閱讀《道教三字經(jīng)》看起來簡單,其實(shí)要辨識(shí)的知識(shí)非常駁雜。僅僅派別就用了十個(gè)章節(jié)來講述。
道教派別眾多,其中派中有派,比如王重陽傳下的全真派就有七個(gè)弟子,號(hào)稱全真七子,每一子傳一個(gè)門派,每個(gè)門派有分出各種支派。七子中最有名的丘處機(jī),傳的是全真龍門派,結(jié)果現(xiàn)在外面號(hào)稱不同龍門派的就不下十個(gè),每個(gè)都有不同的傳承譜文。
雖然《道教三字經(jīng)》把道教宗派分了正宗十家,支宗十三家。正宗十家如《真誥》此前所羅列,而支宗記有:
猶龍、儒學(xué)、治道(分為黃老、煉丹二支)、茅山、方仙、
太平、正一、玄學(xué)、豫章(指凈明派)、南宗、北宗、律宗
但其實(shí),這里面每一派中又是枝節(jié)重生。比如排在支宗第一的「猶龍派」。
《道教三字經(jīng)》寫:尊柱史,號(hào)猶龍。越唐宋,至三豐。 柱下史,指老子,他曾在周朝當(dāng)侍立在大殿柱下記錄歷史的史官;猶龍,是孔子對老子的形容,所以猶龍派是指老子這一脈。這一脈一直傳到了唐宋之后的張三豐手里,至今民間還有猶龍?zhí)珮O拳,相傳為老子傳下來的。
問題來了。
經(jīng)文寫:「關(guān)令尹,第一傳。著九篇,述淵源?!躬q龍這一脈傳的第一個(gè)人,就是當(dāng)初在函谷關(guān)守著老子,請寫《道德經(jīng)》的關(guān)尹子。關(guān)令尹有說是人名,有說是官名,關(guān)是指老子出函關(guān)的關(guān),守關(guān)的人叫做關(guān)令尹,名字叫做喜,所以稱為關(guān)令尹喜,后人尊稱為關(guān)尹子。
按《西升經(jīng)》說,他在老子西去化胡后,辭官回家專心修煉成仙,并留下了九篇修煉心得。分別為:一宇、二柱、三級(jí)、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥。后來被稱為《文始真經(jīng)》,這里雖然寫他是猶龍派第一代傳人,但他傳下的門派,后世又尊稱他為「樓觀派」「文始派」創(chuàng)始人……
關(guān)尹子之后,傳下的還有陳摶(陳希夷)、邵雍(邵康節(jié))、張三豐等人。
希夷君,就是陳希夷,他最有名就是擅長睡覺,一睡幾十天,甚至上百天,說這是修行,所以現(xiàn)在道教內(nèi),還有傳「陳希夷睡功」的。陳希夷在民間傳說中是能睡的神仙,常說:
「紫緩雖榮怎及睡?朱門雖富不及貧!」
史料上記載說他才華很廣,專愛研究易學(xué)經(jīng)典,預(yù)知未來,甚至早早知道朝代更迭,以至于宋朝帝王都要搶著請他。不過,基本都被他拒絕。更有人見到唐朝仙人呂洞賓都常常來與他喝酒聊天。陳希夷后來傳下的無極圖,開創(chuàng)了怡研究中以圖解說的先河,至今依舊是很多易經(jīng)和修行人研究的內(nèi)容。
陳希夷之后,有邵雍學(xué)習(xí)無極圖有心得,開創(chuàng)了著名的算命門派——梅花易數(shù),說是他觀看小鳥打鬧,零落了梅花,于是掐指算出次日會(huì)有女孩子跌落花樹下,因而這種簡單的算法命名為「梅花易數(shù)」。
邵雍,字堯夫,后來朝廷賜「康節(jié)」名號(hào),很多人大部分就是從這個(gè)故事知道邵康節(jié)這個(gè)人的,不過易學(xué)界真正研究的是他寫的一部讓人頭痛的《皇極經(jīng)世書》,所以經(jīng)文上寫「第三傳,堯夫承。觀物篇,經(jīng)世書?!?,里面講述觀物的道理,也講述了三千年的歷史變遷。據(jù)說連砸缸的司馬光寫《資治通鑒》都有向他請教其中歷史真假虛實(shí)。
邵康節(jié)再之后的周敦頤,大部分人對他的了解就是《愛蓮說》的作者,但其實(shí)周敦頤在歷史上留名,主要是他傳出的《太極圖說》的理論,也是受無極圖的啟發(fā),「第六傳,濂溪繼。太極圖,宗老易?!?
總之,這一章節(jié)從老子開始講述,全是神奇的歷史人物。讀到后面,才發(fā)現(xiàn)更多歷史人物會(huì)出現(xiàn)。
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