《道德經(jīng)》故事：老子要喝粥

《道德經(jīng)》故事：老子要喝粥

文/評書廉頗

道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。

老子寫罷了經(jīng)，坐在關(guān)上喝水。

關(guān)令尹喜給他帶來幾個石榴。

老子掰開一個，擺擺手，指指胡子底下：

“吃不了……這牙，說話都漏風(fēng)。”

關(guān)令尹喜鋪開一張坐毯，靠著老子坐下：

“大人，從今兒起，我稱呼您老師吧？我自己也取了個道號，叫關(guān)尹子，行吧？”

老子笑：

“喜大人，你喜歡就好?！?/p>二

關(guān)尹子問道：

“道可道也，非恒道也。這句怎么解??？老師……”

老子說：

“恒者，亙也。

亙，日之道也。

太陽，行于天，而沒于地；一上一下，謂之一日。

以日為標尺，推而廣之，有月有年；縮而微之，有時有刻。

萬物皆流變，唯獨太陽，始終朝升而夕落，巡視天地寰宇，像神之獨目；在它的審視之下，一切人間的掙扎，都那么的……兒戲?！?/p>

城關(guān)之下，有化外之民，趕著牛馬，絡(luò)繹往來。

連天的秋草，黃得發(fā)白，襯得牛幫馬隊像絹帛上甩落的墨點。

老子指著天空之上的雁陣，說：

“鳥兒有鳥道，碧空之上，有什么痕跡么？

野馬有馬道，衰草之下，蹄印會長存嗎？

但是它們自己都知道該怎么走吧？”

關(guān)尹子疑惑：

“你老的意思是，道看不見？看不見的就是“恒道”嗎？不見得吧？”

老子搖搖頭：

“數(shù)百年前，古公亶父率先民輾轉(zhuǎn)遷至岐山之下的周原，行經(jīng)之路，就是道；

及至武王，聚天下諸邦，伐殷商于牧野，立井田而收天下，行經(jīng)之路，也是道。

孔丘念茲在茲的“求先王之道”，他求的又是哪一條呢？”

關(guān)尹子說：

“您是說，道是變動不居的？孔子不該因循守舊？”

老子摳了倆石榴籽兒，托在掌心：

“這個東西……”

關(guān)尹子有些尷尬：

“我這就給您弄點大棗去……”

老子搖搖頭，說：

“棗我也嚼不了……我是說，這個東西我沒見過?！?/p>

關(guān)尹子說：

“這個是西域來的，石榴?！?/p>

老子說：

“嘔，石榴，沒見過，也沒聽說過。

外邦的普通玩意兒，在這兒算是稀罕之物了吧？……道也是這么個玩意兒?！?/p>

關(guān)尹子若有所得：

“老師是說，道在遠方？豈非海上有仙方？”

老子說：

“我說啥了么？

道可以無形，道可以變通，道可以因為疆域的廣袤而逐漸宏大而又各個不同。

但這些所謂的道，在太陽底下，都不是新鮮事兒?！?/p>

老子用食指蘸著水，在青石板上畫了好幾道兒：

“它們就像這點水，在太陽底下，一會兒就沒，痕跡都不留。

所有你我能察覺到的東西，早晚得完；那些你我尚未察覺到的，也在忙著生死?！?/p>

關(guān)尹子有點起急：

“總得有個不朽的吧？太陽嗎？”

老子說：

“我也不知道不朽的是什么。

太陽嗎？我只是拿它舉個栗子，它遲早也得完?！?/p>

關(guān)尹子懵了：

“為啥啊？”

老子說：

“就因為所有人都知道它，所以它遲早要完，這個事兒才真是板上釘釘?shù)??！?/p>

關(guān)尹子急了：

“那……你還說除了太陽……”

老子站了起來：

“連我們看來亙古不變的東西，遲早都會完蛋，又何況太陽底下的那些道道兒呢？”

人們所謂的“道”是什么，是可以依憑的東西，是可以因循的路徑。

一棵大樹，上有蜂巢，螞蟻攀緣而上，攫取甜漿，前者赴而后者繼，絡(luò)繹不絕。

由樹根而樹干，由樹干而樹枝，攫蜜之途，就是道。

但樹枝會斷，樹干會朽，樹根會爛；身死而道消，螻蟻何枝可依？”

關(guān)尹子還想追問什么東西能不朽，老子擺擺手。

關(guān)尹子問：

“老師，你是不想說了嗎？這里有什么不傳之密吧？”

老子說：

“我是不想說了。

但不是因為啥不傳之密——水喝太多了，我總不能在這城門樓子上解決吧？”

老子回來，有點喘：

“喜啊，聊天哪兒不能聊??？咱非得爬到這城門樓子上來嗎？”

關(guān)尹子說：

“這樣，我才覺得沒有怠慢您老……”

說著，命人擺上點心，一大摞胡餅：

“這叫馕，老師，也是西域人的稀罕飲食。弟子不敢獨專，特意孝敬您老人家的……”

老子拿了一個端詳。

臉那么大的一張餅，上面印著花紋，粘著芝麻；使勁掰成兩半，餅渣兒飛濺，迸到胡子里。

老子抖落著白胡子，半塊餅不留神被甩到了地上，竟然有金石之聲：

“喜啊，說起不朽，你這個餅估計能不朽啊。以不朽獻老朽，你也算是有心了??！”

