【原文】
關(guān)尹子曰:圣人之道,或以仁為仁,或以義為仁,或以禮以智以信為仁,仁義禮智信,各兼五者,圣人一之不膠,天下名之不得。
【譯文】
圣人之道,有時(shí)候表現(xiàn)為仁作為其仁,有時(shí)候表現(xiàn)為義作為其仁,有時(shí)候表現(xiàn)為禮智信作為其仁,圣人之仁義禮智信,是同時(shí)五者具兼的,不會(huì)執(zhí)著于某一個(gè),所以天下人無法用仁義禮智信來準(zhǔn)確描述他。
【原文】
關(guān)尹子曰:勿以行觀圣人,道無跡,勿以言觀圣人,道無言,勿以能觀圣人,道無為,勿以貌觀圣人,道無形。
【譯文】
不要從行為舉止來揣度圣人,因?yàn)榈罒o行跡;不要從言語(yǔ)談吐來揣度圣人,因?yàn)榈罒o言語(yǔ);不要從能力大小來揣度圣人,因?yàn)榈罒o所為;不要從外表容貌來揣度圣人,因?yàn)榈罒o形態(tài)。
【原文】
關(guān)尹子曰:行雖至卓,不離高下,言雖至工,不離是非,能雖至神,不離巧拙,貌雖至殊,不離妍丑,圣人假此以示天下,天下冥此,乃見圣人。
【譯文】
一個(gè)人的行為即便極其高明,也不脫離高下的范疇;一個(gè)人的言語(yǔ)即便極其精巧,也不脫離是非的范疇;一個(gè)人的能力即便極其神異,也不脫離巧拙的范疇;一個(gè)人的容貌即便極其特殊,也不脫離美丑的范疇。圣人行天下,也只能通過行、言、能、貌,天下之人只有擺脫行言能貌的表象,才能真正見到圣人的妙道。
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