歷史上到底有沒有張三豐？

歷史上到底有沒有張三豐？

很多讀者通過金庸的作品了解到張三豐其人，對他出神入化的武當神功以及仙風道骨和高尚德行，欽佩不已。歷史上確實有張三豐這個人。明朝的張三豐是一名被神化的人物，據(jù)說有時候三五天吃一頓飯，有時候兩三個月才吃一次飯。

精神好的時候穿山走石，累了的時候鋪云臥雪。有時一日走千里，“人皆異之，咸以為神仙中人”。洪武二十四年，明太祖朱元璋為了加強對道教的控制，派遣一些道士出使全國各地道觀，特意叮囑使者：“有張玄玄，可請來。”但始終沒有找到張三豐。明成祖朱棣信仰神怪之說，奉祀武當玄帝，而張三豐是武當山最有名的道士，也祟尚玄帝。

因此，朱棣想把在民間影響很大的張三豐“延請詣朝”，一方面可以粉飾太平，收買民心;另一方面也可獲得仙藥，延年益壽。張三豐的弟子眾多，散布各地。明人任自垣的《太岳太和志·張全一傳》記載，張三豐在武當山的弟子，有道士丘玄清、盧秋云、劉古泉、楊善澄、周真德五人，各奉師命住一地。

《張三豐全集·道派》，張三豐的弟子還有秦淮富翁沈萬三及其婿余十舍，以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道，也從張三豐學道，永樂三年命尋訪張三豐而不遇，封為“圓德真人”。明武宗時候的李性之，說在正德年間(1506～1521年)，入武當山遇張三豐而得訣，算起來，其時張三豐已二百五六十歲，似乎不大可能。

北京白云觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派，有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道咸年間，四川樂山人李西月所立內(nèi)丹西派，繼承張三豐，并稱張三豐一系為“隱仙派”，編排了從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。

這一譜系雖不盡可靠，但突出隱遁為該派獨特宗風，也確實反映出了張三豐的人格特點：一種類同于中國歷代隱士風骨的“隱仙”風范，這種隱仙精神，和那些包括當時腰金衣紫的正一道士在內(nèi)的達官貴人，趨炎附勢之徒相比，張三豐是多么難能可貴，從當時主流傳統(tǒng)來說，張三豐的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神。

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