姜太公《六韜》

姜太公《六韜》

周.姜太公

卷一　文韜

文師

文王將田①，史編布卜曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王?！蔽耐踉唬骸罢字率呛?？”史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶，兆比于此?！?/span>

文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽，卒見太公坐茅以漁。

文王勞而問之曰：“子樂漁耶？”太公曰：“君子樂得其志；小人樂得其事。今吾漁，甚有似也?！?/span>

文王曰：“何謂其有似也？”

太公曰：“釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?/span>

文王曰：“愿聞其情?！?/span>

太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也。根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應(yīng)對(duì)者，情之飾也。至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”

文王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”

太公曰：“緡②微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌乃牽其緡，人食其祿乃服其君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠(yuǎn)。微哉！圣人之德，誘乎獨(dú)見。樂哉！圣人之慮，各歸其次，而立斂③焉?！?/span>

文王曰：“立斂若何，而天下歸之？”

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之?！?/span>

文王再拜曰：“允哉！敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。

【注釋】

①田：打獵。
②緡：魚線。
③斂：聚斂，收纜。

盈虛

文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者何也？其君賢不肖不等乎？其天時(shí)變化自然乎？”

太公曰：“君不肖，則國(guó)危而民亂；君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)。”

文王曰：“古之圣賢，可得聞乎？”

太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也。”

文王曰：“其治如何？”

太公曰：“帝堯王天下之時(shí)，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲①，茅茨遍庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，糲粱②之飯，藜藿③之羹。不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無為。吏忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之。旌別淑德，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者有功必賞，所愛者有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，賑贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母?！?/span>

文王曰：“大哉！賢君之德矣。”

【注釋】

①甍，屋脊。楹，柱子。斲：砍削、雕刻。
②糲粱：粗糙的糧食。
③藜藿：藜，野菜。藿，豆葉。

國(guó)務(wù)

文王問太公曰：“愿聞為國(guó)之大務(wù)。欲使主尊人安，為之奈何？”

太公曰：“愛民而已?！?/span>

文王曰：“愛民奈何？”

太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒?！?/span>

文王曰：“敢請(qǐng)釋其故。”

太公曰：“民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺(tái)榭則樂之，吏清不苛〔擾〕則喜之，民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營(yíng)宮室臺(tái)榭以疲民力則苦之，吏濁苛〔擾〕則怒之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂①如取于己，此愛民之道也?！?/span>

? 　　【注釋】

①賦斂：賦稅。

大禮

文王問太公曰：“君臣之禮如何？”

太公曰：“為上唯臨，為下唯沉。臨而無遠(yuǎn)，沉而無隱。為上唯周，為下唯定。周則天也，定則地也?；蛱旎虻?，大禮乃成?！?/span>

文王曰：“主位如何？”

太公曰：“安徐而靜，柔節(jié)先定。善與而不爭(zhēng)，虛心平志，待物以正?！?/span>

文王曰：“主聽如何？”

太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也。深淵度之，不可測(cè)也。神明之德，正靜其極?！?/span>

文王曰：“主明如何？”

太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳①并進(jìn)，則明不蔽矣?！?/span>

【注釋】

①輻輳：車輪上的輻條匯聚于軸心。

明傳

文王寢疾，召太公望，太子發(fā)在側(cè)。曰：“嗚呼！天將棄予。周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道①之言，以明傳之子孫?！?/span>

太公曰：“王何所問？”

文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得聞乎？”

太公曰：“見善而怠，時(shí)至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強(qiáng)而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！?/span>

【注釋】

①至道：根本之道。

六守

文王問太公曰：“君國(guó)主民者，其所以失者何也？”

太公曰：“不慎所與也。人君有六守、三寶。”

文王曰：“六守何也？”

太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。”

文王曰：“慎擇六守者何？”

太公曰：“富之，而觀其無犯。貴之，而觀其無驕。付之，而觀其無專。使之，而觀其無隱。危之，而觀其無恐。事之，而觀其無窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不專者，忠也。使之而不隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借①人，借人則君失其威?！?/span>

文王曰：“敢問三寶?！?/span>

太公曰：“大農(nóng)、大工、大商，謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)，則谷足。工一其鄉(xiāng)，則器足。商一其鄉(xiāng)，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉(xiāng)，無亂其族。臣無富于君，都無大于國(guó)。六守長(zhǎng)則君昌，三寶完則國(guó)安?！?/span>

【注釋】

①借：此指給予，授與。

守土

文王問太公曰：“守土奈何？”

太公曰：“無疏其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。無借人國(guó)柄，借人國(guó)柄，則失其權(quán)。無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必彗①，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時(shí)。操刀不割，失利之期。執(zhí)斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何。兩葉不去，將為斧柯。是故人君必從事于富，不富無以為仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器，借人利器，則為人所害而不終于世?！?/span>

文王曰：“何謂仁義？”

太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者，任之以德；逆者，絕之以力。敬之勿疑，天下和服?！?/span>

【注釋】

①彗：曝曬。

守國(guó)

文王問太公曰：“守國(guó)奈何？”

太公曰：“齋，將語君天地之經(jīng)，四時(shí)所生，仁圣之道，民機(jī)①之情?！?/span>

王即齋七日，北面再拜而問之。

太公曰：“天生四時(shí)，地生萬物。天下有民，仁圣牧之。故春道生，萬物榮；夏道長(zhǎng)，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物靜。盈則藏，藏則復(fù)起，莫知所終，莫知所始。圣人配之，以為天地經(jīng)紀(jì)②。故天下治，仁圣藏；天下亂，仁圣昌。至道其然也。

仁圣之在天地間也，其寶固大矣。因其常而視之，則民安。夫民動(dòng)而為機(jī)，機(jī)動(dòng)而得失爭(zhēng)矣。故發(fā)之以其陰，會(huì)之以其陽，為之先倡，天下和之。極反其常，莫進(jìn)而爭(zhēng)，莫退而讓。守國(guó)如此，與天下同光。”

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【注釋】

①機(jī)：機(jī)巧，心機(jī)。
②經(jīng)紀(jì)：論理常綱等行為準(zhǔn)則。

上賢

文王問太公曰：“王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？”

太公曰：“王人者，上賢，下不肖。取誠(chéng)信，去詐偽。禁暴亂，止奢侈。故王人者有六賊、七害。”

文王曰：“愿聞其道?！?/span>

太公曰：“夫六賊者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂者，傷王之德。二曰民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化。三曰臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權(quán)。四曰士有抗志高節(jié)，以為氣勢(shì)，外交諸侯，不重其主者，傷王之威。五曰臣有輕爵位，賤有司①，羞為上犯難者，傷功臣之勞。六曰強(qiáng)宗侵奪，凌侮貧弱者，傷庶人之業(yè)。

七害者，一曰無智略權(quán)謀，而以重賞尊爵之故，強(qiáng)勇輕戰(zhàn)，僥幸于外，王者慎勿使為將。二曰有名無實(shí)，出入異言，掩善揚(yáng)惡，進(jìn)退為巧，王者慎勿與謀。三曰樸其身躬，惡其衣服，語無為以求名，言無欲以求利，此偽人也，王者慎勿近。四曰奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯辭，虛論高議，以為容美，窮居靜處，而誹時(shí)俗，此奸人也，王者慎勿寵。五曰讒佞茍得，以求官爵，果敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動(dòng)，以高談虛論悅于人主，王者慎勿使。六曰為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農(nóng)事，王〔者〕必禁之。七曰偽方異技，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。

