實(shí)修體悟中看張三豐《金丹詩》對老子書的解讀

實(shí)修體悟中看張三豐《金丹詩》對老子書的解讀

文始版本的《道德經(jīng)》有四個(gè)主題“知道、識(shí)術(shù)、明德、修身”，各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容在這四個(gè)主題中或兼顧或主旨其一。

老子五千言中的“谷、神、不死，視為玄牝”章節(jié)，從內(nèi)容文字的敘述中，我們顯而易見地感知，它是主旨“修身”。

谷、神、不死！是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存，用之不堇。

——以上是道家文始版本的《道德經(jīng)》文字。

《老子書》的成書，是老子在函谷關(guān)“受關(guān)尹子之彊”而著，是專門寫給修道的關(guān)尹子參悟的。

因書寫內(nèi)容的深?yuàn)W，或是修道境界不到，關(guān)尹子最終在三年后，選擇了掛印辭官，追隨老子聆聽教誨！

我在實(shí)修體悟道法的奧妙中，欲罷不能己深深地踐行著、體驗(yàn)著，以下是我的一段修法日記，

通過“陰水降者有”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，境界豁然開朗了！前一秒的波濤洶涌，后一秒的海面暢平盡在天邊；此時(shí)回顧這“谷、神、不死，視為玄牝”的章節(jié)，才知老子的用意！

如果用詩詞來描繪這章節(jié)的意思，用張三豐的一首《金丹詩》來表達(dá)，再恰當(dāng)不過:

七日陽來下鵲橋，上橋夫婦任逍遙。

逆回海水流天谷，倒轉(zhuǎn)風(fēng)帆運(yùn)斗杓。

手握乾坤分造化，時(shí)憑年月步周遭。

神仙手段常如此，那與庸夫斗舌苗。

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