水鏡居士王博謙輯述 印光大師鑒訂
道高一尺,魔高一丈,是一定的。修行到功夫深了,難免沒(méi)有魔來(lái)。魔有內(nèi)魔,有外魔;外魔易退,內(nèi)魔難降。如不能降,必要著魔;不但修功走失,亦且危險(xiǎn)甚虞。若論降魔,約有四種方法:
一、要識(shí)魔相。凡著魔的人,大都遇著魔來(lái)的時(shí)候,不知道他是魔,以致著魔。倘能識(shí)得魔相,即不著魔而魔自退。怎樣是魔相?大凡可愛(ài)、可貪、可畏、可憎的人物或境界當(dāng)前,無(wú)不是魔。至五陰內(nèi)魔,尤為厲害。楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)五十種陰魔至為詳盡,亟須仔細(xì)參窮,免得臨時(shí)上當(dāng)。
二、舍身無(wú)畏。人必先有舍卻身命之心,然后可以學(xué)佛;人必先有看破生死之勇,然后可以降魔。魔化夜叉羅剎來(lái)搏噬我,魔化猛虎毒蛇來(lái)啖食我,都是幻想,何懼之有?即使真被吞食,亦是夙業(yè)所招,況脫去皮囊,往生極樂(lè),正當(dāng)感謝于他,為我早日解脫。所以修行之人,雷霆起于側(cè)而不驚,泰山崩于前而不動(dòng),魔力雖大其奈我何?否則貪生畏死,恐怖愴惶,不待魔來(lái),方寸已亂,欲不著魔,其可得乎?本文地址:http://www.soujuw.cn/fzfs/61366.html.
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