修煉大丹要旨

修煉大丹要旨

經(jīng)名：修煉大丹要旨。撰人不祥。內(nèi)收呂仙賜方，當(dāng)出於宋代。二卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類。
修煉大丹要旨卷上
外丹要訣
山?澤之物，二八為元。山譯之物，四六為團(tuán)。以團(tuán)入元，丙丁合乾。山澤之物，以硫炒堅(jiān)，用元為匱，養(yǎng)死為鉛。既得真鉛，用汞方全。朱砂同研，再養(yǎng)以 元。其砂既死，是謂大全。取元合體，可長(zhǎng)於天。觸類而長(zhǎng)，真死九還。五者既備，豈可妄傳。某仰觀天地，盜大虛而濟(jì)人，鉛汞盜大乙而利物。蓋盜我者，盜我精 氣，煉我魂魄。在我未能收十全之功，何以濟(jì)人利物哉。天地相盜之理，愚不可以輕傳。而鉛汞相娠之道，安敢不講究，而推利人濟(jì)物之事哉。其衛(wèi)以鉛為本，以汞 為元。世人莫不知鉛汞為大丹之基、往往多不明真鉛真汞之理，與夫互相吞竊之道，是以不知生生無窮之妙也。且鉛汞之盜大乙，當(dāng)以大乙而資鉛汞，鉛汞之自相吞 盜。當(dāng)知其所本，識(shí)其所藏，明其所用，察其所返，斯始得造化之機(jī)也。抑又考之，云龍風(fēng)虎，則神氣之道者。神由母，氣由子，以神召氣，以母召子，孰召不至， 為其有吞竊之患。故鉛汞而無成功，外丹之衛(wèi)，全在乎形氣，亦不可不知也。一氣之運(yùn)斷，可知其靈否。孰不知靈者，形不靈而氣靈，生不靈而死靈，水至清而結(jié)冰 不清，神至明而結(jié)形不明。使冰一浮，其水返清，使形一定，而神返明。能知真死之理，可以為大丹矣。
火龍玄珠丹鼎法象
火龍玄珠大丹
采得龍虎一斤，秤四兩研細(xì)，以熟帛二重包裹，扎成雞卵之形，剪去剩者令凈，以黃土白砂炒成末，秤一斤四兩，扎成鵝卵形，外以皮紙剪作條子，以雞子清調(diào) 糊，掃在鵝卵上，留一頭，可頓得雞卵大口子，便令乾其殼，約令厚半指。候乾，以刀子則破砂土包子，逗出其中砂土，用帛子拭令掙，方可用也。先以大殼口在 上，於底中先下青龍末八兩，次安玄珠球子，次用昆侖紙剪環(huán)子，搭在青龍末上，留一半許，不得近殼。次下白虎未八兩了，卻以皮紙條襯在白虎末上，外以紙條子 蘸雞子清，糊令殼子口了，如殼子厚，令乾。用一大錢，令納生炒了土二升許，在鍋?zhàn)樱簌Z卵殼於其中。次以炒了砂土三升許，四下并頂上填實(shí)了，以藥合子盥 泥固濟(jì)，方可入爐。凡下火添水，從本月上入火，留對(duì)戶出氣一其十戶皆塞之。上以木盆蓋之，亦留門，戶與下同。逐月轉(zhuǎn)移門戶用之，如四兩火，子午卯酉四時(shí)， 抽換新舊之火。初四十九日足，玲取出去砂土了，成一玉球子。旋旋以刀中心勒破，分成兩片，專記上下弦號(hào)之，勿令妄記。中取玄珠，去帛子灰了，以黃蠟封，入 油瓷內(nèi)，以土埋三日，取出細(xì)研，半夏糊丸，如蒙藍(lán)大。每服三丸，漸加至九丸，盥湯下，日三服，空心服。所得靈汁收起，隨多少依前煉成，四兩盡為度。再秤， 如欠少，以前玄珠添成四兩，再研，扎成一雞卵，入上下弦內(nèi)封固，入爐火，如前四十九日足，取丹研細(xì)，半夏糊丸，如蒙藍(lán)大，依前服之。收靈液再煉，藥盡為 度。秤成四兩，再研包入上下弦內(nèi)封固，入爐j 四十九日足。如此第五轉(zhuǎn)玄珠出。時(shí)鉆一孔子，可入汞一兩在內(nèi)，以上下弦合了，入合養(yǎng)火，子午卯酉六兩，火養(yǎng)三一日出銀也。第九轉(zhuǎn)，入汞試之，成庚也。第十 轉(zhuǎn)，打有四兩，入上下弦內(nèi)，養(yǎng)火一周年，半夏糊丸，如黍米大。每服一丸，新汲水下，服一兩地仙也。用一丸點(diǎn)汞一兩成寶，三丸救死人立活。凡夫服一兩，長(zhǎng)年 不老。修行人服一兩得仙。秘密勿泄非人，天條甚重。
金丹法
朱砂四兩或半斤，用草汁并四十八津，重淋之液，入硫半兩，同煮一伏時(shí)，久愈佳。如無草，以醋脫煮。卻不用硫庚四兩，用丹頭四錢，入甘鍋?zhàn)髦?，提起用鐵 火筋，攪作黃粉，傾入凈甕器內(nèi)，盡成粉為度。以水？淘之，秤得元分兩不折，為妙。將粉秤一兩在外，余三兩卻與煮了朱砂，同研勻。庚朱過氣，方入甘鍋中。外 一兩金粉，秤七錢蓋面，以紙隔定。再用山澤銀末一四兩蓋頭，以土筑實(shí)，入灰池中，封固，養(yǎng)火四兩，七伏時(shí)。啟合，加火貼鍋，一緞通紅，一宿天明，取出銀 末，其金朱真死?？梢约?xì)研，入油缸中，用火五兩，養(yǎng)二伏時(shí)。以西硼蓋頭，大火一煅，煙成至寶。此一灶圣，凡混合血?dú)饬魍ǎ鸬檬ンw，剛居柔位，方能產(chǎn)化。
