中國古代真實(shí)存在的十大武林高手，第一竟然是他

中國古代真實(shí)存在的十大武林高手，第一竟然是他

無論是《三國演義》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》等古典英雄演義小說，還是金庸、古龍等現(xiàn)代武俠大師的經(jīng)典作品，都塑造了一批家喻戶曉、武功高強(qiáng)的英雄形象,這里有縱橫沙場、馬上無敵的猛將，也有馳騁江湖、閃展騰挪的俠客，他們的形象閃光奪目，他們的武勇超凡脫俗，他們的威名響徹云霄，他們故事廣為流傳……

小說畢竟是虛構(gòu)的，文學(xué)的手法總是夸張的，歷史之上是否存在過這樣的英雄?每一個(gè)朝代都有一些武功蓋世、萬夫不當(dāng)?shù)馁撸麄兊降资钦l? 到底誰才是中國歷史上真實(shí)存在的第一武林高手呢？

第十名、黃飛鴻：武林高手

其父黃麒英乃晚清“廣東十虎”之一(黃飛鴻并非廣東十虎之一， 廣東十虎分別是：王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟(jì)筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤)，飛鴻6歲從父習(xí)武，13歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。后遇鐵橋三(廣東十虎之一)之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，并在宋輝鏜處學(xué)得無影腳，武藝日臻精進(jìn)，稍后，黃飛鴻隨父于廣州樂善山房設(shè)館授徒。黃麒英謝世，黃飛鴻子承父業(yè)成為一代宗師，是當(dāng)時(shí)南派武林中最年輕的武術(shù)教練。

黃飛鴻先后被提督吳全美、黑旗軍首領(lǐng)劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標(biāo)龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有“虎癡”之雅號(hào)。 此外，黃飛鴻亦善于舞獅，有廣州獅王之稱。女徒弟莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下，偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設(shè)館授徒，傳授黃飛鴻遺技。1924年在香港去世。

第九名、霍元甲：武林高手

霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省東光安樂屯(屬滄州地區(qū))，漢族。世居天津靜海小南河村(今屬天津市西青區(qū)南河鎮(zhèn)，為紀(jì)念霍元甲這位名震中外的愛國武術(shù)家，經(jīng)天津市民政局審核并報(bào)天津市人民政府批準(zhǔn)，其故鄉(xiāng)天津西青南河鎮(zhèn)自2009年1月18日起更名為精武鎮(zhèn))，為精武體育會(huì)創(chuàng)始人。光緒二十七年(1901年)，有一俄國人來津在戲園賣藝，他在報(bào)紙上登出廣告，自稱世界第一大力士，打遍中國無敵手。

霍元甲見了廣告，并聽說俄國人還當(dāng)場信口雌黃，侮蔑中國人無能，極為氣憤，當(dāng)即邀懷慶會(huì)館主人農(nóng)勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園，見到俄國大力士在臺(tái)上吹噓自己是“世界第一大力士”，“病夫之國”如有能者，可登臺(tái)較量。霍元甲在臺(tái)下哪里還坐得住，不顧眾人勸阻，一個(gè)箭步，氣宇軒昂地跳上戲臺(tái)，開門見山地說：“我是‘東亞病夫’霍元甲，愿在這臺(tái)上與你較量”。此時(shí)翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國人。

此俄國人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進(jìn)后臺(tái)，霍元甲當(dāng)場質(zhì)責(zé)俄國人：“為何辱我中華?”并提出三個(gè)條件：一是重登廣告，必須去掉俄國人是“世界第一”的說法;二是要俄國人公開承認(rèn)侮辱中國的的錯(cuò)誤，當(dāng)眾賠罪謝過;否則就是第三個(gè)條件：我霍某要與之決一雌雄，并命其當(dāng)機(jī)立斷，色厲內(nèi)荏的俄國力士哪敢出場比武，只好答應(yīng)了前兩個(gè)條件，甘愿登報(bào)更正和公開承認(rèn)藐視中國人的錯(cuò)誤，從而灰溜溜地離開了天津。

霍元甲逝世后，當(dāng)時(shí)精武會(huì)弟子和上海武術(shù)界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮，敬獻(xiàn)了“成仁取義”挽聯(lián)，安葬于上海北郊。轉(zhuǎn)年，由弟子劉振聲扶柩歸里，遷葬于小南河村南。上海精武會(huì)由元甲之弟元卿、次子?xùn)|閣任教。各地分會(huì)相繼分起，十?dāng)?shù)年后，海內(nèi)外精武分會(huì)達(dá)43處，會(huì)員逾40萬之眾。

