關(guān)于陰神,比較權(quán)威的說法,是鐘離傳道集中關(guān)于鬼仙的描述。
關(guān)于鬼仙的描述
鐘曰:“鬼仙者,五仙之下一也。陰中超脫,神象不明,鬼關(guān)無姓,三山無名。雖不輪回,又難返蓬瀛。終無所歸,止于投胎就舍而已?!?/p>
鐘曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如槁木,心若死灰,神識內(nèi)守,一志不散。定中以出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙。以其一志陰靈不散,故曰鬼仙。雖曰仙,其實鬼也。古今崇釋之徒,用功到此,乃曰得道,誠可笑也?!?/p>
——鐘離傳道集
后人對陰神的定義和鐘呂二祖對鬼仙的定義相同,都是純陰無陽。
關(guān)于修成陰神的方法,很多人就會奇怪了,世上流傳的修行方法,都是要人打坐入定,為什么反而會修成陰神,與陽神背道而馳。
這里是道教和佛教關(guān)鍵差別處,佛教講空,講無,道教講虛,講靈,看似兩者相同,其實差別很大。
故黃庭經(jīng)云:仙人道士非有神,積精累氣以成真。誠然也!
不妨回想打坐的過程,剛開始打坐的時候,人的身體四肢還沒有適應(yīng)這種姿勢,會有脹麻酸痛等情況,所以大家的意識基本上都放在了這些上面,等到時間稍久,習(xí)慣了之后,漸漸能入心境中,各種浮想雜念,接踵而至,于是就開始祛除雜念。
從一開始到這里佛教大多相同,但是從這里起,就開始因為各自教義的不同,產(chǎn)生了不同的變化。
空和無,需要把靜中種種全部除掉,這是一種丟棄精氣的行為。人靜中的種種變化,都是精氣運行所致,將這些全部泯滅,等于是將精氣自絕于體外,雖然隨著功夫的深入,雜念越來越少,但是元神中的陽氣也隨之越來越弱,境中少生意,少動靜,陽氣漸少而陰氣漸盛,故而崇釋者多化鬼仙,祖師所言不虛也。
道則不然,方其馴服意氣,法周天法度,行易經(jīng)八卦之理,雖陰陽動于內(nèi),亦可巧施匠手,服氣安神,真陽日漲而雜念不起。
故黃庭經(jīng)云:仙人道士非有神,積精累氣以成真。誠然也!
至誠修煉道家大成凈土法可得陰神成就——在臨終前后使用(有主動被動二法),巧用盜機,可以陰神出竅,并破除六道幻影,瞬間與大道本體合二為一,頃刻達(dá)到“與道合真”的境界,復(fù)歸于無生無死的大道家園! 聽聞此法,則可有助勘破生死謎團(tuán),獲取終極證果。
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