右圣幾既已交媾，可再镕成汁，每?jī)筛氲ゎ^一錢，如前攪成黃粉，再研。以煮過朱砂二兩，伺入甘鍋中，上覆以前金粉七分，糝面隔絕銀氣。換新母銀朱四兩 蓋頭，封固鍋、口，入灰池中，，用火四兩，養(yǎng)緞二伏時(shí)。亦用半斤炭煥通紅，一宿天明出爐，所有金朱真死，研細(xì)。蓋金氣既多，朱盡變?yōu)榻鹉Ｓ钟么艘回y末 在上，乃是神仙之法。神交而形不相交，金木不相問隔，可為長(zhǎng)生大匱，水脫朱砂成寶匱，養(yǎng)三黃而點(diǎn)化五金。
金丹論
仆嘗歷考古今神仙，立大丹之名曰金丹，未聞?dòng)幸患毅y丹之說也。夫金丹者，取其＇不滅不壞，不變不易，堅(jiān)剛之義，可以永保長(zhǎng)生。究其為寶，三黃不能污其 質(zhì)，丹砂不能吞其形，可與天地同其長(zhǎng)久，與日月并其精華，無一物可以比并。且丹日金丹，鼎日金鼎，二者并取金為名也，其必以金之寶而造之也。然后既以造 成，賴此金之元?dú)猓梢曰缹毴S，同登玉闕，謂其胤以金寶而造之，然后化之，則明造化之＇、機(jī)。胡為丹經(jīng)他方，充積棟宇一，其問所論丹母，獨(dú)言乎真鉛。 及其分辨陰陽(yáng)，和合四象，乃日白金朱砂，黑鉛水銀。至於點(diǎn)化，乃日黃芽白雪，雌雄二精。板盡丹經(jīng)，未嘗有一書，及用金為丹之母。特取金良者，以養(yǎng)丹砂，徒 費(fèi)工夫，用火而去。及借白金，以助生育，所養(yǎng)雖存其色，未能盡善。十年之內(nèi)，參之造化?；蛞园捉鹪焓?，或以白金作蓋，或以白金而作外墻，上體陰陽(yáng)交接之 道，下體蝶贏孕子之法。細(xì)而詳之物情，能傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物而轉(zhuǎn)，參合造化，體驗(yàn)施為，雖漸有所得，而皆未造夫一蹴而就者也，一日而 成，簡(jiǎn)易明白之境，精一純良之妙矣。
仆因思之日，丹砂染銀氣之深，被金氣之淺，則昔之所以為金，今變而為銀矣。染銀氣之淺，被金氣之深，則昔之所以為銀，今變而為金矣。感銀之氣尚淺，被 金之氣未深，則為金為銀，而未辨乎餌色，尤不可不明乎、生養(yǎng)感變之道。一決既感而為銀矣，而欲復(fù)還而為金，不亦可乎。大抵氣聚而成形者，可以氣而變其形。 以質(zhì)混而成形者，終不能以氣而化其質(zhì)。仆造此法，多失之。金氣大薄，銀氣大深，為銀以轉(zhuǎn)為金，未既徒事乎。煙庵之功，雖復(fù)還其為金之性，終不免有耗折之 偏。繼自以往既識(shí)此病，當(dāng)以金而變養(yǎng)，以氣化氣，色不牢者，而自還可也。吁，黃白之物，雖產(chǎn)於天地造化之妙，亦利於人生養(yǎng)之道，變化之功也。色之淺深，實(shí) 不逃乎一氣之用，譬之接物，正為梨接桃者，其實(shí)甘。以梅接杏者，其實(shí)酸。各有本然之性，亦可積習(xí)熏陶，蒸染之久，與之俱化，不見其所以為本然者矣。仆夜以 繼日，焚香禱告，參驗(yàn)古今要圖簡(jiǎn)易。早遇真仙，傳授大法，乃出世之金丹，頓空之上乘。雖藏之以自秘，亦不敢隱而無傳。
造靈砂貼身要訣
粉霜一兩成塊者，用三淋荷灰汁，煮一伏時(shí)。以雌雄末醋調(diào)貼粉身，先入銀母朱匱內(nèi)，養(yǎng)三日，可以真死。朱砂一兩，硫黃一兩，同於四十八津三淋之液內(nèi)，煮 一伏時(shí)，取出。入甘鍋中，上以死粉霜捺頭，以銀朱再捺粉上，養(yǎng)煉七日，真死。取出，先用死粉貼身，次用死朱，又用伏火飛炮貼。此三貼身，非人世所有，并不 吞母。每?jī)筛饔冒脲X重，勻?yàn)橘N身，切宜秘之。
養(yǎng)白雪要訣造成五行法
前四象既以真死，卻將粉霜六兩，姜自然汁，煮一伏時(shí)，荷灰汁同煮為妙。‘取出，在銀瓶?jī)?nèi)，上用四象末捺頭，外用禱麥、川椒、香附子、樟柳根、訶利勒五 味，通固合外，養(yǎng)緞。再取出，入象末內(nèi)，養(yǎng)火二七日，真死。研入四象末內(nèi)合，成五行大丹之匱。卻將粉霜成塊者，用三黃煮貼了，遂入獨(dú)粉匱內(nèi)，養(yǎng)令真死，號(hào) 日白雪獨(dú)神匱。
白雪獨(dú)神養(yǎng)粉要訣
粉霜堅(jiān)煉者，用一味姜汁，一味藕汁，同煮三伏時(shí)，常如魚目沸。入三黃在汁中同煮，略借氣之用也。次以生雄貼粉身，入白雪匱內(nèi)鋪，再養(yǎng)火三七日，候粉真 死，可梼?yōu)槟鳘?dú)養(yǎng)粉匱。又於獨(dú)粉匱內(nèi)，養(yǎng)出粉霜。其妙難窮。不過鉛池，便是山澤至寶。又以死粉為匱，復(fù)將生粉，用前二汁，入生硫雄，同煮三伏時(shí)，取 出?？梢陨圪N粉於前死粉內(nèi)，脫出粉霜，可養(yǎng)二黃化物。
糝制要訣
