所以說(shuō),一個(gè)真正的道醫(yī),必定有以下“鐵指標(biāo)”,若無(wú)法達(dá)到這些“指標(biāo)”,便是沒(méi)“達(dá)標(biāo)”——沒(méi)有得真?zhèn)?,更不是真正意義上的道醫(yī):?
1.能夠讓完全不懂中醫(yī)的人,不用多長(zhǎng)時(shí)間便掌握“真正的”診病“能力”(遠(yuǎn)非中醫(yī)院校里教出來(lái)的“四診”、“八綱”水平),至于診病的“知識(shí)”,學(xué)生們愛(ài)學(xué)再自己找經(jīng)典去看(這個(gè)時(shí)侯“明師就在經(jīng)典中”:)
2.能夠讓完全不懂治病的人,在很短時(shí)間內(nèi)“恢復(fù)”其先天本能,使其“精神乃治”,甚至使他們“恢復(fù)”幫別人治病的“能力”。
3.能夠在醫(yī)道之理上明白圓通,叩問(wèn)醫(yī)經(jīng)萬(wàn)卷,均知其然,且知其所以然,就像您能背誦的英語(yǔ)課文,里面的句子您一定聽(tīng)得懂。
4.診治疾病,談笑用兵,懂得以“無(wú)”為“有”。就像老子說(shuō)的,“常無(wú),欲以觀其妙”?!@里的“無(wú)”,有多重意思,可以簡(jiǎn)單理解為“無(wú)藥”,若非要他們下藥,都如臨深淵如履薄冰,盡量不用草藥。實(shí)在非用藥不可,他們也隨方就圓,不落窠臼,自然而然,甚至可以“信手抓來(lái)一把草就能治病”。
5.看人看事,必定洞若觀火,知道誰(shuí)能學(xué),誰(shuí)不能學(xué),誰(shuí)能學(xué)這個(gè),誰(shuí)不能學(xué)那個(gè),“微妙玄通”。
6.飽讀經(jīng)書,虛懷若谷,心性似水,處低處柔,處下處深?!吧评f(wàn)物而不爭(zhēng)”,沒(méi)有表現(xiàn)得神奇怪異,自然而然。
7.“不敢為天下先”,常被明師們要求低調(diào)做人,不以行醫(yī)為職業(yè)。
8.在修證上不會(huì)是無(wú)性光、無(wú)胎息、無(wú)結(jié)丹的“三無(wú)人員”。
在中國(guó)歷代明師大醫(yī)中,有許多人本身就是修道的人。比如大家熟知的孫真人孫思邈、葛洪、陶泓景、華佗、李時(shí)珍等大家本身就都是修道的人!在中國(guó)社會(huì)里,道家的出家人同時(shí)擁有道家思想、中醫(yī)知識(shí)乃至一點(diǎn)兒神醫(yī)絕學(xué),這是常見(jiàn)的,在今天的道長(zhǎng)們身上,我們也能窺看到一些。但我們不能因此就混淆了道家修真求道和中醫(yī)診治疾病的本質(zhì)區(qū)別——盡管養(yǎng)生這部分的內(nèi)容大同小異!
當(dāng)然,有一點(diǎn)可以肯定,如果說(shuō),學(xué)中醫(yī)就是學(xué)道,那么在學(xué)道悟道的過(guò)程中,一定會(huì)有“中醫(yī)能力”的出現(xiàn),否則就是沒(méi)有得醫(yī)道真?zhèn)鳎瑳](méi)有以身證道!
把本來(lái)簡(jiǎn)單易學(xué)的中醫(yī)“發(fā)揮”成一門艱深難懂的“大道家園”或“中醫(yī)學(xué)”的人,多半如圣人所說(shuō)“其出愈遠(yuǎn),其知愈少”。越是真理一定越簡(jiǎn)單明了,越是真?zhèn)鹘^學(xué),肯定越簡(jiǎn)單。圣人說(shuō)的“大音稀聲”,“大象無(wú)形”的道理,大家要懂。
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