民不盡力，非吾民也。士不誠(chéng)信，非吾士也。臣不忠諫，非吾臣也。吏不平潔愛人，非吾吏也，相不能富國(guó)強(qiáng)兵，調(diào)和陰陽，以安萬乘之主，正群臣，定名實(shí)，明賞罰，樂萬民，非吾相也。

夫王者之道，如龍首，高居而遠(yuǎn)望，深視而審聽。示其形，隱其情。若天之高，不可極也。若淵之深，不可測(cè)也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發(fā)；兵勢(shì)不行，敵國(guó)乃強(qiáng)?！?/span>

文王曰：“善哉！”

【注釋】

①有司：官吏。

舉賢

文王問太公曰：“君務(wù)舉賢，而不能獲其功，世亂愈甚，以至危亡者，何也？”

太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無用賢之實(shí)也?！?/span>

文王曰：“其失安在？”

太公曰：“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也。”

文王曰：“何如？”

太公曰：“君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進(jìn)，少黨者退。若是則群邪比周①而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位。是以世亂愈甚，則國(guó)不免于危亡?！?/span>

文王曰：“舉賢奈何？”

太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)。選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也?！?/span>

【注釋】

①比周：結(jié)黨營(yíng)私。

賞罰

文王問太公曰：“賞所以存勸，罰所以示懲。吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”

太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則不聞見者莫不陰化①矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于神明，而況于人乎？”

【注釋】

①陰化：暗中受道感化。

兵道

武王問太公曰：“兵道何如？”

太公曰：“凡兵之道，莫過于一①。一者，能獨(dú)往獨(dú)來。黃帝曰：‘一者，階于道，幾于神?！弥谟跈C(jī)，顯之在于勢(shì)，成之在于君。故圣王號(hào)兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃。夫存者非存，在于慮亡；樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎？”

武王問曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設(shè)固備，未敢先發(fā)。我欲襲之，不得其利，為之奈何？”

太公曰：“外亂而內(nèi)整，示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士，寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！?/span>

武王曰：“敵知我情，通②我謀，為之奈何？”

太公曰：“兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)而速乘其利，復(fù)疾擊其不意?！?/span>

【注釋】

①一：專一

②通：通曉，了解。

卷二　武韜

發(fā)啟

文王在豐，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？”

太公曰：“王其修德，以下賢惠民，以觀天道。天道無殃，不可先倡；人道無災(zāi)，不可先謀。必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀。必見其陽，又見其陰，乃知其心。必見其外，又見其內(nèi)，乃知其意。必見其疏，又見其親，乃知其情。

行其道，道可致也。從其門，門可入也。立其禮，禮可成也。爭(zhēng)其強(qiáng)，強(qiáng)可勝也。全勝不斗，大兵無創(chuàng)，與鬼神通，微哉！微哉！與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故無甲兵而勝，無沖機(jī)①而攻，無溝塹而守。

大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心。若同舟而濟(jì)，濟(jì)則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有以啟之，無有閉之也。

無取于民者，取民者也。無取于國(guó)者，取國(guó)者也。無取于天下者，取天下者也。無取民者，民利之。無取國(guó)者，國(guó)利之。無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知，微哉！微哉！鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色。

今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極。此亡國(guó)之征也。吾觀其野，草菅勝谷。吾觀其眾，邪曲勝直。吾觀其吏，暴虐殘賊。敗法亂刑，上下不覺。此亡國(guó)之時(shí)也。

大明②發(fā)而萬物皆照，大義發(fā)而萬物皆利，大兵發(fā)而萬物皆服。大哉圣人之德，獨(dú)聞獨(dú)見。樂哉！”

【注釋】

①?zèng)_機(jī)：古代用以攻城的戰(zhàn)車。
②大明：指太陽

文啟

文王問太公曰：“圣人何守？”

太公曰：“何憂何嗇①，萬物皆得；何嗇何憂，萬物皆遒②。政之所施，莫知其化；時(shí)之所在，莫知其移。圣人守此而萬物化，何窮之有？終而復(fù)始。優(yōu)之游之，展轉(zhuǎn)求之。求而得之，不可不藏。既已藏之，不可不行。既已行之，勿復(fù)明③之。夫天地不自明，故能長(zhǎng)生；圣人不自明，故能名彰。

古之圣人，聚人而為家，聚家而為國(guó)，聚國(guó)而為天下。分封賢人，以為萬國(guó)，命之曰大紀(jì)。陳其政教，順其民俗，群曲化直，變于形容。萬國(guó)不通，各樂其所，人愛其上，命之曰大定。嗚呼！圣人務(wù)靜之，賢人務(wù)正之，愚人不能正，故與人爭(zhēng)。上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。

天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。嗚呼，神哉！圣人見其始，則知其所終?！?/span>

文王曰：“靜之奈何？”

太公曰：“天有常形，民有常生，與天下共其生，而天下靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天無為而成事，民無與而自富。此圣人之德也?！?/span>

文王曰：“公言乃協(xié)予懷，夙夜念之不忘，以用為常?！?/span>

【注釋】

①嗇：通“塞”，阻塞，阻止。
②遒：強(qiáng)勁，引申為繁榮茂盛。
③明：宣揚(yáng)。

文伐

文王問太公曰：“文伐之法奈何？”

太公曰：“凡文伐有十二節(jié)：

一曰：因其所喜，以順其志。彼將生驕，必有奸事。茍能因之，必能去之。

二曰：親其所愛，以分其威。一人兩心，其（中）[忠]必衰。廷無忠臣，社稷必危。

三曰：陰賂左右，得情甚深。身內(nèi)情外，國(guó)將生害。

四曰：輔其淫樂，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭(zhēng)，奸節(jié)乃定。

五曰：嚴(yán)其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代①，遺以誠(chéng)事，親而信之，其君將復(fù)合之。茍能嚴(yán)之，國(guó)乃可謀。

六曰：收其內(nèi)，間其外，才臣外相，敵國(guó)內(nèi)侵，國(guó)鮮不亡。

七曰：欲錮其心，必厚賂之。收其左右忠愛，陰示以利，令之輕業(yè)，而蓄積空虛。

八曰：賂以重寶，因與之謀，謀而利之。利之必信，是謂重親②。重親之積，必為我用。有國(guó)而外，其地大敗。

九曰：尊之以名，無難其身，示以大勢(shì)，從之必信。致其大尊，先為之榮，微飾圣人，國(guó)乃大偷。

十曰：下之必信，以得其情。承意應(yīng)事，如與同生。既以得之，乃微收之。時(shí)乃將至，若天喪之。

十一曰：塞③之以道。人臣無不重富與貴，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪杰。內(nèi)積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計(jì)；納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國(guó)而塞，安能有國(guó)？

十二曰：養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時(shí)與大勢(shì)以誘之，上察而與天下圖之。

十二節(jié)備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之?！?/span>

【注釋】

①亟：盡快。置代：替代，替換。
②重親：親上加親。
③塞：隔絕。

順啟

文王問太公曰：“何如而可為天下？”