仆自幼煉養(yǎng)靈砂，非不知以母養(yǎng)子，以子為母，脫經(jīng)三次，轉(zhuǎn)至九還，慣養(yǎng)黃芽，煉成紅粉。幾二十年不獲，未免含羞忍辱，持缽於人門，閱盡丹經(jīng)，參求稽 考，皆無所取。就后得異人點(diǎn)化，和合四象，鉆簇五行，得合天地之造化，雖點(diǎn)頑成物，變貨成真，尚未造安身立命，利物濟(jì)人之域。復(fù)思異人言，子母有吞竊之 患，煉紅粉有長(zhǎng)生之功。推其所旨，凡三緞而不全就，七養(yǎng)而未全成，后養(yǎng)紅粉，依方煮煉，別求一匱法，始得大有效驗(yàn)。今將養(yǎng)粉火訣，載之方軸。后人得之，不 可輕泄。大抵紅粉為之藥，附金水長(zhǎng)銀芽，凡母之氣，結(jié)成其體，與朱靈附陽(yáng)者，大相遼遠(yuǎn)。非假神室緞之不就，非用神符匱養(yǎng)之不成，非三淋荷葉汁煮之不伏。養(yǎng) 法常用溫火，先蒸后緞，留而不去。若遽加大火，一緞而折，一養(yǎng)而去。如養(yǎng)嬰兒，如弄姥女，調(diào)停火候，方得真死。紅粉死，乃水銀乾。水銀乾，而糝制成寶。若 泄此事，禍不旋踵矣。
訣曰：煮如蟹眼，緞不純陽(yáng)，養(yǎng)令溫暖，始不飛揚(yáng)。一二三日，日一夕各一兩。四日日一夕各兩半。開罐上在下，下在上。五日六七日，一兩半。
朱靈口訣
夫朱靈者，皆有吞竊之患。惟粉見母，而無吞竊之憂。朱依硫而成體，硫能竊耗母，所以見硫而氣過。雖竭天下之金石，窮天下，之靈苗，亦不能兔此患也。朱 也，靈也，粉也，三者互相制伏，始獲點(diǎn)化之功也。靈砂已成，探用刀削，去硫氣，移下鏡面，顛倒入鼎，扶持埋向鼎口，外再納泥正固砂邊，勿令火傷砂體。用炭 緩緩緞之，勿令鏡面皮膚破裂。用醋調(diào)藥貼身，先入母匱，以陰爐，上火下水，溫養(yǎng)七日。次陽(yáng)鼎，上水下火，煉養(yǎng)七日。飯得秘密，硫氣不出，汞氣不飛，子母兩 全，始獲其利。某得養(yǎng)靈砂之妙旨，亦得師傳之法，利在點(diǎn)化之妙，止於丹陽(yáng)。丹陽(yáng)之法換骨，與世寶爭(zhēng)衡於世，豈為易事耶。眾藥之用，莫如白雪。白雪之藥，即 是粉霜。其物甚難於養(yǎng)煉，雖甩沸湯沖過，荷在汁煮一伏時(shí)。入在紅粉匱內(nèi)?；蛞陨袷?，上以四象末蓋頭，外用黃藥子、川狼毒、紫河車、八角鏡、瓦松、細(xì)辛、鳳 尾、石韋八味，蜜調(diào)固濟(jì)，用火養(yǎng)緞。寒爐取出，剝?nèi)ネ馑?，將神室哉粉，入四象末?nèi)，養(yǎng)令真死。無拘日數(shù)時(shí)，依師旨教，深有＇效驗(yàn)。先又白金三錢，雜以赤金 七錢。投下雌粉二錢，并投死靈半兩。其靈分胎在上赤，既以白而死靈，亦不復(fù)為赤所染矣。再將赤金一兩同镕，又以死靈半兩，并前投之，毗粉二錢，先點(diǎn)其靈， 后分胎在上，赤物復(fù)變?yōu)榧冴?yáng)之寶。二以死靈共一兩，止得八錢。又以死信粉二錢點(diǎn)之，同镕作汁，投下生鐵半兩，生硝三錢，以泥塞口，大火一扇。破鍋，取諍。 再換鍋。更得鉛五錢煎之凈，二兩七錢，此換骨之法也。白雪之效，初成上乘之丹法也。后有神符一丹，亦是粉霜養(yǎng)煉，功效之大，不可與白雪同日語。此某於神 符，誠(chéng)然造於極至之妙。
神符要訣
白雪中傾下汞，候乾成芽。取圣芽八兩或一斤，煉養(yǎng)成粉，哉蓮粉霜在內(nèi)，可煮可毀，養(yǎng)之二七日，每二錢可點(diǎn)赤，而化上色換骨丹陽(yáng)。此丹依師變轉(zhuǎn)，又名神 符白雪。一錢可點(diǎn)一兩赤物成寶，亦可糝汞一錢，乾一兩成寶。某在丁亥歲造成白雪，脫出神符，又變玉神符白雪，乾汞成寶，點(diǎn)化丹陽(yáng)。及將前四象灶燒，每一兩 只有寶三錢已上。某夜不能寐，日不能食，又參明師，乃日靈砂硫氣不斷，粉中有汞，汞能活硫，日往月來，死而復(fù)生。每三兩只主有寶三錢，余者為膠油糖之物而 去矣。某再告師，遂將存汞去硫之訣，始獲十全效矣。
煉朱去硫第一法
先養(yǎng)靈砂，成寶去硫。后養(yǎng)朱去硫，四象去硫，五行不去。
詩(shī)日：
以硫結(jié)汞斷靈砂，用母我蓮養(yǎng)我家。留汞去硫?yàn)榇髮?，三還伏火見黃芽。
死汞一味最為佳，卻以朱汞結(jié)成砂。水火煉來經(jīng)四七，周天火候圣黃芽。
黃芽一味養(yǎng)丹砂，四星匱一是生涯。火候調(diào)停才七七，乾汞成真足可夸。
煉朱靈去硫存汞成寶論
