老子之物理道論

老子之物理道論

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬(wàn)物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

（“道”的唯物本體論，“有”與“無”的辯證目光，對(duì)于物理學(xué)研究物質(zhì)世界極其重要。而“觀“，則是物理學(xué)研究世界的極端重要手段，在這里，老子詳細(xì)描述的“觀察”的方法，這是放之于四海皆準(zhǔn)的自然法則。）


第四章

道沖而用之，或不盈。
（對(duì)力學(xué)有啟迪）


第十一章

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

（非常精辟的空間論）






第十四章

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；摶之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

（對(duì)研究自然界的時(shí)間法則有啟迪）




第二十一章

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。

（這一章所說的“信”，可結(jié)合信息科技來研究）



第二十二章

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新。
（可以結(jié)合廣義相對(duì)論關(guān)于空間彎曲的論述來看）




第二十三章
從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

（可以與量子力學(xué)的量子糾纏互相印證。注：所謂量子糾纏，意即在量子的世界中，兩個(gè)粒子的超距離即時(shí)性相互影響作用。）


第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)名之曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

（內(nèi)含宇宙演化論）




第二十六章

重為輕根，靜為躁君。

（可以為反重力研究打破缺口）


第二十七章

善行無轍跡

（超越時(shí)代的運(yùn)動(dòng)學(xué)）


第二十八章
樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
（對(duì)混沌理論是很好的啟迪）


第三十二章

道常無名，樸雖小，天下不敢臣。
（啟發(fā)粒子研究）


第三十五章

執(zhí)大象，天下往。
（“大象”是指什么呢？值得物理學(xué)家去探討。）


第三十六章

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。
（研究運(yùn)動(dòng)科學(xué)、能量科學(xué)的人，不可不看。）


第四十章

反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無。

（關(guān)于時(shí)間、物質(zhì)、能量的來源及相互關(guān)系的深刻論述）


第四十一章
大方無隅，大器至大師兄，大音希聲，大象無形

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(第四十五章)

(量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系)


第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
（萬(wàn)古不磨的宇宙生成論）


第四十三章

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間。
(自然物質(zhì)的必然法則)


第七十七章

天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。
（這里的“天道”，是“道”全體的一個(gè)側(cè)面，可以用之于物理科學(xué)）

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