第八名、大刀王五：武林高手

京師武林名俠。本名王正誼，字子斌，祖籍河北滄州，回族。因他拜李鳳崗為師，排行第五，人稱“小五子”;又因他刀法純熟，德義高尚，故人人尊稱他為“大刀王五”。王正誼一生行俠仗義，曾支持維新，靖赴國難，成為人人稱頌的一代豪俠。位列民間廣泛流傳的晚清十大高手譜中，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名。

王五出生貧寒，三歲時(shí)父親又因疾去世。他只得與母親相依為命，很小便開始干各類雜活，后來又拜肖和成為師，為習(xí)武打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

滄州當(dāng)時(shí)最有名的武師當(dāng)屬雙刀李鳳崗。為了修習(xí)更高的武藝，王五便想拜他為師，卻多次吃了閉門羹，他就長跪李門前以示誠心，李鳳崗為其精神打動(dòng)，便收其為徒。王五不負(fù)師父重望，幾年下來功夫已不在師父之下。為了把他鍛煉成更加全面的人才，李把他推薦給自己的師兄劉仕龍，一起押鏢，行走江湖。經(jīng)過幾年的鍛煉，王五告別了師父，同治十年，他先到天津，后又到北京，經(jīng)人介紹到了一家鏢局當(dāng)了鏢師。

大刀王五被殺后，頭被掛在城門上，家人無法給王五入殮。天津的霍元甲聽說后，只身趕來，夜里將王五的頭取下、埋葬。當(dāng)天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西側(cè)的一間房子里。

第七名、董海川：八卦掌創(chuàng)始人

董海川生于清代嘉慶年間(1797-1882)，河北省文安縣米家塢人，幼年喜學(xué)各家拳術(shù)，及長訪師江南，在九華山下見一壯漢盤樹繞行，順逆轉(zhuǎn)換之間辮子竟可立起(氣血充足的表現(xiàn))，便向前詢問。壯漢指引董海川去其師父云盤老祖處。自此，董海川在九華山云盤老祖門下學(xué)藝，歷經(jīng)幾個(gè)寒暑，盡得其藝;臨別時(shí)師父贈(zèng)雙鉞并叮囑：武藝已經(jīng)是高手中的高手，但轉(zhuǎn)掌(當(dāng)時(shí)還沒有八卦掌這個(gè)稱呼)這門練法并不完善，你要把它完善起來并發(fā)揚(yáng)光大。

董海川下山后來到了京城，經(jīng)人介紹于京師肅王府中任雜役(董海川入王府但并不是太監(jiān)，一是王府雜役不是一定要太監(jiān)才能做;二是當(dāng)時(shí)董海川早已成年，而要當(dāng)太監(jiān)一般都是自小閹割且有生命風(fēng)險(xiǎn)，更別說一個(gè)成年人了，要是閹割那是九死一生。在現(xiàn)今的程式八卦掌中，認(rèn)為董海川不是太監(jiān))。

在一次王府的比武中，董海川端著盤子從眾人身后躍到前面，救下被王府護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)沙回回(因?yàn)槭腔刈迦耍丈?，所以人們叫他沙回回。此人心術(shù)不正，但鐵砂掌功力極高，董海川弟子馬維褀與其切磋，被其掌力暗勁傷到后腰，當(dāng)時(shí)無事，三天后重傷不治身亡。當(dāng)然沙回回也沒有好下場，這是后話。)從擂臺(tái)上擲下的對手(此人被扔下時(shí)，大頭朝下，幸虧有董才沒被摔死)，從而被肅王得知王府還藏有如此高手。董海川隨即在場上表演了幾樣絕技，掌劈石磨、貼墻畫等，據(jù)說最后一樣絕技是繞樹轉(zhuǎn)掌，越轉(zhuǎn)越快，最后腳下離地轉(zhuǎn)樹一圈，稱為凌空八步。

當(dāng)時(shí)，太極拳名師楊露蟬與董海川，在王府架起的網(wǎng)上比武，你來往后，精彩萬分，最后平手收場。八卦掌自董海川之后，桃李盈門，流傳后世。董海川壽享高齡，監(jiān)歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。八卦掌流傳國內(nèi)外，迄今不衰。董氏傳人層出不窮，其墓已遷至北京西郊，重修一新。