太公曰：“大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后能約天下；仁蓋天下，然后能懷天下；恩蓋天下，然后能保天下；權(quán)蓋天下，然后能不失天下；事而不疑，則天運(yùn)不能移，時(shí)變不能遷。此六者備，然后可以為天下政。

故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺天下者，天下賊①之；徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下災(zāi)之。天下者非一人之天下，惟有道者處之?！?/span>

【注釋】

①賊：毀滅。

三疑

武王問太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻強(qiáng)、離親、散眾。為之奈何？”

太公曰：“因之，慎謀，用財(cái)。夫攻強(qiáng)必養(yǎng)之使強(qiáng)，益之使張。太強(qiáng)必折，太張必缺。攻強(qiáng)以強(qiáng)，離親以親，散眾以眾。

凡謀之道，周密為寶。設(shè)之以事，玩①之以利，爭(zhēng)心必起。

欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所欲，示之所利，因以疏之，無使得志。彼貪利甚喜，遺疑乃止。

凡攻之道，必先塞其明，而后攻其強(qiáng)，毀其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，養(yǎng)之以味，娛之以樂。既離其親，必使遠(yuǎn)民，勿使知謀。扶②而納之，莫覺其意，然后可成。

施惠于民，必?zé)o愛財(cái)。民如牛馬，數(shù)喂食之，從而愛之。

心以啟智，智以啟財(cái)，財(cái)以啟眾，眾以啟賢。賢之有啟，以王天下?！?/span>

【注釋】

①玩：引誘。
②扶：誘導(dǎo)。

卷三   龍韜

王翼

武王問太公曰：“王者帥師，必有股肱羽翼①，以成威神，為之奈何？”

太公曰：“凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)。因能授職，各取所長(zhǎng)，隨時(shí)變化，以為綱紀(jì)。故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。”

武王曰：“請(qǐng)問其目？”

太公曰：“腹心一人：主潛謀應(yīng)猝，揆②天消變，總攬計(jì)謀，保全民命。

謀士五人：主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。

天文三人：主司星歷，候風(fēng)氣，推時(shí)日，考符驗(yàn)，校災(zāi)異，知人心去就之機(jī)。

地利三人：主三軍行止形勢(shì)，利害消息，遠(yuǎn)近險(xiǎn)易，水涸山阻，不失地利。

兵法九人：主講論異同，行事成敗，簡(jiǎn)練兵器，刺舉③非法。

通糧四人：主度飲食，備蓄積，通糧道，致五谷，令三軍不困乏。

奮威四人：主擇材力，掄兵革，風(fēng)馳電掣，不知所由。

伏旗鼓三人：主伏旗鼓，明耳目，詭符印，謬號(hào)令，暗忽往來，出入若神。

股肱四人：主任重持難，修溝塹，治壁壘，以備守御。

通材三人：主拾遺補(bǔ)過，應(yīng)偶賓客，議論談?wù)Z，消患解結(jié)。

權(quán)士三人：主行奇譎，設(shè)殊異，非人所識(shí)，行無窮之（權(quán)）〔變〕。

耳目七人：主往來，聽言視變，覽四方之士，軍中之情。

爪牙五人：主揚(yáng)威武，激勵(lì)三軍，使冒難攻銳，無所疑慮。

羽翼四人：主揚(yáng)名譽(yù)，震遠(yuǎn)方，搖動(dòng)四境，以弱敵心。

游士八人：主伺奸候變，開闔④人情，觀敵之意，以為間諜。

術(shù)士二人：主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心。

方士二人：主百藥，以治金瘡，以痊萬病。

法算二人：主計(jì)會(huì)三軍營(yíng)壘糧食、財(cái)用出入?！?/span>

【注釋】

①股肱羽翼：比喻得力的輔佐和幫手。
②揆：觀測(cè)，揣度。
③刺：偵察。舉：檢舉。
④開闔：開啟與關(guān)閉，此指控制。

論將

武王問太公曰：“論將之道奈何？”

太公曰：“將有五材、十過。”

武王曰：“敢問其目？”

太公曰：“所謂五材者：勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。

所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速①者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩②者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而輕死者，可暴也。急而心速者，可久也。貪而好利者，可遺③也。仁而不忍人者，可勞也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可誑也。廉潔而不愛人者，可侮也。智而心緩者，可襲也。剛毅而自用者，可事④也。懦而喜任人者，可欺也。

故兵者，國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王所重也。故置將不可不察也。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國(guó)，必有破軍殺將?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①心速：指急功近利，草率行事。
②心緩：猶豫不決。
③遺：賄賂。
④事：恭維。

選將

武王問太公曰：“王者舉兵，簡(jiǎn)練①英雄，知士之高下，為之奈何？”

太公曰：“夫士外貌不與中情相應(yīng)者十五：有賢而不肖者，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹(jǐn)而內(nèi)無至誠(chéng)者，有精精而無情者②，有湛湛③而無誠(chéng)者，有好謀而無決者，有如果敢而不能者，有悾悾④而不信者，有恍恍惚惚而反忠實(shí)者，有詭激而有功效者，有外勇而內(nèi)怯者，有肅肅而反易人者⑤，有嗃嗃而反靜愨者⑥，有勢(shì)虛形劣而出外無所不至、無所不遂者。天下所賤，圣人所貴。凡人莫知，非有大明，不見其際。此士之外貌不與中情相應(yīng)者也?！?/span>

武王曰：“何以知之？”

太公曰：“知之有八征：一曰問之以言，以觀其辭。二曰窮之以辭，以觀其變。三曰與之間諜，以觀其誠(chéng)。四曰明白顯問，以觀其德。五曰使之以財(cái)，以觀其廉。六曰試之以色，以觀其貞。七曰告之以難，以觀其勇。八曰醉之以酒，以觀其態(tài)。八征皆備，則賢不肖別矣。”

【注釋】

①簡(jiǎn)練：選拔。
②精精：精明強(qiáng)干。情：才情。
③湛湛：忠厚老實(shí)。
④悾悾：誠(chéng)懇。
⑤肅肅：嚴(yán)肅，易，平易。
⑥嗃嗃：嚴(yán)酷。靜愨：沉靜誠(chéng)實(shí)。

立將

武王問太公曰：“立將之道奈何？”

太公曰：“凡國(guó)有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之?！瘜⒓仁苊嗣枫@靈龜，卜吉日。齋三日，至太廟，以授斧鉞①。

君入廟門，西面而立。將入廟門，北面而立。君親操鉞，持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之?！瘡?fù)操斧，持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿以辯說為必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，則士眾必盡死力。’

將已受命，拜而報(bào)君曰：‘臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命，專斧鉞之威，臣不敢生還，愿君亦垂②一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將’君許之，乃辭而行。

軍中之事，不聞君命，皆由將出。臨敵決戰(zhàn)，無有二心。若此，則無天于上，無地于下，無敵于前，無君于后。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖③，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)。吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故，風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！?
7樓

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①斧鉞：本為古代軍中的兩種行刑兵器，后成為指揮軍隊(duì)的權(quán)力象征。
②垂：降，此指頒布詔命。
③馳騖：奔馳的群馬。

將威

武王問太公曰：“將何以為威？何以為明？何以為禁止而令行？”

太公曰：“將以誅大為威，以賞小為明，以罰審①為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之。賞一人而萬人悅者，賞之。殺貴大，賞貴小。殺及當(dāng)路②貴重之臣，是刑上極也。賞及牛豎馬洗廄養(yǎng)之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也?！?/span>