夫靈砂朱砂，見寶乾汞成銀，世之絕學(xué)也。往往緞煉靈朱者，世傳之久矣。所作者莫知其數(shù)，得寶成事者未審其人。靈砂者，若以草木煮煉，八石資養(yǎng)，不用母 者，不能成其事業(yè)。用母而不用草木制者，蝕母甚而不能靈通，母少子多者，亦不能制其真死。既云有母不靈，無＇母不成，既母多而子少，但不借體還魂者為妙。 母少而子多者，但不疏碎堅(jiān)體者為佳。無母者，但疏碎而不能堅(jiān)剛。純食母者而汞去，借母之體也。有母無母，母多母少，二者皆死，燒煙青脆，無寶者何也。大抵 有母無母之義，學(xué)人不知。皆為硫之所拘，始者無硫，獨(dú)汞不能成二氣之妙。儻成靈砂，既死之后，硫不去寶不能成，其間母與汞事然一體，皆為硫氣所攝，燒之青 脆，作汁有艷。有母者，外有白衣，中問青脆。無母者，但青黑作汁。二者俱有，鬼焰黃煙尚存。若便以灶煎硫蝕，母汞經(jīng)火，愈燥愈裂，汞母難以存焉。皆為硫 火，一時(shí)盡化為油糖而已，自可嘆哉?？召M(fèi)施為，徒勞作用。古仙云：硫黃在金石之中，為將軍謀慮出焉。又為黃婆，又能擒汞而伏，又能媒合銀母而成其質(zhì)，殊不 能分胎離體成銀爾。有云：太平只許將軍定，不許將軍見太平。汞既伏矣，硫不去而及有所惡，正此義也。仆今既事業(yè)在手，漏泄機(jī)緘，不為得罪於天，庶幾有補(bǔ)於 將來。志誠(chéng)之士得者，幸無輕視。但念學(xué)事業(yè)勤苦不易者也，戒之戒之。
訣云：
小玉即硝四兩，以長(zhǎng)流水同煮。獨(dú)神即鐵花一斤，一日為度，朱靈死者，但以獨(dú)四兩養(yǎng)一兩，封固，入?yún)T灰池中，四圍高灰，可簇火一緞。來日取出，靈砂雪白 色。如來日未白，再以靈砂，用小玉，煮少時(shí)，再入?yún)T。匱火簇養(yǎng)一夜，定成白體之物。入灶爐中，只以死硼硝些子點(diǎn)之，下生鉛少許，其物成絕色世寶矣。
神雪丹陽(yáng)四皓丹
粉霜二兩　水晶毗一兩　硼砂二錢　炮一錢　乳香三錢　焰硝一錢
右六件撫細(xì)，拌和之，用銀末四兩，拌入水火鼎內(nèi)，以八斤火足秤，依靈砂法火候一同。寒爐開，其藥飛在鼎口四向，其色黑，可收之。其銀母墜底，去母不用，取藥收之，名曰四皓丹。
四皓丹轉(zhuǎn)四寶神雪丹
四皓丹末三兩　粉霜五錢　毗二錢半硼半錢　硝一錢　乳香一字　炮半字　已上并用生者
右用銀粉二兩半，同前藥拌撫細(xì)勻。生姜汁和為劑，以銀禽子卷成筒子。入藥在內(nèi)，用細(xì)鐵線縛定。用水中金為匱，上下鋪蓋，固濟(jì)。入灰池，去令一寸，養(yǎng)火一十六日，子午卯酉各一兩，抽換新火也。日足，冷剝?nèi)ャy薄，收之，可化丹陽(yáng)。不然將藥鐵臼杵為細(xì)末，可為子母匱。
四寶神雪丹轉(zhuǎn)神符白雪丹
將前四寶丹四兩，或半斤一斤，為匱。內(nèi)轉(zhuǎn)養(yǎng)粉霜，作白雪丹口訣。
神符白雪丹轉(zhuǎn)輕紅粉丹
大光明朱砂四兩，四十八津，煮一伏時(shí)。用銀鸞子半兩裹之，入白雪丹，養(yǎng)火七日，一兩，子午卯酉，抽換成寶。亦可充杖子為丹陽(yáng)，亦合庚道點(diǎn)黃。不然將此物和神符，同養(yǎng)火三七日，可以糝制。一錢紅粉，可乾汞五兩。湯瓶之上寶成，方過氣爐，煙成上等至寶，亦轉(zhuǎn)為庚矣。
神符白雪丹養(yǎng)靈砂為紫河車丹
白雪丹匱內(nèi)，養(yǎng)靈砂七日，成銀。其靈砂和白雪，亦可點(diǎn)杖為十分丹陽(yáng)，三錢一兩，成上色銀矣。
紫河車匱，養(yǎng)三七母砂，二八感氣，一兩火候，二時(shí)卯酉。一七日，母砂子白灶成寶，亦對(duì)沖杖子，成上等丹陽(yáng)。將紫河車養(yǎng)出母砂，為銀蟾丹匱，轉(zhuǎn)養(yǎng)得粉霜，制金矣。
養(yǎng)成神粉轉(zhuǎn)雌黃名金英丹
葉子雌黃四兩，四十八津，煮一伏時(shí)。洗掙，用十分好庚箔一兩包之，鐵線十字縛之，於神粉匱內(nèi)，養(yǎng)一十六日。出剝了金箔，一錢點(diǎn)一兩花銀，成菜花金矣。
神粉匱養(yǎng)雄黃為金雄丹
雄黃四兩，四十八津，煮一伏時(shí)。出凈淘洗，用足色庚一兩包之，於神粉匱內(nèi)，養(yǎng)十六日。取出，金箔一錢，化花銀一兩，成官金矣。
丹房雜法
藥石一斤，乳細(xì)，用瓦缽盛之。以鳳尾草，又名鵝青草，或山慈姑，或馬齒莧，或躑躅，或芭蕉根。但死毗草，皆可用。以四五擔(dān)，梼擂碎榨自然汁，或添入清 水，用大缸盛之，澄定二三日，取上面清汁，煮藥石七日了，如粥糊狀。再添汁煮三五日，以藥石炭火上燒看煙盡，有半石，可用熬藥，至八九分乾，用好皮紙盛爐 灰，頓在缽內(nèi)藥上，滲去水，烘乾，入合，如法固濟(jì)，四兩火養(yǎng)月余。用甘鍋固濟(jì)，窟煅，再入合固濟(jì)，養(yǎng)令真死。雪白輕淞無煙為度。方過母氣為匱，每八兩藥， 以好銀八兩，火煽镕作汁，用杭州鍋盛之。將上藥分作六個(gè)小包，逐包撿在銀上，其藥亦微作汁略攪轉(zhuǎn)。又下一包。如此六包，皆盡通攪轉(zhuǎn)。提起鍋，候冷，破鍋取 出，其銀在下依然白，其藥在上帶黃色，方可為匱。其銀不折分毫。用鉛三兩，入銀內(nèi)伺镕，煽去鉛，方可打得其銀，亦可養(yǎng)朱。
打靈砂法
水銀八兩，好硫二兩，乳細(xì)炒成青金，加些雌雄或半兩，入水火鼎，封固得密，下手便下半鼎火，才火紅上面固藥氣起得盡，用鹽泥刷之，如此半個(gè)時(shí)候，方加火至七分。鼎下裹面藥升時(shí)，水自然滾。候滾將靜時(shí)，加大火鼎一伏時(shí)，其堅(jiān)如鐵。
