請佛住世文

請佛住世文的功德非常大，適用于早晚課，念完功課后再加念《請佛住世文》，隨后再作回向，超過你勸一切眾生發(fā)菩提心, 超過你勸一切眾生皈依佛門持戒并且不破戒, 超過你讓三世剎土一切眾生得三菩提。


《請佛住世文》

佛告帝釋。若有善男子善女人愿求阿耨多羅三藐三菩提者。應(yīng)當修行聲聞獨覺大乘之道。是人當于晝夜六時。如前威儀。一心專念。作如是言。

我今歸依十方一切諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐三菩提。未轉(zhuǎn)無上法輪。欲舍報身入涅槃?wù)?。我皆至誠頂禮勸請轉(zhuǎn)大法輪。雨大法雨。然大法燈。照明理趣。施無礙法。莫般涅槃。久住于世。度脫安樂一切眾生。如前所說。乃至無盡安樂我今以此勸請功德。回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現(xiàn)在諸大菩薩勸請功德回向菩提。我亦如是勸請功德?；叵驘o上正等菩提。

善男子。假使有人以三千大千世界滿中七寶供養(yǎng)如來。若復(fù)有人勸請如來轉(zhuǎn)大法輪所得功德。其福勝彼。何以故。彼是財施。此是法施。善男子。且置三千大千世界七寶布施。若人以滿恒河沙數(shù)大千世界七寶。供養(yǎng)一切諸佛。勸請功德。亦勝于彼。由其法施。有五勝利。云何為五。一者。法施兼利自他。財施不爾。二者。法施能令眾生出于三界。財施之福不出欲界。三者。法施能凈法身。財施但唯增長于色。四者。法施無窮財施有盡。五者。法施能斷無明。財施唯伏貪愛。是故。善男子。勸請功德無量無邊難可譬喻。如我昔行菩薩道時。勸請諸佛轉(zhuǎn)大法輪。由彼善根。是故今日一切帝釋諸梵王等。勸請于我轉(zhuǎn)大法輪。善男子。請轉(zhuǎn)法輪為欲度脫安樂諸眾生故。我于往昔。為菩提行。勸請如來久住于世莫般涅槃。依此善根我得十力四無所畏。四無礙辯大慈大悲。證得無數(shù)不共之法。我當入于無余涅槃。我之正法久住于世。我法身者。清凈無比。種種妙相。無量智慧。無量自在。無量功德難可思議。一切眾生皆蒙利益。百千萬劫說不能盡法身攝藏一切諸法。一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見。雖復(fù)斷滅。亦非斷見。能破眾生種種異見。能生眾生種種真見。能解一切眾生之縛。無縛可解。能植眾生諸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解脫。無作無動遠離阓鬧。寂靜無為。自在安樂。過于三世能現(xiàn)三世。出于聲聞獨覺之境。諸大菩薩之所修行。一切如來體無有異。此等皆由勸請功德善根力故。如是法身我今已得。是故。若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者。于諸經(jīng)中。一句一頌。為人解說。功德善根尚無限量。何況。勸請如來轉(zhuǎn)大法輪。久住于世莫般涅槃。

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