如何提高自己的悟性？

如何提高自己的悟性？

中國(guó)5000年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下的精神文化也博大精深。

那么如何提高自己的悟性，去更好地理解中國(guó)文化，則是擺在我們面前的實(shí)際問(wèn)題。

本文將訴說(shuō)個(gè)人參經(jīng)的一些方式方法，僅供諸位參考。

1.經(jīng)無(wú)定解

經(jīng)書(shū)的理解，往往是隨著解經(jīng)人的境界提升，而出現(xiàn)變化的。就像很多人年初的時(shí)候看這部經(jīng)書(shū)，得出了這樣的理解。但年底的時(shí)候再看這部經(jīng)書(shū)，就得出另一番理解。

這不是經(jīng)書(shū)變了，而是解經(jīng)人的境界提升了。這也是一年最大的收獲。當(dāng)一個(gè)人把經(jīng)書(shū)的理解固定之后，那么境界再也無(wú)法提升了。

所以，千萬(wàn)不要以為經(jīng)書(shū)只有一種解釋。

2. 重景輕文

古圣人留下的經(jīng)書(shū)，其實(shí)是古圣人根據(jù)自己的想法而形成文字的。而這些想法，就是腦海中的景象。而我們參讀經(jīng)書(shū)時(shí)，要通過(guò)文字還原到古圣人腦海中的景象。而不是扣文字的用法，這也是常說(shuō)的文字相。

3.萬(wàn)物皆經(jīng)

這是參經(jīng)的目標(biāo)，也是我們期望自己達(dá)到的境界。最終的境界是萬(wàn)物化一物，一物也無(wú)，既是得道，此時(shí)便可經(jīng)化萬(wàn)物，萬(wàn)物皆經(jīng)。

演經(jīng)

根據(jù)邏輯思考，由”圣人以不仁，以百姓做芻狗“ ，得出”圣人不識(shí)字“。

圣人留下經(jīng)書(shū)的時(shí)候，是根據(jù)圣人自己腦海中的景象。而我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式則是要明確每一個(gè)文字，導(dǎo)致我們根據(jù)經(jīng)書(shū)中的文字無(wú)法還原圣人的景象。自然也就無(wú)法明白圣人所要傳達(dá)的含義。

根據(jù)老子的弟子，《道德經(jīng)》第一個(gè)傳承人文始真人（關(guān)尹子）所著《文始真經(jīng)》中的描述：

曰：圣人之道，或以仁為仁，或以義為仁，或以禮以智以信為仁。仁義禮智信，各兼五者，圣人一之不膠，天下名之不得。

所以，不能明確每一個(gè)字的含義。恰恰相反，應(yīng)當(dāng)混字為識(shí)，即萬(wàn)字歸一，方可讀通經(jīng)書(shū)。

所以，參經(jīng)書(shū)的過(guò)程中，第一步就是要演經(jīng)。也就是要：

以生活經(jīng)歷參經(jīng)可以根據(jù)經(jīng)書(shū)的變化，而提升自己的境界。

觀經(jīng)

觀經(jīng)則要轉(zhuǎn)換角度，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念。

常人讀《道德經(jīng)》所得所悟，均在衡量別人，而不是在參讀自己。而中國(guó)文化中所有經(jīng)書(shū)都是針對(duì)自己的，并非針對(duì)于外。所謂善修者師心，不師道?？吹木褪亲约旱男?，而佛家所說(shuō)的觀自在，也是要反觀自己。觀自己而明白天地萬(wàn)物，所以：

在儒家

孟子：樂(lè)天 ，樂(lè)地，樂(lè)人。

在道家

清靜經(jīng)：天地悉皆歸。

在佛家

禪宗公案：一切悉皆念法。

照經(jīng)

照經(jīng)則是要總覽全經(jīng)，從而提升自己的境界。

經(jīng)過(guò)演經(jīng)與觀經(jīng)之后，經(jīng)書(shū)的行文規(guī)則已經(jīng)無(wú)法限制讀經(jīng)者，所以可以跳躍讀經(jīng)，進(jìn)而總覽全經(jīng)。

比如《道德經(jīng)》中第二章為什么要說(shuō)無(wú)為？很多人就單獨(dú)的學(xué)無(wú)為，而忘了第一章的要觀眾妙之門(mén)。

“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話的解釋基本上是一致的，但目前現(xiàn)有的注解都是說(shuō)如何像水一樣的無(wú)爭(zhēng)。其實(shí)搞水利的朋友們都知道，水要打架的話會(huì)出漩渦的。

為何“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”？因?yàn)闊o(wú)所求，因?yàn)橛星缶蜕f(wàn)物，因?yàn)橛腥f(wàn)物就有了不同，因?yàn)槿f(wàn)物的不同就有了賢愚之別，于是引發(fā)了無(wú)窮的萬(wàn)物。所以，有為萬(wàn)物之母，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，有就是事他媽。

只有境界在足夠高的情況下，才會(huì)明悟這些萬(wàn)物的變化，而大多數(shù)人追求的不是物，而是自己心里想出來(lái)的那些目標(biāo)，并且樂(lè)此不疲。

所以照經(jīng)的時(shí)候，總覽全經(jīng)也是在總覽世間百態(tài)。

化經(jīng)

而化經(jīng)則是在照經(jīng)的基礎(chǔ)上，可以隨心所欲地化解經(jīng)書(shū)。

此時(shí)經(jīng)書(shū)既是萬(wàn)物，萬(wàn)物既是經(jīng)書(shū)。

#國(guó)學(xué)經(jīng)典#

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