打朱靈法
假以前炒成青金頭五兩，入朱砂五兩，同乳細(xì)，再加生硫二錢，加再炒半個(gè)時(shí)辰，如前法入鼎進(jìn)火。
打朱砂法
朱砂十兩，入好硫六兩，加雌二錢，亦可同乳細(xì)，入姚中樣火，炒半個(gè)時(shí)辰，入鼎固濟(jì)，如前法用火。每朱一兩，出鼎止有八錢重。
煮砂法
朱砂每?jī)?，分作十塊，用絹袋盛之，入藥內(nèi)煮三日，方貼身入?yún)T。
煮藥
地榆、五加，或橘葉、漢椒，或貫仲、荷葉灰。
貼身法
每砂一兩，作十塊，用銀薄一錢，杭州名蠻子，每一兩約二十片，貼上砂，逐塊務(wù)要捺得緊實(shí)。然后鋪蓮入毗匱，半斤養(yǎng)六兩砂，上下二層，入合固濟(jì)。以三兩火養(yǎng)六日，以四兩火養(yǎng)三日。取出，其朱青黑色，裹面紅，方可入母匱。
入母匱法
山澤銀八兩，以炭末作粉亦得。或以廳糠鋪在大浴盆內(nèi)，用水和之。次將銀镕成汁，用竹簡(jiǎn)左手挈住，右手提鍋，納銀於竹簡(jiǎn)上，淋下糠內(nèi)，自然珠圓。每母朱 半斤，以毗匱藥二兩，拌在母上作衣。每斤母養(yǎng)朱四兩，作兩合，入封固。養(yǎng)火五日三兩，四日四兩火。出合，將靈壞成寶，或點(diǎn)化。
點(diǎn)化
養(yǎng)得朱靈真死，母子兩全。用朱靈一兩，在甘鍋底。次用骨頭粉一兩蓋，又以鉛粉或黃丹蓋頭，自上發(fā)火，大煽作汁。候冷，破鍋取之，用鉛煎得一兩五錢九成銀。
煙靈朱法
養(yǎng)死砂一兩，用鉛一兩，先镕作汁，然后下砂，扇去，鉛盡自然雪白。
煙母匱
將養(yǎng)過母銀，用黃丹二兩，打拌令勻，丹食火一伏時(shí)，取出，投鉛煎之。靈砂不倒，再緞即死。朱砂如入母匱了，有八分死。用慈姑草梼碎，或大金螃蟹，但伏 硫草，皆可以短樣。砂鍋下面用草，中問用朱靈，上面厚用草蓋，用瓦陀蓋面，不必封固。卻以磚石砌爐中，安藥鍋，四圍用炭，上面亦用炭。自上發(fā)火，至下通 紅，其鍋亦紅。先以爐灰一斗在邊，用水拌濕，候藥鍋通紅，草煙將盡，取藥鍋在濕灰內(nèi)，用濕灰蓋之。候冷取出，其朱自然真死。
添補(bǔ)靈砂
砂二兩，用前藥煮乾。以母四兩成粉，用生毗一兩為末。先炒母熱，次下毗再炒入。卻以此母養(yǎng)砂二七日，一七日二兩火，五日二兩半，二日三兩，再六兩火。 一夜取出，其砂得一兩八錢重。用鉛煎成寶。一兩砂得八錢銀。其母銀用黃丹二兩拌勻，皮紙裹，再布裹，埋地內(nèi)，三日取出烘乾。先以鉛四兩，入甘鍋镕作汁，次 下母同镕，為添補(bǔ)法。
結(jié)母砂法
母一兩，打作二三片。用水銀五兩，同裝在建盞內(nèi)，上面黃蠟一兩，清油三四兩，同煮，其油蠟大镕，半個(gè)時(shí)辰取起，候冷，用刀四圍取起，其油蠟作一塊，下面銀與汞交媾，將銀子取下砂，又銀子如前法結(jié)之，以銀盡為度，此法度只結(jié)二八母砂。
朱砂取汞
朱砂十兩，乳細(xì)，用松炭末和之，裝在大甘鍋內(nèi)，至六分，用松炭末蓋之。上用小瓦片裝在上，用鐵線結(jié)成一團(tuán)片，蓋在鍋口，用鐵線縛之。打一土窟，先安小 瓶在窟內(nèi)，瓶?jī)?nèi)用水將甘鍋蓋覆，轉(zhuǎn)在瓶口，用泥封口，四圍磚砌，上面用大火一緞，再加半爐火。每朱一兩，可得真汞七錢。在瓶?jī)?nèi)去水，洗得諍。
分庚銀
每淡庚一兩重，用生硫一兩，或半伏者七錢。忍冬藤，又名鷺鷥藤，兔絲子藤亦可?；蜍U躅花、荷葉，煮硫四五日，自倒伏。硝二錢半，皂角末拌硝，逐旋添入鍋內(nèi)作汁，礬二錢半，盥二錢半，上件藥同研細(xì)。
右將淡金作汁，先用些小硫據(jù)之，提起候冷。次下前藥蓋面上頭，用陳壁土和盥蓋頭。又傭小鍋蓋之，鐵線扎縛，封固，通身用泥固之。大火補(bǔ)得十分好，候 冷，破鍋取出，其金作一塊在內(nèi)，銀在外包了。打去外銀，仍將金用前法，再用藥一半，再如此燼之，又如前去銀。第三次於一半藥內(nèi)，又去一半藥，亦如前法，其 金方諍。其銀及藥，投在鉛內(nèi)煎之，儻金銀內(nèi)有銅時(shí)，先用硝提得凈了，卻分金銀，分銀銅。即次銀，先用壁土泥鹽蓋在上作汁了，不可攪，令其自然二氣相感。破 鍋取出，再作汁。用硝伏硝多礬少，再三再四提之，攪得硝礬在鍋內(nèi)邊上，傾出銀了，再镕礬，再有銀，以無即止。若七成者，只得七分。
縮法
《青綠篇》云：用泥法重四十九兩數(shù)，水銀半斤，錫半斤，千年草一枝，蜈蚣草一枝，同煉。
呂仙賜方
明窗之外著桑柴，一滴方才養(yǎng)圣胎。七七之中分造化，等閑一笑作金釵。
朱砂四兩，?；抑?，懸煮凈為度。次膽礬四錢，明信四錢，石炭四兩，韭杵真汁煮信黑魚膽煮礬，入六乙匱，玄晶石固定，只在有熟之藥。