關(guān)尹子沒聽出話里的槍棒之聲：

“這馕啊，本是西域商人保命的干糧，用油用鹽用香料，杵臼捶打，黃沙暴烤，以至堅如磚石，等閑不能朽敗，聽說能放幾十年呢！

……各家的餅坊印有各自的花紋，混淆不了。在沙漠里，還是硬通貨，能當(dāng)金銀使用。

為了不混淆，買到手的商人，要在餅上刻下自己的名號……看您這個餅，阿布都、馬干也奴、撒拉罕、拔錫金、熱爾古，已經(jīng)五易其手，罕見哪！”

老子心里萬馬奔騰，臉上陰晴不定。

關(guān)尹子不知不覺，說：

“您先嘗嘗這異域風(fēng)味兒……

名可名也，非恒名也，何解？”

老子都抑郁了，嘟囔：

“何解？我決定不跟你和解……”

關(guān)尹子沒聽清：

“??？啥？”

老子拿著餅把玩，恨不得把它盤出包漿來：

“名，這個東西，不如道那么淵深；但是，比它更加難懂。

不因為別的，就因為誰都認為自己能懂?！?/p>

關(guān)尹子說：

“老師，我認為就您老人家才懂。”

老子說：

“名，是啥??？

喜啊，你是關(guān)令尹，你本名叫喜，你給自己取名叫關(guān)尹子；可是，到了后世，你成名以后，會有人稱呼你為文始真人，更多的人以訛傳訛叫你做尹喜；所以，名稱各異，而所指一人，你覺得……”

關(guān)尹子沒得要領(lǐng)，自顧狂喜：

“老師，你說我后世能成名??！”

老子沒理他：

“多名對一實，所以，名非恒名？”

關(guān)尹子按捺住激動，跟回老子的思路：

“老師，這我懂了，一個東西好多個名兒，所以名非恒名，對吧？”

老子狠狠地揉了一把餅，撲簌簌的掉面兒：

“你懂個馕??！以上的解釋，乃是錯的！”

“??？”

老子的指頭，摩挲著胡餅的背面，那里刻著幾串異域的字符：

“這……是名兒？”

關(guān)尹子說：

“沒錯，老師。

弟子粗通番文，這幾個確是胡人的名字，阿布都、馬干也奴、撒拉罕、拔錫金……”

老子的長指甲，指著其中一個字符問：

“那……這個代表啥呢？”

關(guān)尹子有些懵：

“馬干也奴么？代表么……代表這個餅曾是馬干也奴的？”

老子笑了：

“沒錯，名，本意代表“占有”，宣誓所有權(quán)。

“名”者，“銘”也；銘字本就是后世附會出來的字。

“銘文”，也就是“名文”，在牛馬身上烙上印記，在山石樹木上刻上記號，就為了證明一件事——這是我的。

有一個詞，“一文不名”，是形容人赤貧嗎？沒錯。

泱泱天地，他一個記號都不曾刻下，豈不窮哉？

但“一文不名”還有一個意思，代表了這個世界的初始：干干凈凈，沒有一處刀劈斧鑿的痕跡，自然而然。

世界本身是無名的，本是無主之地，就像這張餅剛出爐時的狀態(tài)：

噴噴香，嘎嘣脆……”

老子的指甲摳啊摳，把那幾個胡人字符摳了下去，留下幾處白茬兒：

“看……世界的本源大概就是這樣。

所有以文名之的占有，都是不牢靠的，權(quán)利會易手，文字會泯滅。

正所謂，名可名也，非恒名也。

關(guān)尹子有些急，指著胡餅上縱橫交錯的花紋：

“可是……老師，這花紋？”

老子很贊許的看了他一眼：

“誒……可以啊你？

道是無名的，不可拆分，不可獨占，就像面粉一樣，無處不同，無處不均，也沒有地方可以刻劃，所謂一文不可名。

它沒有用，不能吃……總得打成餅。

天地寰宇，就是這張餅。

餅出自面粉，由無形無名，到有形有名。

餅出爐時就帶著形狀、帶著花紋，這些都是“名”。

所謂“自名得意”，（“自鳴得意”這個詞是錯的，訛傳），名出而萬物生，有了名，這個世界才有了意義。

天清而地濁，天地都是自名自占的。

有名才有分，有分才有萬物。

名分，這個詞就是這么來的。”

關(guān)尹子問：

“老師啊，天地之名豈非就是恒名么？”

老師拿起餅朝地上摔，又用腳踩住前后左右的摩擦。

折騰了好一會兒，撿起兩塊碎餅遞給關(guān)尹子看：

“別說，還真瓷實……你瞅瞅？”

關(guān)尹子被老先生的瘋魔舉動嚇傻了。

接過來一看，餅已經(jīng)沒了餅樣，上面的花紋也被磨掉了。

他突然感到莫大的欣喜，渾身通泰：

“老師，我明白了，你的意思是……

形狀沒了，花紋也沒了?。?/p>

果然，天地之名，也非恒名啊……只要有足夠的大能，毀天滅地也是可能的？”

老子白胡子都吹起來了：

“喜啊，我的意思呢……

你這個餅是不是有點硬啊？

我特么手腳并用，才把它折騰成這樣，你覺得我嚼得動嗎？??？

眼看就日中了，過午不食，你是要餓死我嗎？

趕緊的，熬碗粥，來倆饅頭！”

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