《尚書(shū)大傳》云:“遂人為遂皇,伏羲為羲皇,神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì),火,太陽(yáng)也。陽(yáng)尊,故托遂皇于天”
《禮含文嘉》曰:燧人始鉆木取火,炮生為熟,令人無(wú)腹疾,遂天之意,故為燧人。
遂明國(guó) 不識(shí)四時(shí)晝夜,有火樹(shù)名遂木,屈盤(pán)萬(wàn)頃 。后世有圣人,游日月之外,至于其國(guó),息此樹(shù)下。有鳥(niǎo)若鴰 ,吸樹(shù)則燦然火出。圣人感焉,因用小枝鉆火,號(hào)燧人。
鉆木取火,結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史,開(kāi)啟了華夏文明的起源。商丘因此被譽(yù)為華夏文
明的發(fā)祥地
《韓非子五蠹》記載:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇;……民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說(shuō)(悅)之,使王天下,號(hào)之日燧人氏。”
《尸子》云::“ 燧人上觀星辰,下察五木以為火?!?/span>
《拾遺記》云:“燧明國(guó)有大樹(shù)名燧,屈盤(pán)萬(wàn)頃。后有圣人,游至其國(guó),有鳥(niǎo)啄樹(shù),粲然火出,圣人感焉,因用小枝鉆火,號(hào)燧人氏?!?/span>
《古史考》云:“太古之初,人吮露精,食草木實(shí),山居則食鳥(niǎo)獸,衣其羽皮,近水則食魚(yú)鱉蚌蛤,未有火化,腥臊多,害腸胃。于使(是)有圣人出,以火德王,造作鉆燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大悅,號(hào)日燧人?!?/span>
《三墳》云:“燧人氏教人炮食,鉆木取火,有傳教之臺(tái),有結(jié)繩之政?!?/span>
《漢書(shū)》亦有“教民熟食,養(yǎng)人利性,避臭去毒”
本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_26/287.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 滄海桑田
下一篇: 伏羲八卦