夫丹者，乃稟天地之氣候，奪日月之精光，有陰有陽(yáng)，調(diào)和須序。先明子母，后察其詳。藥品不知，空自為之，則不成矣。得此者，宿綠有慶，仙籍書名，積行累功，濟(jì)人利物。如或非為，甘遭玄憲。純陽(yáng)呂祖師仙昆，洞中親書賜方。
又方
明窗要桑柴一味制。枸子根四兩，酸姜草四兩，紅四錢，柴一升，醋一斗，用鍋內(nèi)煮一宿，煎煉成膏，以乾為度。碾碎為末，黃臘為丸，一點(diǎn)四兩，每一丸重一錢。即此便是神方。姜草、枸子根二味，可以為汞捷法。
又方
六乙匱，七日，火二兩炭。朱砂四錢。?；乙簧y四錢，朱砂四錢。水銀占住朱砂，一處乳了，便煮倒信韭菜根汁，金銀花根著了，便成癩頭硝硼砂也。煮信裹，若要信成汁，除非眾石為硼，一石硝一石，蜜陀僧能點(diǎn)金。
又方
藥頭一錢，錫四兩，水銀二兩，護(hù)信二錢，用醋折過，與前方詳用。
火田農(nóng)務(wù)
混元丹。以見寶砂半斤，入合，澆汞二兩，醋調(diào)赤石脂、蚌粉，封口縫了，更不固濟(jì)，入以二兩火養(yǎng)三日，第四日加火二兩，通養(yǎng)七日夜，以子午卯酉互換火。 日足，取出開看，其汞皆乾。如有些小油汞未乾，再封合，養(yǎng)火三日，候汞乾。再開合，澆二兩。如此四次，得乾汞半斤。如作長(zhǎng)生匱，每次澆四兩，七日七夜火， 轉(zhuǎn)汞至百兩止。取上色煙，成無比之寶。
靈砂九轉(zhuǎn)。每澆汞二兩，用火五兩，候申時(shí)入火，來日開看，水銀已死。老子日：朝種暮收，早澆晚乾。
青芽子砂三兩，澆汞三兩，寅午戌，火各四兩，三日夜開看，如未生芽，又澆四兩，養(yǎng)三日夜，必生黃芽。如生芽不得取動(dòng)，又澆四兩，養(yǎng)五日夜，又澆四兩， 養(yǎng)五日，計(jì)一月六次，澆四兩，共二十四兩。日足，取出上面飛成黃芽者，摘稱或半斤，或十兩，或一斤，可取收起。卻別入火養(yǎng)，涌泉變化。其余合子底不飛者， 作芽子不中用，但和先砂，作草匱，一緞成寶。黃芽梼碎，水飛淘，隨水過者，鼎器養(yǎng)為大藥。不隨水過者，白砂硝為寶，不可為藥。或?qū)⒀孔游褰餅槟?，五日一? 五兩，采摘入生取熟，汞不竭也。四兩砂澆一兩汞，火三兩，養(yǎng)三日，候冷取出。又澆一兩，養(yǎng)三日，候冷開合，寒林芽子生，起不得動(dòng)。又澆一兩，四次，汞四 兩，將手抵芽子硬時(shí)，方可摘下，若高二三寸，妙也。逐旋收，任意化物，可變十六變，乃長(zhǎng)生室匱澆汞一絕。
靈砂九轉(zhuǎn)。將養(yǎng)成汞五兩，不可犯雜，別作一合子，每日澆汞伍兩，入合內(nèi)，入灰缸中，每用鼎火五兩，每三日一次澆，其汞涌起，如瓊林玉樹，作珍珠此，頭帶紅色，及珊瑚之狀，其寶可愛也。
修煉大丹要旨卷上竟
修煉大丹要旨卷下
朱砂鼎方
朱砂真正如箭頭、光明、出辰州者，以三斤為則，用院火絹袋盛之，以桑柴灰熱水淋汁了，再淋滿盛於砂鍋內(nèi)。卻將朱砂袋懸掛灰汁中，上不露袋，下不著底。 又用一砂鍋蓋上，以灰滓固口縫。桑柴火文武燒煮。三七日夜，火不可太急，亦不可太慢，如常魚眼水沸。煮之至期，取出看黑色透明為度。如不黑明，再煮三日 夜。如常要看灰汁，如淺隨即添滿，又固口縫。每一夜一次看，如是黑明完了，將出來待冷。卻將新山澤銀剪鑿碎，於砂合子。先以黑紙為貼身，然后銀一層，朱砂 一層，裝滿合子，用鐵線十字縛定。仍用赤石脂為末，用紙筋調(diào)均，固濟(jì)合口，無令氣泄，謂之子母相生。用一土坑，深二尺四寸，埋之三七日。取出，於甘土鍋內(nèi) 銷，自然成汁，即系銷銀，一般比及。埋朱砂時(shí)，先做黃蠟鼎模，完備候乾，取出在內(nèi)，黃蠟空其模子，等候臨期鑄。要燒熱模子，汁下則勻比。鑄之先要將鐵扇草 末，放入模內(nèi)，令乾疾成鼎。之后看鼎大小，蓋用花銀，打造一個(gè)蓋，蓋上留一竅子。如將汞入鼎內(nèi)，卻於竅內(nèi)放下鐵扇草末，用灰火溫溫煮之，自然片時(shí)，即乾成 寶。每一斤，卻用三兩赤毛入內(nèi)為骨，金公五錢為閏，用乾柳枝攪之勻，又用硼砂焰硝少許入內(nèi)，去其垢膩，傾內(nèi)隨成真寶。如無鐵扇草，即用木律草根為末代之， 亦可。其詩(shī)曰．．一葉一枝花，深山是我家。朱砂見我爛，水銀結(jié)成砂。
此草與天南星相類，一葉，如大麻葉一般，七瓣一花，如鈴鐸一般，倒垂，花紫心黃者是也。
鑄鼎之法，須用雄黃、硫黃、雌黃、五加皮、獨(dú)掃、紫河車、馬齒莧、人言。
此八味各等分，另為細(xì)末，用赤石脂和勻。先於蠟?zāi)Ｉ咸麅?nèi)外，卻用爛熟紙筋、黃砂泥護(hù)塑令厚，伺乾烘出，原蠟鑄之鈔。
砂鍋　山澤銀　沙合子　甘土鍋　汞入鼎　赤毛三兩　金公五紛　硼砂焰　硝各少許
鐵扇草，青葉紫背，背有毛，青白花，花心黃而空，風(fēng)吹不動(dòng)，無風(fēng)自搖，如有二種。
朮律二種，根白葉青，子黃身赤。
丹華丹
好金腳人言四兩為末，炮砂、硼砂、乳香各半錢，入水火鼎，升於鼎蓋下。臨用時(shí)，入輕粉，以黃蠟油和丸，每二兩可點(diǎn)十兩重。赤毛入真寶，三七四六皆可。然后入梅鍋內(nèi)，再三煮之，即成寶也。不審輕粉與黃蠟油多少。
