西晉三藏法師竺法護(hù)譯
聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。大目犍連始得六通,欲度父母,報(bào)乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號(hào)涕泣,馳還白佛,具陳如此。
佛言:‘汝母罪根深結(jié),非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動(dòng)天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。當(dāng)須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當(dāng)說救濟(jì)之法,令一切難皆離憂苦?!?/p>
佛告目連:‘十方眾生,七月十五日,僧自恣時(shí),當(dāng)為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)此之日,一切圣眾,或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經(jīng)行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人,權(quán)現(xiàn)比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清凈戒,圣眾之道,其德汪洋。其有供養(yǎng)此等自恣僧者,現(xiàn)世父母、六親眷屬,得出三涂之苦應(yīng)時(shí)解脫,衣食自然;若父母現(xiàn)在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。’
時(shí)佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒愿,愿七世父母行禪定意,然后受食。初受食時(shí),先安在佛前,塔寺中佛前,眾僧咒愿竟,便自受食。時(shí)目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜,目連悲啼泣聲釋然除滅。時(shí)目連母即于是日,得脫一劫餓鬼之苦。
目連復(fù)白佛言:‘弟子所生母,得蒙三寶功德之力,眾僧威神力故。若未來世,一切佛弟子,亦應(yīng)奉盂蘭盆,救度現(xiàn)在父母,乃至七世父母,可為爾否?’
佛言:‘大善快問!我正欲說,汝今復(fù)問。善男子!若比丘比丘尼、國(guó)王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人,行慈孝者,皆應(yīng)先為所生現(xiàn)在父母、過去七世父母,于七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,愿使現(xiàn)在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應(yīng)念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報(bào)父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛之恩。若一切佛弟子,應(yīng)常奉持是法。’時(shí)目連比丘、四輩弟子,歡喜奉行。報(bào)父母恩咒語:南無蜜栗多,哆婆曳娑訶(數(shù)百遍)
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉(zhuǎn)五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數(shù)億 化菩薩眾亦無邊 四十八愿度眾生 九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 (三遍)南無阿彌陀佛 (數(shù)百遍)以此念佛持咒因,報(bào)答父母劬勞恩,存者福報(bào)壽無盡,亡者仗此得超升,四恩三有諸含識(shí),三途八難眾孤魂,俱同懺悔離苦域,普愿同生安養(yǎng)城。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜
彌陀贊
彌陀佛大愿王,慈悲喜舍難量,眉間常放白豪光,度眾生,極樂邦,八德池中蓮九品,七寶妙樹成行,如來圣號(hào)若宣揚(yáng),接引往西方,彌陀圣號(hào)若稱揚(yáng),同愿往西方。
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