佛說盂蘭盆經(jīng)

西晉三藏法師竺法護(hù)譯

聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。大目犍連始得六通，欲度父母，報(bào)乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號(hào)涕泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：‘汝母罪根深結(jié)，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動(dòng)天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。當(dāng)須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當(dāng)說救濟(jì)之法，令一切難皆離憂苦?！?/p>

佛告目連：‘十方眾生，七月十五日，僧自恣時(shí)，當(dāng)為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)此之日，一切圣眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經(jīng)行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權(quán)現(xiàn)比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清凈戒，圣眾之道，其德汪洋。其有供養(yǎng)此等自恣僧者，現(xiàn)世父母、六親眷屬，得出三涂之苦應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然；若父母現(xiàn)在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。’

時(shí)佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒愿，愿七世父母行禪定意，然后受食。初受食時(shí)，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒愿竟，便自受食。時(shí)目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅。時(shí)目連母即于是日，得脫一劫餓鬼之苦。

目連復(fù)白佛言：‘弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未來世，一切佛弟子，亦應(yīng)奉盂蘭盆，救度現(xiàn)在父母，乃至七世父母，可為爾否？’

佛言：‘大善快問！我正欲說，汝今復(fù)問。善男子！若比丘比丘尼、國(guó)王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應(yīng)先為所生現(xiàn)在父母、過去七世父母，于七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，愿使現(xiàn)在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應(yīng)念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報(bào)父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛之恩。若一切佛弟子，應(yīng)常奉持是法。’時(shí)目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。
弟子發(fā)孝心，虔誠(chéng)稱佛名，愿佛垂慈愍，悲光攝宗親，懺悔三障罪，亡者得超升，法界怨親等，普愿同往生。

報(bào)父母恩咒語：南無蜜栗多，哆婆曳娑訶（數(shù)百遍）

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉(zhuǎn)五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數(shù)億 化菩薩眾亦無邊 四十八愿度眾生 九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 （三遍）南無阿彌陀佛 （數(shù)百遍）

以此念佛持咒因，報(bào)答父母劬勞恩，存者福報(bào)壽無盡，亡者仗此得超升，四恩三有諸含識(shí)，三途八難眾孤魂，俱同懺悔離苦域，普愿同生安養(yǎng)城。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜

彌陀贊
彌陀佛大愿王，慈悲喜舍難量，眉間常放白豪光，度眾生，極樂邦，八德池中蓮九品，七寶妙樹成行，如來圣號(hào)若宣揚(yáng)，接引往西方，彌陀圣號(hào)若稱揚(yáng)，同愿往西方。

愿生西方凈土中九品蓮花為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶

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