“孔德之容”的兩重修道境界

“孔德之容”的兩重修道境界

道家文始版本的《道德經》第二十一章節(jié)是這樣:

孔德之容，唯道是從。道之于物，唯茫，唯沕。沕呵！茫呵！中有象也！茫呵！沕呵！中有物也！孧呵，鳴呵，中有情也。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以順眾父。吾何以知眾父之然？以此。

——在此文中描述了兩種景象:

?沕呵！茫呵！中有象也！茫呵！沕呵！中有物也！———遙望極遠之處，朦朦朧朧有景象似乎海市蜃樓；再近一些又似乎有物體在移動，氣流涌動。其景象之一；

?孧呵！鳴呵！中有情也。其情甚真，其中有信?！字渗B兒的啞啞叫聲，到長至成鳥的應景的長鳴，這其中的親情，是多么的真摯啊！你能感受得到嗎！這是其景象之二。

老子描述的這兩種景象，就是“孔德之容”，你感覺到大德了嗎？

或許這由遠及近的朦朦朧朧，還有這從幼稚成長至成熟的生命成熟過程，可以觸類旁通般的類似于“大德”吧！

老子五千言寫作于函谷關中，是受到關尹子之彊的緣故！換個說法就是，老子五千言是寫給關尹子的。

關尹子為參透老子五千言中的玄機，辭官掛印追隨老子左右；終成大道創(chuàng)立文始道，傳承黃老道學及自身道法。

文始道法的修煉，千年傳承下來的階段性境界有問形丶問氣丶問虛三個層次。

道德經中的“孔德之容”的描述，就概括了常有世人，煉及到的問形和問氣層次的景象！

孧呵！鳴呵！中有情也。其情甚真，其中有信?！晕覍嵭摅w悟的感覺，這就是初級的問形景象；

沕呵！茫呵！中有象也；茫呵！沕呵！中有物也?！@描述的就是問氣層次的感受，朦朦朧朧的，恍恍惚惚的！

不修煉在其中，根本就不知老子所寫的“孔德之容”何意！為什么要這樣寫！難怪世人有多種解讀！

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