第六名、武術(shù)家甘鳳池：清初著名武術(shù)家

甘鳳池，江蘇南京人，清代著名武術(shù)家，生卒年不詳。先后拜黃百家、一念和尚為師，精內(nèi)外家拳，善導(dǎo)引之術(shù)。江湖人稱“江南大俠”，著有《花拳總講法》。時(shí)因違反漢人不可聚眾習(xí)武之禁令及被懷疑有反清復(fù)明之疑，為清兵追捕，隱居江浙。據(jù)清人王友亮著《甘鳳池小傳》說，他年八十余，終于返鄉(xiāng)。

甘鳳池是位名震四方的江湖大俠，吳敬梓所著《儒林外史》中的義士鳳老爹寫的就是他。甘鳳池原是南京人氏，自小父母雙亡、孤苦伶仃，自幼不喜讀書，卻愛好武功，結(jié)交江湖俠客，十幾歲時(shí)，就以“提牛擊虎的小英雄”名揚(yáng)江南?！肚迨犯濉じ束P池傳》說他勇力絕人能提牛。

甘鳳池聽說拳家多出浙東，如張松溪、單思南、王來咸、黃百家等都是明朝以來的內(nèi)家拳家，稱雄江南。他決心去浙東求師深造，便離開金陵，只身來到四明山。當(dāng)年的四明山，山林茂密，古木參天，經(jīng)常有猛虎出沒其間，當(dāng)?shù)厝硕疾桓覇紊砣肷健?/p>

當(dāng)時(shí)浙江余姚城有位內(nèi)家拳家黃百家，是著名的思想家和史學(xué)家黃宗羲之子。黃宗羲在清兵南下時(shí)，曾招募義軍，成立“世忠堂”進(jìn)行過武裝抵抗。明亡后，他要求百家舉業(yè)習(xí)武，繼承自己的抗清主張。黃百家拜王來咸為師，盡得內(nèi)家之妙，功夫精深。這一天，黃百家聽說縣城高升客棧來了個(gè)打虎小英雄甘鳳池，覺得有點(diǎn)來頭，便特意來到客棧訪問，正好遇見甘鳳池，經(jīng)過一番試煉，百家收鳳池為徒，將內(nèi)家拳等武術(shù)一一傳授給他。三年過后，黃百家把甘鳳池叫到身邊說：“老夫的全部本領(lǐng)都已傳授給你，如今，離本縣八十里的大嵐山上，匯聚著各方英豪，行仁義之師，你練就一身武藝，要為人民仗義行俠，正可到那里干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)?！焙髞砀束P池即在那里又拜一念和尚為師學(xué)習(xí)少林拳法，并開始他一生行俠仗義、行醫(yī)濟(jì)世的傳奇。

第五名、戚繼光：明朝抗倭名將

戚繼光著有多部武學(xué)巨著，手下俞大猷等名將也是當(dāng)時(shí)著名武術(shù)家，戚繼光所訓(xùn)練的士兵能夠以一當(dāng)十，被稱為中國歷史上最具戰(zhàn)斗力的部隊(duì)。

戚繼光不僅拳術(shù)精通，對槍法和棍法也頗有研究。他的槍法是祖?zhèn)鞯?，在?dāng)時(shí)已負(fù)盛名。但戚繼光并未滿足，仍力求在槍法上有新的突破。他求教名家唐順之，經(jīng)唐指點(diǎn)，對所練槍法作了改進(jìn)，使之更加完善。他被公認(rèn)為是第一流的槍手?？官撩鲗⒂岽箝嗑鞣?，在軍中很有名氣，戚繼光就抽空向他學(xué)習(xí)。由于基本功踏實(shí)，進(jìn)步很快，后來軍營舉行比賽，最后由戚繼光同俞大猷比試棍法，出乎意料，戚繼光竟勝了老師俞大猷。由于戚繼光資質(zhì)好，先后學(xué)會(huì)了少林風(fēng)魔棍法、青風(fēng)棍法、楊氏棍法、巴弓拳棍法等等，使槍棍之術(shù)更加精湛。

戚繼光不僅精通中國武術(shù)，且不排斥域外搏擊術(shù)。在與倭寇的屢屢交手中，他發(fā)現(xiàn)倭寇使用的倭刀，頗具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。

