修行需循序漸進(jìn) 保持平常心

對于修行深入些的人，漸漸漸漸地，身體如果原有宿疾，便百病叢生了。內(nèi)部原有病根的話，各種病都給你發(fā)出來，頭痛的就頭痛得更厲害，背痛的背痛得更厲害，有瘡的，瘡發(fā)得更快，有毒的一身發(fā)爛、發(fā)癢、發(fā)酸、發(fā)麻。因為這個時候，色身氣質(zhì)變化，剝復(fù)之機(jī)來了。一張皮被剝了一樣。剝與復(fù)，兩個字是卦名，《易經(jīng)》上的卦名，剝極了，要壞到極點，反是沒有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……所以你們做工夫有時候打坐定了，每一個心理的病的境界都要經(jīng)過的呦。很多人修道坐坐，都以為一修道百病皆除。我告訴你，一修道是百病皆生，都生完了以后才百病皆除。本來沒有病，你里頭潛伏的病都要把你發(fā)出來。爆發(fā)完了以后才可以。古人到達(dá)這個情形，他不在乎的，只管修道不管別的。現(xiàn)在的人醫(yī)學(xué)常識發(fā)達(dá)，三天沒有大便，哎呀！該要大便中毒了；又一樣，哎喲，該是有病了。

你看現(xiàn)代人修道，對于這個身體看得比什么都貴重，什么叫做“生死以之”？根本沒有這個精神。尤其是醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)了，多少都懂了一點醫(yī)學(xué)常識，有些宣傳的理論，他就把它真當(dāng)醫(yī)學(xué)理論。嗨！他顧慮身體不得了嘍！沒有那個置生死于度外的精神。其實真正懂醫(yī)學(xué)的常識，這又蠻好，尤其學(xué)醫(yī)的，這個可以幫助他一下。在這個階段，有各種各樣的現(xiàn)象?；蛘呤谴蟊忝亟Y(jié)了，或者是肚子瀉了，各種各樣，百病叢生，有冤報冤，有仇報仇，有病報病，就是這個樣子。那么，過了這個階段，剝極則復(fù)，剝極了就恢復(fù)了。什么恢復(fù)？生機(jī)，另一個生命機(jī)能恢復(fù)。陽氣勃然而興了。在女人呢？兩乳發(fā)脹，春意蕩然；男人呢？二月初二龍?zhí)ь^了，陽氣突然而來了。這是比方話嘍！身上一身發(fā)脹，全身一股氣來了。那么普通的人，不知道的呢？在這個時候不是自己想辦法，就是天然走漏了。走漏了同你那個三際托空見到那個空的一面不相干，可是色身這一面（其實，這一面也就是那一面。）漸漸又恢復(fù)到平常沒有修持，沒有體會一段空相以前那個身體一樣。那么，在一般人，沒有經(jīng)驗的，覺得這一下舒服了，所謂發(fā)泄得舒服了，在那個充滿的境界上當(dāng)成發(fā)脹、不舒服。把它恢復(fù)了那個平日的樣子，他習(xí)慣性認(rèn)為這樣是舒服。如果有智慧，進(jìn)一步呢？依然不動，身體上陽能一發(fā)動，即刻將心念空了，欲望自然奈何不了你?？上藳]有這個大氣魄的呀！沒有這個大智慧呀！人能克服性欲這一關(guān)的，太少了。多半要照應(yīng)這個東西去了，照應(yīng)身體上這一沖動了，不肯不照應(yīng)的。如果是大氣魄、大智慧的人，忘身嘍，管你什么東西動，你愛動就動。

修心自省，凈化心意大成凈土——“太乙洗髓功”以上乘修心性功為綱要，性中有命；以生精、固精、養(yǎng)精、化精為手段，命中有性。以騰筋、開筋、揉筋、撐筋、長筋、伸筋、拔筋、蕩筋、鍛筋、摩筋、搓筋、展筋等為手段，復(fù)以太乙心咒化雌雄慧劍而斬三尸、滅六賊，外用可以金筋玉骨，內(nèi)用可以固精無漏、啟動胎息。

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