【注釋】

①審：周密，慎重。
②當(dāng)路：身居要職。

勵(lì)軍

武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，聞金①聲而怒，聞鼓聲而喜，為之奈何？”

太公曰：“將有三武?！?/span>

武王曰：“敢聞其目？”

太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登。白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！?/span>

【注釋】

①金：古代金屬樂器。軍中用其作指揮工具，擊之以發(fā)出停止進(jìn)攻的命令。

陰符

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，三軍猝有緩急，或利或害。吾將以近通遠(yuǎn)，從中應(yīng)外，以給三軍之用。為之奈何？”

太公曰：“主與將，有陰符①。凡八等：有大勝克敵之符，長(zhǎng)一尺；破軍殺將之符，長(zhǎng)九寸；降城得邑之符，長(zhǎng)八寸；卻敵報(bào)遠(yuǎn)之符，長(zhǎng)七寸；誓眾堅(jiān)守之符，長(zhǎng)六寸；請(qǐng)糧益兵之符，長(zhǎng)五寸；敗軍亡將之符，長(zhǎng)四寸；失利亡士之符，長(zhǎng)三寸。諸奉使行符，稽留者，若符事泄，聞?wù)吒嬲呓哉D之。八符者，主將秘聞，所以陰通言語，不泄中外相知之術(shù)。敵雖圣智，莫之能識(shí)?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①陰符：古代進(jìn)行秘密通信的兵符

陰書

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，主將欲合兵①，行無窮之變，圖不測(cè)之利。其事繁多，符不能明，相去遼遠(yuǎn)，言語不通，為之奈何？”

太公曰：“諸有陰事大慮，當(dāng)用書，不用符。主以書遺將，將以書問主。書皆一合而再離，三發(fā)而一知。再離者，分書為三部。三發(fā)而一知者，言三人，人操一分，相參而不知情也。此謂陰書。敵雖圣智，莫之能識(shí)?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①合兵：配合作戰(zhàn)。

軍勢(shì)

武王問太公曰：“攻伐之道奈何？”

太公曰：“勢(shì)因于敵家之動(dòng)，變生于兩陳之間，奇正發(fā)于無窮之源。故至事①不語，用兵不言。且事之至者，其言不足聽也；兵之用者，其狀不足見也。倏而往，忽而來，能獨(dú)專而不制者兵也。聞則議，見則圖，知?jiǎng)t困，辨則危。故善戰(zhàn)者，不待張軍；善除患者，理于未生；善勝敵者，勝于無形。上戰(zhàn)無與戰(zhàn)，故爭(zhēng)勝于白刃之前者，非良將也；設(shè)備于已失之后者，非上圣也；智與眾同，非國(guó)師也；技與眾同，非國(guó)工也。事莫大于必克，用莫大于玄默②，動(dòng)莫大于不意，謀莫大于不識(shí)。

夫先勝者，先見弱于敵而后戰(zhàn)者也，故事半而功倍焉。圣人征于天地之動(dòng)，孰知其紀(jì)③。循陰陽之道而從其候，當(dāng)天地盈縮④，因以為常。物有生死，因天地之形。故曰：未見形而戰(zhàn)，雖眾必?cái)　?/span>

善戰(zhàn)者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。故曰：無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災(zāi)，莫過狐疑。

善〔戰(zhàn)〕者，見利不失，遇時(shí)不疑。失利后時(shí)，反受其殃。故智者從之而不釋，巧者一決而不猶豫。是以迅雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當(dāng)之者破，近之者亡。孰能御之！

夫?qū)?，有所不言而守者，神也；有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對(duì)無立國(guó)?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①至事：重大的事。
②玄默：內(nèi)藏玄機(jī)。
③孰：通“熟”。紀(jì)：法則，規(guī)律。
④盈縮：只日月盈虧、晝夜長(zhǎng)短等自然現(xiàn)象。

奇兵

武王問太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”

太公曰：“古之善戰(zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下，其成與敗，皆由神勢(shì)。得之者昌，失之者亡。

夫兩陳之間，出甲陳兵，縱卒亂行者，所以為變也。深草蓊翳①者，所以遁逃也。溪谷險(xiǎn)阻者，所以止車御騎也。隘塞山林者，所以以少擊眾也。坳澤窈冥②者，所以匿其形也。清明無隱者，所以戰(zhàn)勇力也。疾如流矢，擊如發(fā)機(jī)者，所以破精微③也。詭伏設(shè)奇，遠(yuǎn)張④誑誘者，所以破軍擒將也。四分五裂者，所以擊圓破方也。因其驚駭者，所以一擊十也。因其勞倦暮舍者，所以十擊百也。奇技者，所以越深水、渡江河也。強(qiáng)弩長(zhǎng)兵者，所以逾水戰(zhàn)也。長(zhǎng)關(guān)遠(yuǎn)候，暴疾謬遁者，所以降城服邑也。鼓行喧囂者，所以行奇謀也。大風(fēng)甚雨者，所以搏前擒后也。偽稱敵使者，所以絕糧道也。謬號(hào)令，與敵同服者，所以備走北也。戰(zhàn)必以義者，所以勵(lì)眾勝敵也。尊爵重賞者，所以勸用命也。嚴(yán)刑罰者，所以進(jìn)罷怠也。一喜一怒，一予一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調(diào)和三軍，制一臣下也。處高敝者，所以警守也。保險(xiǎn)阻者，所以為固也。山林茂穢者，所以默往來也。深溝高壘，積糧多者，所以持久也。

故曰：不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵。不能分移，不可以語奇。不通治亂，不可以語變。

故曰：將不仁，則三軍不親。將不勇，則三軍不銳。將不智，則三軍大疑。將不明，則三軍大傾。將不精微，則三軍失其機(jī)。將不常戒，則三軍失其備。將不強(qiáng)力，則三軍失其職。

故將者，人之司命⑤。三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強(qiáng)國(guó)昌。不得賢將者，兵弱國(guó)亡?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①蓊翳：草木茂盛。
②坳澤：低洼潮濕地。窈冥：陰暗隱蔽。
③精微：精心策劃的部署或計(jì)謀。
④遠(yuǎn)張：虛張聲勢(shì)。
⑤司命：掌握命運(yùn)。

五音

武王問太公曰：“律音①之聲，可以知三軍之消息，勝負(fù)之決乎？”

太公曰：“深哉！王之問也。夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬代不易。五行②之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者三皇之世，虛無之情，以制剛強(qiáng)。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清靜，無陰云風(fēng)雨，夜半遣輕騎往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當(dāng)耳，大呼驚之。有聲應(yīng)管③，其來甚微。角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎；徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武；商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀；羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳；五管聲盡不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍。此五行之符，佐勝之征，成敗之機(jī)也?！?/span>

武王曰：“善哉！”

太公曰：“微妙之音，皆有外候?！?/span>

武王曰：“何以知之？”

太公曰：“敵人驚動(dòng)則聽之：聞桴④鼓之音者，角也；見火光者，徵也；聞金鐵矛戟之音者，商也；聞人嘯呼之音者，羽也；寂寞無聞?wù)?，宮也。此五者，聲色之符也?！?/span>

