據說此經典是道德經的延續(xù)，作者是老子的嫡系傳人，事實如何

據說此經典是道德經的延續(xù)，作者是老子的嫡系傳人，事實如何

提起道家經典著作大家首先會想到老子和他的《道德經》，而今天我們要講的這一部書是與《道德經》相關聯的道家經典，它的作者據說是老子的直接傳人。

這部書內容深刻，對于道的闡釋透天玄機，其文字又深刻雋永，深受后世推崇。

這部書就是《文始經》，又稱“文始真經”，它的作者是尹喜，又叫關尹子。

“老子出關西行”這段著名典故引出了中國歷史上一部著名經典，就是《道德經》。

老子所出的關是函谷關，傳說老子出關時遇到了守關主將，此人名喜，是周朝大夫，因為其官職又被稱為關尹子。關尹子挽留老子，他希望老子能將自己所悟之道傳授給自己，老子便寫下了五千言的《道德經》，由此開創(chuàng)了道家學說。

這個故事很出名，《道德經》也很出名，但是恐怕很多人不知道關尹子后來也寫了一部書，這部書同樣是道家經典，是后世人備受推崇的作品，這部書就是《文始經》。

《文始經》是道家經典著作，其書用九章篇幅闡述了宇宙人生的哲理，是道家理論的一個發(fā)展。

關尹子一派的理論“貴清”，就是崇尚清凈恬淡沖虛無為，這在主旨上與老子的思想一脈相承。

道家名著如《道德經》、《南華經》、《黃帝陰符經》等，皆透天玄機闡釋大道，以虛無解釋現實，用形而上指導這個世界，《文始經》繼承了這種思想精髓。

后世人評價《文始經》將其與《道德經》等道家經典相提并論，為道家各派所共尊。

對于《文始經》的由來歷史上有所爭議，后世有學者提出《文始經》并非是先秦時代關尹子所做，而是宋代以后的人假托關尹子的名字所作。

這種說法也是有一定道理的，因為歷史記載中雖然有關尹子及其著作“九篇”，但只有其名，未能流傳下來。

《文始經》是宋朝時候忽然出現的版本，是否是先秦的原版存在巨大疑問。

先秦時代的道家思想到了宋代已經產生了一些變化，隨著道家理論的發(fā)展以及與佛教理論的融合，宋代對于道的闡釋更加趨向完備和系統化。

我們現在看《文始經》的內容，其實就存在這種現象。因此，明清時代學者論證《文始經》乃宋人假托關尹子之名的著作是有道理的。

當然，無論《文始經》是不是關尹子所作，這部書中蘊含的道家理論是毋需懷疑的。就如同《黃帝內經》并非黃帝所作的道理一樣，《文始經》無疑是一位道家理論高手的作品，即便是假托關尹子之名也不應該完全否定它的價值。

要知道，假托古人名字寫書是中國古代的一個慣常手段，在漢代以后就屢見不鮮，《文始經》當屬于此類作品。

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