在一次作戰(zhàn)中，戚繼光獲得了一本《日本古刀譜》，其中有一段日本長刀的“習(xí)法”，他“又從而演之”，乃著成《辛酉刀法》一譜。這種刀法合中日兩國刀法的精華，自成一體，再配上仿制的日本長刀，威力無比。另外，為破日本的長刀，戚繼光將民間一種曬衣用的“竹杈”，用作兵器，專破日本長刀。因“竹杈”長杈多，可將敵拒在六七步之外，敵人怕竹杈七杈八刺地刺傷眼目，不敢逼近。如敵人舉刀劈來，可用“竹杈”迎頭架住。敵刀砍上“竹杈”節(jié)時(shí)，其刀即嵌陷在“竹杈”中，一時(shí)鉗住出不來，杈頭尖利，乘勢直刺過去，敵人定當(dāng)慘敗。后來戚家軍廣泛采用此法，大破倭刀，取得重大勝利。

第四名、張松溪：武當(dāng)松溪派創(chuàng)始人

張松溪，明代鄞縣(屬浙江寧波)人。武當(dāng)松溪派(松溪內(nèi)家拳)創(chuàng)始人。師事孫十三老，自言其法承宋代的張三豐。嘉靖年間以內(nèi)家拳享名于寧波府。金庸小說《倚天屠龍記》中的張松溪是張三豐的第四個(gè)徒弟，武當(dāng)七俠之四。

張松溪練拳有五字訣，即"勤、緊、徑、敬、切"。傳徒僅三、四人，以葉近泉為之最。得近泉之傳者，有吳昆山、周云泉、單思南、陳貞石、孫繼槎等人，皆各有授受。昆山傳李天目、徐岱岳。天目傳余波仲、陳茂弘、吳七郎。云泉傳盧紹岐。貞石傳夏枝溪、董扶輿。繼槎傳柴元明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳，則有王征南。

張松溪所習(xí)拳術(shù)源自南北朝劉宋張三峰所傳之內(nèi)家拳，而非太極拳。

第三名：張三豐：明代武當(dāng)山道士，武當(dāng)拳的創(chuàng)始人

曾一人擊退匪徒百余人，明太祖朱元璋曾邀請他入朝為官，被他婉言謝絕。

明朝的張三豐是一名被神化的人物，據(jù)說有時(shí)候三五天吃一頓飯，有時(shí)候兩三個(gè)月才吃一次飯。精神好的時(shí)候穿山走石，累了的時(shí)候鋪云臥雪。有時(shí)一日走千里，“人皆異之，咸以為神仙中人”。洪武二十四年，明太祖朱元璋為了加強(qiáng)對道教的控制，派遣一些道士出使全國各地道觀，特意叮囑使者：“有張玄玄，可請來?！钡冀K沒有找到張三豐。

明成祖朱棣信仰神怪之說，奉祀武當(dāng)玄帝，而張三豐是武當(dāng)山最有名的道士，也祟尚玄帝。因此，朱棣想把在民間影響很大的張三豐“延請?jiān)劤?，一方面可以粉飾太平，收買民心;另一方面也可獲得仙藥，延年益壽。

北京白云觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派，有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道咸年間，四川樂山人李西月所立內(nèi)丹西派，繼承張三豐，并稱張三豐一系為“隱仙派”，編排了從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。這一譜系雖不盡可靠，但突出隱遁為該派獨(dú)特宗風(fēng)，也確實(shí)反映出了張三豐的人格特點(diǎn)：一種類同于中國歷代隱士風(fēng)骨的“隱仙”風(fēng)范，這種隱仙精神，和那些包括當(dāng)時(shí)腰金衣紫的正一道士在內(nèi)的達(dá)官貴人，趨炎附勢之徒相比，張三豐是多么難能可貴，從當(dāng)時(shí)主流傳統(tǒng)來說，張三豐的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神。

第二名：岳飛：南宋抗金名將

傳說形意拳就是由岳飛所創(chuàng)，不過近年來有許多人持不同意見。盡管如此，岳飛仍不失為一位武術(shù)家，因?yàn)樯倌陼r(shí)他就拜同鄉(xiāng)周侗(也是當(dāng)時(shí)宋朝有名的武術(shù)家)為師習(xí)武。