【注釋】

①律音：古代音樂中的十二律和五音。古人以十二只長(zhǎng)短不同的竹管定出使二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音，稱為十二律。十二律又分陰陽，陽律稱六律，陰律稱六呂。五音指下文所說的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。
②五行：古人認(rèn)為金、木、水、火、土是構(gòu)成天地萬物的基本物質(zhì)，稱之為五行。
③有聲應(yīng)管：律管發(fā)出相應(yīng)的聲音。
④桴：鼓槌。

兵征

武王問太公曰：“吾欲未戰(zhàn)先知敵人之強(qiáng)弱，預(yù)見勝負(fù)之征，為之奈何？”

太公曰：“勝敗之征，精神先見。明將察之，其效在人。謹(jǐn)候敵人出入進(jìn)退，察其動(dòng)靜，言語妖祥，士卒所告。凡三軍悅懌，士卒畏法，敬其將命，相喜以破敵，相陳以勇猛，相賢以威武，此強(qiáng)征也。三軍數(shù)驚，士卒不齊，相恐以[強(qiáng)]敵，相語以不利，耳目相屬，妖言不止，眾口相惑，不畏法令，不重其將，此弱征也。

三軍齊整，陳勢(shì)以固，深溝高壘，又有大風(fēng)甚雨之利，三軍無故①，旌旗前指，金鐸之聲揚(yáng)以清，鼙鼓之聲宛以鳴，此得神明之助，大勝之征也。行陳不固，旌旗亂而相繞，逆大風(fēng)甚雨之利，士卒恐懼，氣絕而不屬，戎馬驚奔，兵車折軸，金鐸之聲下以濁，鼙鼓之聲濕如沐，此大敗之征也。

凡攻城圍邑，城之氣色如死灰，城可屠；城之氣出而北，城可克；城之氣出而西，城必降；城之氣出而南，城不可拔；城之氣出而東，城不可攻。城之氣出而復(fù)入，城主逃北；城之氣出而覆我軍之上，軍必?、?；城之氣出高而無所止，用兵長(zhǎng)久。凡攻城圍邑，過旬不雷不雨，必亟去之，城必有大輔。此所以知可攻而攻，不可攻而止?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①故：事故，變故。
②?。合萑肜Ь?。

農(nóng)器

武王問太公曰：“天下安定，國(guó)家無事。戰(zhàn)攻之具，可無修乎？守御之備，可無設(shè)乎？”

太公曰：“戰(zhàn)攻守御之具，盡在于人事：耒耜①者，其行馬蒺藜②也；馬牛車輿者，其營(yíng)壘蔽櫓③也；鋤耰④之具，其矛戟也；蓑薜簦笠⑤者，其甲胄干楯也；镢鍤斧鋸杵臼，其攻城器也；牛馬，所以轉(zhuǎn)輸糧用也；雞犬，其伺候也；婦人織纴⑥，其旌旗也；丈夫平壤，其攻城也；春鈸草棘，其戰(zhàn)車騎也；夏耨⑦田疇，其戰(zhàn)步兵也；秋刈⑧禾薪，其糧食儲(chǔ)備也；冬實(shí)倉廩，其堅(jiān)守也；田里相伍，其約束符信也；里有吏，官有長(zhǎng)，其將帥也；里有周垣，不得相過，其隊(duì)分也；輸粟收芻，其廩庫也；春秋治城郭，修溝渠，其塹壘也。

故用兵之具，盡在于人事也。善為國(guó)者，取于人事，故必使遂其六畜，辟其田野，究其處所。丈夫治田有畝數(shù)，婦人織纴有尺度，是富國(guó)強(qiáng)兵之道也?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①耒耜：古代用來翻土的農(nóng)具。
②行馬：古代用來阻止敵人車騎的防御器具，亦稱拒馬。蒺藜：一種形似蒺藜的木制帶刺的防御器具，用來阻塞道路、設(shè)置障礙。

③蔽櫓：盾牌之類的遮蔽器具。
④耰：古代用來碎土平田的農(nóng)具。
⑤蓑薜：古代的雨衣。
⑥纴：織布。
⑦耨，鋤草。
⑧刈：收割。

卷四　虎韜

軍用

武王問太公曰：“王者舉兵，三軍器用，攻守之具，科品①眾寡，豈有法乎？”

太公曰：“大哉！王之問也。夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也。”

武王曰：“愿聞之?！?/span>

太公曰：“凡用兵之大數(shù)，將甲士萬人，法用：武沖大扶胥②三十六乘，材士③強(qiáng)弩矛戟為翼，一車二十四人，推之以八尺車輪，車上立旗鼓，兵法謂之震駭，陷堅(jiān)陳，敗強(qiáng)敵。武翼大櫓矛戟扶胥七十二乘，材士強(qiáng)弩矛戟為翼，以五尺車輪，絞車、連弩自副，陷堅(jiān)陳，敗強(qiáng)敵。提翼小櫓扶胥一百四十具，絞車、連弩自副，以鹿車輪，陷堅(jiān)陳，敗強(qiáng)敵。大黃參連弩大扶胥三十六乘，材士強(qiáng)弩矛戟為翼，飛鳧、電影④自副。飛鳧赤莖白羽，以銅為首；電影青莖赤羽，以鐵為首。晝則以絳縞，長(zhǎng)六尺，廣六寸，為光耀；夜則以白縞，長(zhǎng)六尺，廣六寸，為流星。陷堅(jiān)陳，敗步騎。大扶胥沖車三十六乘，螳螂武士⑤共載，可以擊縱橫，可以敗敵。輕車騎寇，一名電車，兵法謂之電擊，陷堅(jiān)陣，敗步騎。寇夜前來，矛戟扶胥輕車一百六十乘，螳螂武士三人共載，兵法謂之霆擊，陷堅(jiān)陳，敗步騎。

方首鐵棓維朌⑥，重十二斤，柄長(zhǎng)五尺以上，千二百枚，一名天棓；大柯斧，刃長(zhǎng)八寸，重八斤，柄長(zhǎng)五尺以上，千二百枚，一名天越；方首鐵錘，重八斤，柄長(zhǎng)五尺以上，千二百枚，一名天錘。敗步騎群寇。飛鉤，長(zhǎng)八寸，鉤芒長(zhǎng)四寸，柄長(zhǎng)六尺以上，千二百枚，以投其眾。

三軍拒守：木螳螂劍刃扶胥，廣二丈，百二十具，一名行馬，平易地，以步兵敗車騎。木蒺藜，去地二尺五寸，百二十具，敗步騎，要窮寇，遮走北⑦。軸旋短沖矛戟扶胥，百二十具，黃帝所以敗蚩尤氏，敗步騎，要窮寇，遮走北。狹路微徑，張鐵蒺藜，芒高四寸，廣八寸，長(zhǎng)六尺以上，千二百具，敗步騎。突瞑來前促戰(zhàn)，白刃接，張地羅，鋪兩鏃蒺藜，參連織女，芒間相去二寸，萬二千具。曠野草中，方胸鋌矛，千二百具。張鋌矛法，高一尺五寸。敗步騎，要窮寇，遮走北。狹路微徑，地陷鐵械鎖，參連百二十具，敗步騎，要窮寇，遮走北。

