天物怒流，但人對于道的言語形容和思維思考如同吹影鏤塵

天物怒流，但人對于道的言語形容和思維思考如同吹影鏤塵

傳播中國傳統(tǒng)文化，提高民族文化自信。

關(guān)于中國的經(jīng)典書籍中，易經(jīng)、道德經(jīng)、四書五經(jīng)，百家爭鳴，大家都很熟悉，但是這么一本書，在目前的主流閱讀中屢屢被忽略，然而卻是那些疑似得道高人都極為推崇的存在：“每味之，泠泠然若躡飛葉，而游乎天地之混溟；茫茫乎若履橫杖，而浮乎天地之渺漠。超若處金雞琳瑯之居，森若 握鬼魅神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若斗虎兕(sì)。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱大道，渾淪至理，方士不能到，先儒未嘗言，可仰而不可攀，可玩而不可執(zhí)，可鑒 而不可思，可符而不可言。其忘物遺世者之所言乎？其絕跡去智者之所言乎？其同陰陽而冥彼此者之所言乎？何如此之尊高，何如此之廣大，何如此之簡易也？”（葛洪）

它就是關(guān)尹子的《文始真經(jīng)》。

今天起，不定期與大家一起分享學(xué)習(xí)。希望在書寫中不斷深入，在討論中不斷收獲。

但是這第一章節(jié)就打臉了：

天物怒流，但人對于道的言語形容和思維思考如同吹影鏤塵

關(guān)尹子曰：非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戛戛然斗也，勿勿乎似而非也。而爭之，而介之，而哯 之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。圣智造迷，鬼神不識。唯不可為，不可致，不可測，不可分，故曰天，曰命，曰玄，合曰道。

并非存在道而無法用言語形容，而是無法用言語形容的就是道。

并非存在道而無法用思維思考，而是無法用思維思考的就是道。

天生本真之物，威光赫赫，廣大無邊，四處擴散；但是人的緣故使得一切事情蒙上面紗變得紛繁復(fù)雜，各種比喻的認(rèn)知其實都與本真相違背，彼此之間的爭辯僅僅是口舌之爭而無關(guān)乎本真，恍恍惚惚以為獲得真理其實仍然不知。

所以人們對于本真，對于道理，不斷的爭論，不斷的區(qū)分，感性（不假思索）的判斷，深幽之處的揣摩，違背常理的思考，勤勤懇懇的探索。結(jié)果呢？

一切對于道的言語形容如同試圖吹走影子這種不存在的東西；一切對于道的思維思考如同試圖在塵土這般細(xì)微物之物上雕刻?！P(guān)于道的探索的一切知識都是在制造更大的困惑，鬼神都難以有效的認(rèn)識。道是不可有目的的獲取，不可從外界獲取，不可具體測量，不可明確區(qū)分，所以才說是天、命、玄，這些合起來稱作道。

那么什么是天？什么是命？什么是玄？

牛道純版本的解讀如下：

天者，無為而為，自然而然也，命者，不知所以然而然也，神者，陰陽不測之謂也，玄者，杳冥莫測，玄之又玄也。

擔(dān)心看解讀和看原文一般，本人再不懼錯漏的做一些解釋，源頭來自于《道德經(jīng)》。

天，“不知常妄作兇；知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！卑凑兆约旱某B(tài)的獨立意志運轉(zhuǎn)，沒有任何乖戾的情感，絕對的公平而又包容一切。

命，乃是事物的本質(zhì)屬性，又可以解讀為名。它不僅能夠準(zhǔn)確表達(dá)事物的本質(zhì)特征，還能判斷事物的發(fā)展趨勢。

玄，兩個繩子交雜在一起，哪兩根繩子？有和無。玄之又玄，無中生有，有中含無，太極也。

歡迎探討！

本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_28/2979.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 19部道家著作大全，不要只知道道德經(jīng)···

下一篇: 天蚨園之諸子百家——先秦天下十豪，每···