通神丹
水銀八兩，硫黃二兩，用新鐵鍋炒成砂子，或有煙焰，即以醋灑，候研細(xì)，入水火鼎，醋調(diào)赤石脂封口，鐵線扎縛，曬乾，盥泥固濟(jì)。用炭二十斤毀，如鼎子裂，蘸石脂頻抹其處，火盡為度。經(jīng)宿取出，研細(xì)，再入水火鼎。凡七次。忌尸氣婦人猜犬等物，須凈室齋戒，擇日時(shí)為之。
妙寶真方
汞五錢　辰砂五錢　雄黃三錢
右用黃蠟一兩，作彈子一個(gè)。卻將馬齒莧十兩煮汁，和白友末五兩、紙筋，就入蘆甘石末、針砂磁石、代赭石、白硫黃、黃丹，金精石、郁金，研如泥。得所作 二分，先將一半裹蠟彈均無縫，候乾，方入汞砂黃等，封閉。就將前藥泥一半，再裹一層，令均候乾。方才下銷銀鍋內(nèi)，用磨瓦蓋頂，固濟(jì)，務(wù)在無令走氣。候乾， 再用六一泥通身固濟(jì)，鐵線縛住，十分候乾。方用二十四兩炭火，慢慢煨之，一七候，通身紅，就去火。待玲取開，去其外匱，止留貼身之匱，用燒紙灰將米湯和， 再燒過，用熟絹一袋盛之，著肉身養(yǎng)之七七。取開為末，將杳核作一眼，去仁，灌入藥末，銅鐵線縛定，盥泥固濟(jì)，入香爐火內(nèi)，燒之一伏時(shí)，取出，即成真寶。每 日止許食用一錢，不許富貴多用，并不許有違祖愿。切不可亂傳非人，罪不輕恕。慎之慎之。有綠遇者，宜自保重耳。
九還既濟(jì)爐圖
爐置中室，園象爐之南，其制外圓內(nèi)方。圓徑一尺四寸，方徑一尺二寸，中深七寸，為鐵柵以限，上下通身高一尺五寸，外作三級(jí)，每級(jí)高四寸，闊三寸，下級(jí) 闊加倍。究其南面之下地，通虛至柵，以便出灰。上一級(jí)書五行，南火，北水，束木，西金，土居於中。次二級(jí)書八卦，震束，巽束南，高南，坤西南，兌西，乾西 北，坎北，艮束北，后天位。次也下級(jí)為呈道火，下時(shí)步三匝。于上爐南，設(shè)香幾園象。北后坐榻，一主人日守坐于上。具炒煮所用器物，皆列置左右兩旁。凡藥物 鼎合，并須櫝藏，勿宜褻玩。于外執(zhí)事者，俱令出次他所，無干不許輒入。齋房主人有事或出，則肩鑰之。
混元九轉(zhuǎn)金丹訣
第一轉(zhuǎn)養(yǎng)砂成丹寶
詩(shī)日：白向白中取，赤向赤中求。從教金紫貴，爭(zhēng)奈勝王侯。陰真人日：良無頭，釜無耳，不用藥，直下制。老子曰：紅鉛黑汞大丹頭，水銀一味獨(dú)為優(yōu)。紅鉛 朱砂也，黑汞水銀也。先以紅鉛制成白朱砂，然后和水銀，相和合為寶，而成造化之基，滋養(yǎng)無窮之理。次用良無頭十二兩，於鐵合內(nèi)鋪底，上安好辰砂半斤，再上 良無頭末四兩蓋之，以生黃土實(shí)填，用醋蜜調(diào)赤石脂蚌粉，封口縫。又以六一泥固濟(jì)。令乾。入神仙爐，下火四兩，養(yǎng)七日足。候玲，取砂塊成寶，碎之作匱。歌 曰：用鉛不用鉛，須向鉛中作。若也用鉛時(shí)，用鉛還是錯(cuò)。又曰：燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。若無真父母，所生都是假。
第二轉(zhuǎn)見寶成寒林玉樹
以見寶朱砂半斤，入合子內(nèi)，澆汞二兩在上，以醋蜜調(diào)赤石脂末、蚌粉，封口縫，乾了，更不固濟(jì)。入爐，先以二兩火，養(yǎng)三日。第四日加火二兩，通養(yǎng)七日， 以子午卯酉時(shí)換火。日足，取出開看，其汞皆乾。如有些小油汞未乾，再封口，養(yǎng)火三日，火候依前，候汞乾，再開合。又澆二兩，依前火養(yǎng)七日足，開看其汞皆 乾。如此澆養(yǎng)四次，得死乾汞八兩。與見寶朱砂，共一斤。更不澆汞，只虛養(yǎng)七日，其合乾汞俱成寒林玉樹，造化無窮。如作生涌泉匱，每次澆汞四兩，養(yǎng)火依前 法，七日夜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)如此，增汞至百兩，且止之。取上色乾者，灶之則成無比之寶。其物安置室中，夜有光明，鬼神見之潛伏。若打器皿，飛蟲不敢親傍。若用未經(jīng)煙者 一兩，可點(diǎn)紅銀十兩，如山澤之先出者。
第三轉(zhuǎn)寒林變玉笑
將前砂汞對(duì)停十六兩為末，以十二兩入合，令半實(shí)，以筋插數(shù)孔，量大小可澆汞四兩，如我蓮子相似。上以余四兩末蓋之，醋蜜調(diào)赤石脂、蚌粉，封口縫，令 乾，不固濟(jì)。入爐，如前養(yǎng)火七伏時(shí)日足。開看，其汞自然成錠子，一如玉筍。若過爐灶之，即成至賓。不養(yǎng)丹任用無窮，修道之士仍加消息。
第四轉(zhuǎn)養(yǎng)小丹
歌曰：
赤白二物先伏之，方能擒得火龍兒。但教金木歸洪治，自得精成銷絳闈。
一點(diǎn)明星開鼎燦，半輪紅日出爐飛。丹成解變?nèi)藛栁?，始信?quán)移造化機(jī)。