壘門拒守：矛戟小櫓十二具，絞車、連弩自副。三軍拒守：天羅、虎落⑧、鎖連，一部廣一丈五尺，高八尺，百二十具?；⒙鋭θ蟹鲴悖瑥V一丈五尺，高八尺，五百二十具。

渡溝塹：飛橋，一間廣一丈五尺，長(zhǎng)二丈以上，著轉(zhuǎn)關(guān)轆轤，八具，以環(huán)利通索張之。渡大水：飛江，廣一丈五尺，長(zhǎng)二丈以上，八具，以環(huán)利通索張之。天浮鐵螳螂，矩內(nèi)圓外，徑四尺以上，環(huán)絡(luò)自副，三十二具。以天浮張飛江濟(jì)大海，謂之天潢，一名天舡。

山林野居，結(jié)虎落柴營(yíng)：環(huán)利鐵鎖，長(zhǎng)二丈以上，千二百枚。環(huán)利大通索，大四寸，長(zhǎng)四丈以上，六百枚。環(huán)利中通索，大二寸，長(zhǎng)四丈以上，二百枚。環(huán)利小微螺，長(zhǎng)二丈以上，萬二千枚。天雨蓋重車上板，結(jié)枲鉏铻，廣四尺，長(zhǎng)四丈以上，車一具，以鐵杙張之。伐木大斧，重八斤，柄長(zhǎng)三尺以上，三百枚。棨镢，刃廣六寸，柄長(zhǎng)五尺以上，三百枚。銅筑固為垂，長(zhǎng)五尺以上，三百枚。鷹爪方胸鐵杷，柄長(zhǎng)七尺以上，三百枚。方胸鐵叉，柄長(zhǎng)七尺以上，三百枚。方胸兩枝鐵叉，柄長(zhǎng)七尺以上，三百枚。芟草木大鐮，柄長(zhǎng)七尺以上，三百枚。大櫓刀，重八斤，柄長(zhǎng)六尺，三百枚。委環(huán)鐵杙，長(zhǎng)三尺以上，三百枚。椓杙大錘，重五斤，柄長(zhǎng)二尺以上，百二十具。

甲士萬人，強(qiáng)弩六千，戟櫓二千，矛楯二千。修治攻具，砥礪⑨兵器，巧手三百人。此舉兵軍用之大數(shù)也?！?/span>

武王曰：“允哉！”

【注釋】

①科品：種類。
扶胥：戰(zhàn)車。
③材士：有武藝的勇士。
④飛鳧、電影：兩種旗幟的名稱。
⑤螳螂武士：勇武之士。
⑥方首鐵棓維朌：棒頭碩大的方頭鐵棒。棓，通“棒”。朌，通“頒”，大頭狀。
⑦要：通“邀”，邀擊，截?fù)簟Ｕ冢鹤杞?，攔擊。
⑧天羅：懸掛于空中，上有鉤刺的網(wǎng)?；⒙洌褐窕h笆。
⑨砥礪：磨礪。

三陣

武王問太公曰：“凡用兵，為天陳①、地陳、人陳，奈何？”

太公曰：“日月星辰斗杓②，一左一右，一向一背，此謂天陳。丘陵水泉，亦有前后左右之利，此謂地陳。用車用馬，用文用武，此謂人陳?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①陳：通“陣”
②斗杓：北斗星。

疾戰(zhàn)

武王問太公曰：“敵人圍我，斷我前后，絕我糧道，為之奈何？”

太公曰：“此天下之困兵也。暴①用之則勝，徐用之則敗。如此者，為四武沖陳，以武車驍騎驚亂其軍而疾擊之，可以橫行。”

武王曰：“若已出圍地，欲因以為勝，為之奈何？”

太公曰：“左軍疾左，右軍疾右，無與敵人爭(zhēng)道，中軍迭前迭后。敵人雖眾，其將可走。”

【注釋】

①暴：迅速。

必出

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，敵人四合而圍我，斷我歸道，絕我糧食。敵人既眾，糧食甚多，險(xiǎn)阻又固。我欲必出，為之奈何？”

太公曰：“必出之道，器械為寶，勇斗為首。審知敵人空虛之地，無人之處，可以必出。將士持玄旗，操器械，設(shè)銜枚夜出。勇力、飛足、冒將之士居前，平壘為軍開道，材士強(qiáng)弩為伏兵居后，弱卒車騎居中。陳畢徐引，慎無驚駭。以武沖扶胥前后拒守，武翼大櫓以備左右。敵人若驚，勇力、冒將之士②疾擊而前。弱卒車騎以屬其后，材士強(qiáng)弩隱伏而處。審候①敵人追我，伏兵疾擊其后，多其火鼓，若從地出，若從天下。三軍勇斗，莫我能御?！?/span>

武王曰：“前有大水、廣塹、深坑，我欲逾渡，無舟楫之備。敵人屯壘，限我軍前，塞我歸道，斥候常戒，險(xiǎn)塞盡守，車騎要我（軍）〔前〕，勇士擊我后，為之奈何？”

太公曰：“大水、廣塹、深坑，敵人所不守?；蚰苁刂?，其卒必寡。若此者，以飛江轉(zhuǎn)關(guān)與天潢以濟(jì)吾軍。勇力材士，從我所指，沖敵絕陳，皆致其死。先燔吾輜重，燒吾糧食，明告吏士：勇斗則生，不勇則死。已出，令我踵軍③設(shè)云火遠(yuǎn)候，必依草木、丘墓、險(xiǎn)阻。敵人車騎，必不敢遠(yuǎn)追長(zhǎng)驅(qū)。用以火為記，先出者，令至火而止，為四武沖陳。如此，則三軍皆精銳勇斗，莫我能止?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①審候：偵察，伺機(jī)。
②勇力：勇猛之士。冒將之士：敢于冒險(xiǎn)沖擊敵將之士。
③踵軍：隨先頭部隊(duì)或主力部隊(duì)之后跟進(jìn)的部隊(duì)。

軍略

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇深溪大谷險(xiǎn)阻之水。吾三軍未得畢濟(jì)，而天暴雨，流水大至，后不得屬于前，無有舟梁之備，又無水草之資。吾欲畢濟(jì)，使三軍不稽留，為之奈何？”

太公曰：“凡帥師將眾，慮不先設(shè)，器械不備，教不素信①，士卒不習(xí)，若此不可以為王者之兵也。凡三軍有大事，莫不習(xí)用器械。攻城圍邑，則有轒轀、臨沖。視城中，則有云梯、飛樓。三軍行止，則有武沖、大櫓前后拒守。絕道遮街，則有材士強(qiáng)弩衛(wèi)其兩旁。設(shè)營(yíng)壘，則有天羅、武落，行馬、蒺藜。晝則登云梯遠(yuǎn)望，立五色旗旌，夜則云火萬炬，擊雷鼓，振鼙鐸，吹鳴笳。越溝塹，則有飛橋、轉(zhuǎn)關(guān)轆轤、鉏铻。濟(jì)大水，則有天潢、飛江。逆波上流，則有浮海、絕江。三軍用備，主將何憂?！?/span>

【注釋】

①信：真，此指符合實(shí)戰(zhàn)。

臨境

武王問太公曰：“吾與敵人臨境相拒，彼可以來，我可以往，陳皆堅(jiān)固，莫敢先舉①。我欲往而襲之，彼亦可來。為之奈何？”

太公曰：“兵分三處。令我前軍，深溝增壘而無出，列旌旗，擊鼙鼓，完為守備。令我后軍，多積糧食，無使敵人知我意。發(fā)我銳士，潛襲其中，擊其不意，攻其無備。敵人不知我情，則止不來矣。”

