“不安逸”煉靜

“不安逸”煉靜

斷斷續(xù)續(xù)十幾年的盤坐靜功，并不覺得這種“安逸”坐姿有什么不妥，直至我的一次“全身心”的體驗(yàn)才改變了認(rèn)識(shí)。

由于對(duì)靜坐的興趣，對(duì)于這方面的新聞，也尤其在意，曾在網(wǎng)絡(luò)上看到“盤腿靜修以至腿腳行動(dòng)不便”的負(fù)面新聞，我以自身體驗(yàn)并沒有，如新聞所說的那些不妥，故認(rèn)為或有其它原因的不實(shí)報(bào)道。

幾年前的一次休企業(yè)年假，二十幾天“全身心”投入的盤腿式靜坐，改變了我的認(rèn)知，這才體會(huì)到此前新聞，所說不虛！

所謂的全身心，就是沒有其它身體活動(dòng)，僅是吃喝拉撒睡除外的盤坐、讀書，盤坐腿腳麻木后的舒展而己。

二十來天的盤坐，雖說靜定的時(shí)間和深度有所增加，但我敏銳地感覺到，由于缺乏身體活動(dòng)，腿腳乏力導(dǎo)致的走路飄搖不定，持續(xù)好久才恢復(fù)。

回味以前新聞?wù)f的情況，我逐步放棄了這種安逸的坐姿，改為“不安逸”的道家初始時(shí)的安坐。

如此“不安逸”的坐姿，才品味出了莊子踵息幾千年沉跡的緣故！這是否算是道法修行史上的未落？

唯有彊老子寫出《道德經(jīng)》的關(guān)尹子，創(chuàng)立的文始道法傳承著千年的安坐修行，才不至于這古老的坐法失傳！

年輕人生命力旺盛，還須為生活奔波，以“修心不修身”安逸的盤腿靜修尚可；年長(zhǎng)者還是以“性命雙修”的`不安逸′坐姿靜坐，才是適應(yīng)身心之舉。

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