懷孕了，為什么民俗叫有喜

懷孕了，為什么民俗叫有喜

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《道德經(jīng)》開(kāi)篇就有“無(wú)，名也，天地之始；有，名也，萬(wàn)物之母?！边@樣的語(yǔ)言，我們的理解就是，沒(méi)有推理的純抽象定義。

但是拌著幾干年的中國(guó)民間風(fēng)俗習(xí)慣文化，再來(lái)品味道德經(jīng)中的這句話(huà)，就會(huì)品出豐富的內(nèi)涵了！

在文始道里，指導(dǎo)道法修行的《唐僧取經(jīng)念詞》中，就有李老君也就是老子，是只陰陽(yáng)同體的雞，關(guān)尹子就是這陰陽(yáng)雞?出的蛋的神話(huà)敘述。

關(guān)尹子就是函谷關(guān)的關(guān)令，文始道的創(chuàng)始者尹喜；在干年的民俗中，人們是一直把女人懷孕了，叫做有喜，其中這個(gè)“喜”就是尹喜！這種道家的說(shuō)法，之所以流傳千古，也正說(shuō)明其在民間的信仰有多深。

在這深厚的道家黃老思想觀念的背景中，再讀《道德經(jīng)》“無(wú)，名也，天地之始；有，名也，萬(wàn)物之母”，的感想，還會(huì)僅是沒(méi)有推理的抽象定義嗎！

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