武王曰：“敵人知我之情，通我之謀，動(dòng)則得我事。其銳士伏于深草，要我隘路，擊我便處，為之奈何？”

太公曰：“令我前軍，日出挑戰(zhàn)，以勞其意。令我老弱，曳柴揚(yáng)塵，鼓呼而往來，或出其左，或出其右，去敵無過百步，其將必勞，其卒必駭。如此，則敵人不敢來。吾往者不止，或襲其內(nèi)，或擊其外，三軍疾戰(zhàn)，敵人必?cái)　！?/span>

【注釋】

①舉：發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

動(dòng)靜

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人之軍相當(dāng)。兩陳相望，眾寡強(qiáng)弱相等，未敢先舉。吾欲令敵人將帥恐懼，士卒心傷，行陳不固，后陳欲走，前陳數(shù)顧。鼓噪而乘之，敵人遂走。為之奈何？”

太公曰：“如此者，發(fā)我兵，去寇十里而伏其兩旁，車騎百里而越其前后。多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起。敵將必恐，其軍必駭，眾寡不相救，貴賤不相待，敵人必?cái)　！?/span>

武王曰：“敵之地勢(shì)，不可伏其兩旁，車騎又無以越其前后。敵知我慮，先施其備。吾士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝，為之奈何？”

太公曰：“微哉！王之問也。如此者，先戰(zhàn)五日，發(fā)我遠(yuǎn)候，往視其動(dòng)靜。審候其來，設(shè)伏以待之，必于死地與敵相遇。遠(yuǎn)我旌旗，疏我行陳。必奔①其前，與敵相當(dāng)，戰(zhàn)合而走，擊金而止。三里而還，伏兵乃起，或陷②其兩旁，或擊其前后。三軍疾戰(zhàn)，敵人必走。”

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①奔：迅速行動(dòng)。
②陷：進(jìn)攻。

金鼓

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵相當(dāng)，而天大寒，甚暑，日夜霖雨，旬日不止，溝壘悉壞，隘塞不守，斥候懈怠，士卒不戒。敵人夜來，三軍無備，上下惑亂，為之奈何？”

太公曰：“凡三軍，以戒為固，以怠為敗。令我壘上，‘誰何’①不絕，人執(zhí)旌旗，外內(nèi)相望，以號(hào)相命，勿令乏音，而皆外向②。三千人為一屯，誡而約之，各慎其處。敵人若來，視我軍之警戒，至而必還，力盡氣怠。發(fā)我銳士，隨而擊之?！?/span>

武王曰：“敵人知我隨之，而伏其銳士，佯北不止，過伏而還，或擊我前，或擊我后，或?、畚覊?。吾三軍大恐，擾亂失次，離其處所。為之奈何？”

太公曰：“分為三隊(duì)，隨而追之，勿過其伏。三隊(duì)俱至，或擊其前后，或陷其兩旁。明號(hào)審令，疾擊而前。敵人必?cái)　！?/span>

【注釋】

①誰何：軍營(yíng)中的口令問答聲。
②外向：面向軍營(yíng)的外方。
③薄：迫近。

絕道

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵相守。敵人絕我糧道，又越我前后。吾欲戰(zhàn)則不可勝，欲守則不可久。為之奈何？”

太公曰：“凡深入敵人之地，必察地之形勢(shì)，務(wù)求便利。依山林險(xiǎn)阻，水泉林木而為之固。謹(jǐn)守關(guān)梁，又知城邑、丘墓、地形之利。如是，則我軍堅(jiān)固，敵人不能絕我糧道，又不能越我前后?！?/span>

武王曰：“吾三軍過大林廣澤平易之地，吾盟①誤失，猝與敵人相薄。以戰(zhàn)則不勝，以守則不固。敵人翼②我兩旁，越我前后，三軍大恐。為之奈何？”

太公曰：“凡帥師之法，當(dāng)先發(fā)遠(yuǎn)候，去敵二百里，審知敵人所在。地勢(shì)不利，則以武沖為壘而前，又置兩踵軍于后，遠(yuǎn)者百里，近者五十里，即有警急，前后相救。吾三軍常完堅(jiān)，必?zé)o毀傷?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①盟：盟軍。
②翼：從側(cè)翼包圍。

略地

武王問太公曰：“戰(zhàn)勝深入，略其地，有大城不可下。其別軍守險(xiǎn)，與我相距。我欲攻城圍邑，恐其別軍①猝至而擊我，中外相合，擊我表里②。三軍大亂，上下恐駭。為之奈何？”

太公曰：“凡攻城圍邑，車騎必遠(yuǎn)，屯衛(wèi)警戒，阻其內(nèi)外。中人絕糧，外不得輸。城人恐怖，其將必降?！?/span>

武王曰：“中人絕糧，外不得輸，陰為約誓，相與密謀，夜出窮寇死戰(zhàn)，其車騎銳士，或沖我內(nèi)，或擊我外。士卒迷惑，三軍敗亂。為之奈何？”

太公曰：“如此者，當(dāng)分軍為三軍，謹(jǐn)視地形而處。審知敵人別軍所在，及其大城別堡，為之置遺缺之道，以利其心，謹(jǐn)備勿失。敵人恐懼，不入山林，即歸大邑，走其別軍。車騎遠(yuǎn)要其前，勿令遺脫。中人以為先出者得其徑道，其練卒材士必出，其老弱獨(dú)在。車騎深入長(zhǎng)驅(qū)，敵人之軍必莫敢至。慎勿與戰(zhàn)，絕其糧道，圍而守之，必久其日。無燔人積聚，無壞人宮室，冢樹社叢勿伐，降者勿殺，得而勿戮，示之以仁義，施之以厚德。令其士民曰：罪在一人。如此，則天下和服?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①別軍：主力之外的另一支部隊(duì)。
②表里：軍隊(duì)的正面和側(cè)后。

火戰(zhàn)

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇深草蓊穢，周吾軍前后左右。三軍行數(shù)百里，人馬疲倦休止。敵人因天燥疾風(fēng)之利，燔吾上風(fēng)，車騎銳士堅(jiān)伏吾后。吾三軍恐怖，散亂而走。為之奈何？”

太公曰：“若此者，則以云梯、飛樓遠(yuǎn)望左右，謹(jǐn)察前后。見火起，即燔吾前而廣延之，又燔吾后。敵人若至，則引軍而卻，按黑地①而堅(jiān)處。敵人之來，猶在吾后，見火起必還走。吾按黑地而處，強(qiáng)弩材士衛(wèi)吾左右，又燔吾前后。若此，則敵人不能害我。”

武王曰：“敵人燔吾左右，又燔吾前后，煙覆吾軍，其大兵按黑地而起。為之奈何？

太公曰：“若此者，為四武沖陣，強(qiáng)弩翼吾左右。其法無勝亦無負(fù)?！?/span>

【注釋】

①黑地：草地燃燒后的焦土地帶。

壘虛

武王問太公曰：“何以知敵壘之虛實(shí)，自來自去①？”

太公曰：“將必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以觀敵之變動(dòng)。望其壘，則知其虛實(shí)；望其士卒，則知其去來?！?/span>

武王曰：“何以知之？”

