道家三位圣人，老子、莊子、關(guān)尹子，一人一句經(jīng)典，用心謹(jǐn)記

道家三位圣人，老子、莊子、關(guān)尹子，一人一句經(jīng)典，用心謹(jǐn)記

第54篇

讀書雜談之《莊子》

莊子：得道之人，境界超凡脫俗，為人入鄉(xiāng)隨俗

道家三位圣人，老子、莊子、關(guān)尹子，一人一句經(jīng)典，用心謹(jǐn)記

《莊子》這本書的解讀，已經(jīng)接近尾聲。一字一句讀完《莊子》，收獲良多，一邊閱讀，一邊寫文章解讀，能更好地加深理解。

《莊子》這本書，不是莊子本人寫的，應(yīng)該是后來的弟子綜合匯編，各篇文章的觀點(diǎn)，偶有不同，可見是出自不同人的手筆。

《莊子》并不完美，所以有人喜歡它，有人不喜歡它。我是擇其善者而學(xué)之，其不善者而不學(xué)。其中一些篇章對孔子的猛烈批評，反而顯得此人格局太小，無法容納不同的現(xiàn)象，非得道之人，個人認(rèn)為不是出自莊子之意。

道家的圣人有很多，真正厲害的真人，估計都不留史冊。

從有記載的資料看，比較為后世知悉的道家三位圣人是：老子《道德經(jīng)》，莊子和關(guān)尹子。這篇文章解讀他們的哲學(xué)觀點(diǎn)，一人一句經(jīng)典，值得用心謹(jǐn)記。

《莊子》曰：“獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物，不譴是非，以與世俗處。”

古話說，木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。

這是天道和人事的規(guī)律，我們有社會閱歷的人，都能體會這句話的正確性。而僅僅是發(fā)現(xiàn)問題，并不能解決問題。

而莊子用行動，告訴大家應(yīng)對的方法。怎么做，才能行高于人，又不怕眾人非之呢？

就是：讓自己的心境和天地精神往來，虛懷若谷，空谷幽蘭；常常保持這種心境的人，自己有高才，卻不會傲視萬物和別人；也不停留在爭辯是非、對錯的執(zhí)著層面。這樣的人，和誰都合得來，境界超凡脫俗，為人卻入鄉(xiāng)隨俗，真正做到順其自然。

關(guān)尹曰：“在己無居，形物自著；其動至大師兄，其靜若鏡，其應(yīng)若響；芴乎若亡，寂乎若清；同焉者和，得焉者失；未嘗先人，而常隨人?！?/p>

放下自己的主觀成見，事物就會顯現(xiàn)本真的樣子；行動的時候像水一樣，上善至大師兄；安靜的時候，像鏡子一樣空明虛靈；反應(yīng)像回聲一樣敏捷。

道家說的，無為，并不是什么都不做，而是不用自己的主觀意愿做事，跟隨天道變化做事。

天道變化無窮，唯有放下自我成見，才能避免管中窺豹，洞悉天道變化，應(yīng)時而動，該行動時行動，該停止時停止，順勢而為。

生活中，很多時候，困住我們的，是自己的主觀想法。

同樣發(fā)生一件不好的事，有的人耿耿于懷，想不開，心情不好，抱怨自己倒霉；有的人懂得接受現(xiàn)實(shí)，事情既然發(fā)生了，無法改變，那么就去面對，處理完就翻篇，放下了。

天道變化有生滅，人道變化有吉兇。人的一生，不可能永遠(yuǎn)只有好事，沒有壞事的，一定是好事和壞事，交叉上演。這是我們要認(rèn)知到的真相。

老聃曰：“堅則毀矣，銳則挫矣。常寬容與物，不削于人，可謂至極?！?/p>

剛強(qiáng)就容易毀壞，銳利就容易受挫。

我們身邊的人，如果總是氣勢凌人，強(qiáng)硬不懂退讓，這樣的人遲早會招受打擊；而有的人個性特別直接，說話尖銳，帶刺，這樣的人也容易受到挫折。這些都是規(guī)律。

老子把二元轉(zhuǎn)化的規(guī)律，看得比較透徹，所以才留下五千字《道德經(jīng)》給后人學(xué)習(xí)。

為人也好，做事也好，都不能太過分。過猶不及，物極必反，事情多求中，把握好分寸，就會常常順利。如果總是偏執(zhí)一端，那么就會給自己帶來不順。

道，就是這樣的道，不可說；理，就是這樣的理，不可見。

老子，莊子，關(guān)尹子，道家三位圣人的經(jīng)典教誨，值得我們聆聽和運(yùn)用到工作、生活中。如果改變一點(diǎn)點(diǎn)，就可以讓以后的人生路更順，那就值得改變。

每天解讀一篇經(jīng)典，喜歡的朋友，可以點(diǎn)關(guān)注，和我一起堅持讀書、提升自己。本文由易瑾還原創(chuàng)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，分享給更多人。

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