從老子到莊子之關(guān)尹子——卷一7

從老子到莊子之關(guān)尹子——卷一7

【原文】

關(guān)尹子曰：聞道之后，有所為有所執(zhí)者，所以之人，無(wú)所為無(wú)所執(zhí)者，所以之天。為者必?cái)?，?zhí)者必失，故聞道於朝，可死於夕。

【譯文】

學(xué)人聞道之后，以所聞之道行有為之事，執(zhí)泥于所聞之道的人，還是和普通人一樣的。只有做到不被所聞之道束縛的人，才能真正得其天真本性。

以之有所作為必然會(huì)敗壞他，執(zhí)著于之者必然會(huì)失去他。

所以，一旦聞道了悟，就能看破生死，死亦可矣。

【原文】

關(guān)尹子曰：一情冥為圣人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無(wú)，不可得而示。一情善惡者，自無(wú)起有，不可得而秘。一情善惡為有知，惟動(dòng)物有之，一情冥者為無(wú)知，溥天之下，道無(wú)不在。

【譯文】

一心求窈冥者（真空不生羈絆），圣人也。一心求善者（善待萬(wàn)物者），賢人也。一心為惡者（只求利己者），小人也。

一心求窈冥者，是從有歸于無(wú)的過(guò)程，所以沒(méi)辦法展示出來(lái)給人看；一心求善惡者，確是從無(wú)到有的過(guò)程，是沒(méi)辦法隱而不見(jiàn)的。善惡可以感知，只有動(dòng)物才會(huì)有感知。而窈冥無(wú)法感知。普天之下，無(wú)法感知的道卻是無(wú)所不在。

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