太公曰：“聽其鼓無音、鐸無聲，望其壘上多飛鳥而不驚，上無氛氣，必知敵詐而為偶人也。敵人猝去，不遠(yuǎn)未定而復(fù)反者，彼用其士卒太疾也。太疾則前后不相次，不相次則行陳必亂。如此者，急出兵擊之。以少擊眾，則必勝矣。”

【注釋】

①自來自去：敵人是要進(jìn)攻還是撤退的意圖。

卷五　豹韜

林戰(zhàn)

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇大林，與敵人分林相拒。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝。為之奈何？”

太公曰：“使吾三軍分為沖陳，便兵所處，弓弩為表，戟楯為里。斬除草木，極廣吾道，以便戰(zhàn)所。高置旌旗，謹(jǐn)敕①三軍，無使敵人知吾之情，是謂林戰(zhàn)。

林戰(zhàn)之法，率吾矛戟，相與為伍。林間木疏，以騎為輔，戰(zhàn)車居前，見便則戰(zhàn)，不見便則止。林多險(xiǎn)阻，必置沖陳，以備前后。三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可走。更戰(zhàn)更息，各按其部，是為林戰(zhàn)之紀(jì)。”

【注釋】

①敕：告誡，命令。

突戰(zhàn)

武王問太公曰：“敵人深入長(zhǎng)驅(qū)，侵掠我地，驅(qū)我牛馬，其三軍大至，薄我城下。吾士卒大恐，人民系累，為敵所虜。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝。為之奈何？”

太公曰：“如此者，謂之突兵。其牛馬必不得食，士卒絕糧，暴擊而前。令我遠(yuǎn)邑別軍，選其銳士，疾擊其后。審其期日，必會(huì)于晦①。三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可虜?！?/span>

武王曰：“敵人分為三四，或戰(zhàn)而侵掠我地，或止而收我牛馬。其大軍未盡至，而使寇薄我城下，致吾三軍恐懼。為之奈何？”

太公曰：“謹(jǐn)候敵人，未盡至則設(shè)備而待之。去城四里而為壘，金鼓旌旗皆列而張。別隊(duì)為伏兵。令我壘上多積強(qiáng)弩，百步一突門，門有行馬。車騎居外，勇力銳士隱伏而處。敵人若至，使我輕卒合戰(zhàn)而佯走，令我城上立旌旗，擊鼙鼓，完為守備。敵人以我為守城，必薄我城下。發(fā)吾伏兵，以沖其內(nèi)，或擊其外。三軍疾戰(zhàn)，或擊其前，或擊其后。勇者不得斗，輕者不及走，名曰突戰(zhàn)。敵人雖眾，其將必走?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①晦：夜晚。

敵強(qiáng)

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人沖軍①相當(dāng)，敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱。敵人夜來，或攻我左，或攻我右，三軍震動(dòng)。吾欲以戰(zhàn)則勝，以守則固，為之奈何？”

太公曰：“如此者，謂之震寇。利以出戰(zhàn)，不可以守。選吾材士強(qiáng)弩，車騎為左右，疾擊其前，急攻其后，或擊其表，或擊其里。其卒必亂，其將必駭。”

武王曰：“敵人遠(yuǎn)遮我前，急攻我后，斷我銳兵，絕我材士。吾內(nèi)外不得相聞，三軍擾亂，皆散而走，士卒無斗志，將吏無守心。為之奈何？”

太公曰：“明哉！王之問也。當(dāng)明號(hào)審令，出我勇銳冒將之士，人操炬火，二人同鼓，必知敵人所在，或擊其表，或擊其里。微號(hào)相知②，令之滅火，鼓音皆止。中外相應(yīng)，期約皆當(dāng)。三軍疾戰(zhàn)，敵必?cái)⊥??！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①?zèng)_軍：擔(dān)任突擊任務(wù)的部隊(duì)。
②微號(hào)相知：用約定的暗號(hào)互相識(shí)別。

敵武

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，猝遇敵人，甚眾且武，武車驍騎繞我左右，吾三軍皆震，走不可止。為之奈何？”

太公曰：“如此者，謂之?dāng)”?。善者以勝，不善者以亡?！?/span>

武王曰：“用之奈何？”

太公曰：“伏我材士強(qiáng)弩，武車驍騎為之左右，常去前后三里。敵人逐我，發(fā)我車騎，沖其左右。如此，則敵人擾亂，吾走者自止。”

武王曰：“敵人與我車騎相當(dāng)，敵眾我少，敵強(qiáng)我弱。其來整治①精銳，吾陳不敢當(dāng)。為之奈何？”

太公曰：“選我材士強(qiáng)弩，伏于左右，車騎堅(jiān)陳而處。敵人過我伏兵，積弩射其左右，車騎銳兵疾擊其軍，或擊其前，或擊其后。敵人雖眾，其將必走?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①整治：指軍容嚴(yán)整。

鳥云山兵

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇高山盤石，其上亭亭，無有草木，四面受敵。吾三軍恐懼，士卒迷惑。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝。為之奈何？”

太公曰：“凡三軍，處山之高，則為敵所棲；處山之下，則為敵所囚。既已被山而處，必為鳥云之陳。鳥云之陳，陰陽皆備，或屯其陰，或屯其陽。處山之陽，備山之陰；處山之陰，備山之陽；處山之左，備山之右；處山之右，備山之左。其山，敵所能陵①者，兵備其表，衢道通谷②，絕以武車。高置旌旗，謹(jǐn)敕三軍，無使敵人知我之情。是謂山城。行列已定，士卒已陳，法令已行，奇正已設(shè)，各置沖陳于山之表，便兵所處，乃分車騎為鳥云之陳。三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可擒。”

【注釋】

①陵：攀登。
②衢道：四通八達(dá)的道路。通谷：可通行的山谷。

鳥云澤兵

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人臨水相拒，敵富而眾，我貧而寡，逾水擊之則不能前，欲久其日則糧食少。吾居斥鹵之地①，四旁無邑，又無草木，三軍無所掠取，牛馬無所芻牧②。為之奈何？”

太公曰：“三軍無備，牛馬無食，士卒無糧，如此者，索便③詐敵而亟去之，設(shè)伏兵于后?！?/span>

武王曰：“敵不可得而詐，吾士卒迷惑。敵人越我前后，吾三軍敗亂而走。為之奈何？”

太公曰：“求途之道，金玉為主。必因敵使，精微④為寶?！?/span>

武王曰：“敵人知我伏兵，大軍不肯濟(jì)，別將分隊(duì)以逾于水，吾三軍大恐。為之奈何？”

太公曰：“如此者，分為沖陳，便兵所處。須其畢出，發(fā)我伏兵，疾擊其后，強(qiáng)弩兩旁，射其左右，車騎分為鳥云之陳，備其前后，三軍疾戰(zhàn)。敵人見我戰(zhàn)合，其大軍必濟(jì)水而來。發(fā)我伏兵，疾擊其后，車騎沖其左右。敵人雖眾，其將可走。

凡用兵之大要，當(dāng)敵臨戰(zhàn)，必置沖陳，便兵所處，然后以車騎分為鳥云之陳。此用兵之奇也。所謂鳥云者，鳥散而云合，變化無窮者也?！?/span>

武王曰：“善哉！”

【注釋】

①斥鹵之地：荒蕪貧瘠的鹽堿地。

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