
　　習(xí)施于非法　將何以為賢
　　欲為畜生行　以欲還自殃
　　溷蟲在臭中　不知為處難
　　如蟲在冥中　不知東以西
　　結(jié)著于淫欲　惡此亦蟲論
　　淫既不見道　日夜種罪根
　　現(xiàn)世君臣亂　上下為迷昏
　　王法為錯(cuò)亂　正法為迷樊
　　農(nóng)夫舍常業(yè)　賈人為珍連
　　現(xiàn)世更牢獄　死復(fù)入太山
　　當(dāng)受百種毒　其痛難可當(dāng)
　　洋銅灌其口　山連笮其身
　　此輩有百數(shù)　難可一一陳
　　常在三惡道　宛轉(zhuǎn)如車輪
　　若世時(shí)有佛　而已不得聞
　　女人最為惡　難與為因緣
　　恩愛一縛著　牽人入罪門
　　女人為何好　但是屎尿囊
　　何不諦系視　為此而狂荒
　　其內(nèi)甚臭穢　外為嚴(yán)飾容
　　家有含毒蝎　劇如蛇以龍
　　譬如錦韜牟　羅縠綶鋒铓
　　愚者睹其表　玩之以自殃
　　智者覺而舍　癡者致死傷
　　淫欲亦如是　抱刃以自喪
　　睹新即厭故　所樂(lè)亦無(wú)常
　　言為刀斧截　笑為棘以荊
　　內(nèi)懷臭穢毒　飾外以華香
　　癡人貪其味　不惟后受殃
　　譬若鴆毒藥　以和甘露漿
　　所向無(wú)不壞　飲之皆仆僵
　　亦如薪得火　草木被重霜
　　睹表不計(jì)里　是為最非詳
　　女毒甚于是　草乃見形傷
　　絕欲以求道　故有淫欲情
　　其形甚易見　癡人情不絕
　　羅網(wǎng)四面張　去道如絲發(fā)
　　人本清凈種　如魚處深淵
　　智者乃自覺　著網(wǎng)不得還
　　欲網(wǎng)甚于是　結(jié)縛甚欲堅(jiān)
　　投身置荊棘　可得脫其身
　　譬若饑猿猴　望見熟甘果
　　專心投色欲　是輩百向墮
　　亦如魚食鉤　飛蛾入燈火
　　愚者見歡喜　不惟后受禍
　　佛說(shuō)如是。優(yōu)填王歡喜即以頭面著地。白佛言。實(shí)從生以來(lái)不聞女人之惡乃爾。男子。悖亂隨之墮罪。但不知故不制心意從今已后終身自悔。歸命三尊不敢復(fù)犯。為佛作禮歡喜而去。

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