宋史里說岳飛能開三百斤的弓，宋代的一斤可比現(xiàn)在的一斤要重些，三百斤大約現(xiàn)在的三百五十斤即一百七十五公斤。要知道開弓一百七十五公斤可不是臥推一百七十五公斤，那是前撐后拉??！如果沒有算錯(cuò)，這該是中國歷史上開弓最重的了。只看這數(shù)據(jù)不太直觀？我們來比比，中國歷史上開弓第二名的，是一個(gè)南北朝的家伙，名字沒記下來，他可以開二百五十斤的弓，就已經(jīng)是千年不遇的奇才了！這么一比，可以理解了吧？不服？再看看天工開物的記載吧：弓力一百二十斤就是虎力，非神力人士根本拉不動(dòng)！岳飛同志則相當(dāng)于近三個(gè)“虎力”！ 至于岳飛的武功，《百氏昭忠錄》中記載，他曾照面一刀就把一名金國將領(lǐng)從頭頂至腰間劈成兩半。

岳飛并非是一個(gè)政治家，而是一位英勇善戰(zhàn)武藝絕倫的軍事家和武術(shù)家。在中國歷史上論武藝與岳飛齊名者可謂大有人在，然，為什么人們要奉岳飛為“武圣”呢?在很大程度上，恐與岳飛的人品精神和他大智大勇的文韜武略相關(guān)聯(lián)。

第一名、華佗：東漢名醫(yī)

他創(chuàng)編的五禽戲被稱作是中國最早的武術(shù)套路，因此也有人把華佗稱為中國武術(shù)的創(chuàng)始人。

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當(dāng)之，皆聞名于世。吳普著有《吳普本草》，李當(dāng)之著有《李當(dāng)之藥錄》，樊阿喜針灸，這三個(gè)弟子后來均成為有名望的醫(yī)家。

廣陵郡的吳普，投華佗為師學(xué)醫(yī)，得到了華佗的教誨，他不單醫(yī)術(shù)高明，而且高壽百歲，耳不聾，眼不花，發(fā)不白、齒不落。他為什么能活那么高的年齡呢!這里有個(gè)傳說：據(jù)說，吳普原來是個(gè)官宦之家的子弟，過著富裕的生活，是位肩不能擔(dān)，手不能提的闊少爺。有一次華佗帶著他出外采藥，回到家就病倒了，華佗就去給他看病，到那兒一摸脈，六脈和平，一點(diǎn)病沒有。華佗心中有底了。華佗說：“人要想身強(qiáng)體壯，減少疾病，延年益壽，最有效的辦法是勞動(dòng)鍛煉。吳普聽了這番話，他心中暗想：噢，我說師父身體咋恁強(qiáng)壯，原來他有長壽的‘秘訣’，想到這里興趣來了，忙問：“老師，能教給我嗎?”華佗說：“當(dāng)然可以，我教你的是五禽戲。

這‘五禽戲’實(shí)際上就是五種動(dòng)物的活動(dòng)方式：一是虎，按虎的動(dòng)作煉其四肢;二是鹿，按鹿的動(dòng)作練其頸部;三是熊，按熊的動(dòng)作煉其腰椎;四是猴，按猴的動(dòng)作煉其關(guān)節(jié);五是鳥，按鳥的動(dòng)作飛煉其胸腔。按這五種動(dòng)物的動(dòng)作，每天練上幾次，就感到周身輕松，腹內(nèi)欲食 。如果有點(diǎn)不舒服，做上一番‘五禽戲’，把身體活動(dòng)出汗，馬上就會(huì)覺得好些?！比A佗拿出一本《五禽戲法》交給吳普。又走到院內(nèi)，伸曲跳躍，展合撲跌，做了一遍“五禽戲”。

吳普得到了華佗的傳授，于是天天練了起來，練呀，練呀，把身體鍛煉得由弱變強(qiáng)活到年近百歲，他把此法又傳給了許多人，凡學(xué)會(huì)了“五禽戲”的，都成了百歲老人。

五禽戲的由來:一次，華佗看到一個(gè)小孩抓著門閂來回蕩著玩耍，便聯(lián)想起“戶樞不蠹，流水不腐”的道理，于是想到人的大多疾病都是由于氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像“戶樞”那樣經(jīng)?；顒?dòng)，讓氣血暢通，就會(huì)增進(jìn)健康，不易生病了。

于是，華佗有時(shí)間就專心致志地研究鍛煉身體的方法，參照當(dāng)時(shí)古人鍛煉身體的“導(dǎo)引術(shù)”，不斷琢磨改進(jìn)，根據(jù)各種動(dòng)物的動(dòng)作，創(chuàng)造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動(dòng)物的拳法。

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