將前汞銀四兩，鑄合子一個(gè)，如雞子樣。內(nèi)盛好辰砂一兩，蜜調(diào)赤石脂封口縫，令乾，不固濟(jì)。將前件養(yǎng)玉筍匱，鋪蓋，四時(shí)換火，養(yǎng)七日。取出，其砂一兩， 不折不奪，胎色拒火不動(dòng)，研為細(xì)末。以楮汁丸為八十一丸，以絳紗袋懸井中，七伏時(shí)出火毒。須擇三元、甲子、庚申，或日一望甲辰，清凈新井花水，向太陽(yáng)，服 一丸，可延一紀(jì)之壽。要丹知靈驗(yàn)，但將汞四兩，於無油姚子內(nèi)，上放丹一丸，以盞合，以濕紙擁塞縫口，於炭火中熬之，其水銀作嬰兒笑泣聲相似。良久聲絕時(shí)， 取看成探上色之銀，即丹之驗(yàn)也。余丹置掙室中，以絳紗袋盛之，安於隱密處。仍要積德助貧，自貪富逸，必遭其禍。
第五轉(zhuǎn)小靈丹養(yǎng)黃芽
歌日：
小靈丹驗(yàn)早為佳，造化功夫不用夸。七七四時(shí)溫養(yǎng)了，開爐一見變黃芽。
將小丹八兩，虛養(yǎng)七伏時(shí)，不用匱，火候依前法了，其藥成黃芽。
第六轉(zhuǎn)小丹黃芽養(yǎng)種金朱砂
歌曰：
金砂養(yǎng)就色堪伶，莫用多辭向外傳?；ㄗ液们蠼?jīng)潔后，萌芽須采未分前。
三龍共處庚辛就，五虎同周辰巳圓。從此紅娘脫身去，一堆金骨始驚然。
右將黃芽為末作匱，以辰砂塊子四兩，用真金箔蜜貼身，逐塊裹了，入?yún)T內(nèi)蓋了，以醋蜜調(diào)赤石脂、蚌粉，封口縫令乾。次花滓上等茶芽，同作六一泥固濟(jì)，半指厚，令乾。入爐，如前火候，七日足，取其塊成紫磨金，又名金蠶。
第七轉(zhuǎn)金蠶作匱養(yǎng)黃芽
以金蠶四兩入合，澆汞一兩，醋蜜調(diào)赤石脂、蚌粉封口縫，令乾，更不固濟(jì)。卻入黃芽匱內(nèi)，再以醋蜜調(diào)赤石脂、蚌粉，封口縫令乾。依前火候，七日夜。開 視，其汞皆抱金蠶，生成金芽，乃真仙物也。亦依前澆汞一兩，封固如前，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)如此增養(yǎng)，四次成四兩。同金蠶八兩，第五次澆汞二兩，火候如前轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一次澆十六 兩，更不增澆，只虛養(yǎng)七伏時(shí)，得庚寶十六兩，乃可鼓鑄鼎也。
第八轉(zhuǎn)鼓鑄金鼎
於歲朔及三元、甲子，或上寅日，擇凈室，置爐，建壇三層。上列九星，中畫八卦，下開八門。立劍四維，懸鏡，祭杞三清。然后將庚寶十六兩鑄鼎，如雞子樣，可養(yǎng)大丹成寶，立妙無極。
第九轉(zhuǎn)金丹大藥
歌日：
造化工夫熟見涯，火龍大休是丹砂。解將凡骨為仙骨，能使貧家作富家。
秘訣既從達(dá)士得，靈機(jī)休對(duì)小人夸。好修陰隱皆天地，反此應(yīng)當(dāng)?shù)湶徊睢?/span>
一依鼎法祭謝，然后好辰砂四兩，納金鼎中，用醋蜜調(diào)赤石脂、蚌粉，封口縫。依前火候，養(yǎng)九九八十日足。然后取出，杵研極細(xì)。以不近墳?zāi)?，取自然楮汁? 丸，九九八十一丸，絳紗袋子盛，懸井中七伏時(shí)。擇良日，祭天地三清，日月星辰，諸神百鬼，龍神社主，本宅元辰，誠(chéng)心盟誓。先將一分祭名山大川，有道師眾。
歌日：
仙方一卷世稀聞，莫向愚癡說此門。漏泄天機(jī)遭橫禍，秘藏神訣入仙源。
造時(shí)莫使凡夫見，養(yǎng)就休同俗子論。三分一分須濟(jì)世，丹成家積骯昆侖。
至寶訣
千里根不以多少，新潤(rùn)者，交廣生者，老大而佳，即根也。右用一新生鐵跳子，未經(jīng)用者，入汞於中，以麻油煮之，旋削藥根，如爪甲片大，投入。候黃黑去， 再削，旋以帛子裂之。卻取砂子，安別所匱。法以匱至尋常，故古今秘其名，云四氣子末，水和為匱，包而火之，自辰至巳，即成赤金也。四氣之草，人皆識(shí)之，是 處皆有，人之所仰，如日不可缺。有頌贊日：
秋生夏死，養(yǎng)育人命。粉如玉屑，水調(diào)稍硬。包彼神砂，置之午家。自辰至巳，脫出金華。
外注結(jié)時(shí)用乾感，緞時(shí)用渾沌也。
寶主軒轅，亦三年而后悟之，后訣於此。此物乃五谷中一物，稟金氣者，秋冬乃茂，春秀夏枯，取其子粉如玉塵也。人之所常食也。若取其頭白至妙者，水和匱之安灰中，自辰至巳，大火緞為金也。篤志之士，自有神告。悟之者毋輕泄漏，恐貽禍焉。
昔人不輕易授受。漢期門郎程偉妻，通神變化，煎水銀成銀。偉從受方，妻謂偉骨相不應(yīng)得之，逼之不已，妻乃尸解去。
賀知章謁賣藥王老，問黃白術(shù)，持一大珠遺之。老人得珠，即令易餅與賀。賀心念寶珠何以市餅。王老曰：怪吝未除，術(shù)何由成。
修煉大丹要旨卷下竟

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