> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳05章 憧憧往來(lái) 朋從爾思(19)男女構(gòu)精 陰陽(yáng)怪氣下面這一卦是損卦的六三爻,損是山澤損。這個(gè)卦解釋得很有意思,“損”就是損害,孔子因而引伸說(shuō):天地絪缊,萬(wàn)物化醇。男女">
下面這一卦是損卦的六三爻,損是山澤損。這個(gè)卦解釋得很有意思,“損”就是損害,孔子因而引伸說(shuō):
天地絪缊,萬(wàn)物化醇。男女構(gòu)精,萬(wàn)物化生。易曰:三人行,則損一人,一人行,則得其友。言致一也。在中國(guó)文化上,“天地絪缊,萬(wàn)物化醇。男女構(gòu)精,萬(wàn)物化生?!边@四句話非常重要,大家要特別注意,尤其學(xué)道家神仙之道的、學(xué)打坐的、練習(xí)長(zhǎng)生不老、想修長(zhǎng)生不死的,所謂丹道神仙的原理,乃至男女雙修,個(gè)人單修,本身的陰陽(yáng)調(diào)和原理等等。我們看中國(guó)道家的丹經(jīng)、道書乃至西藏的密宗等,我認(rèn)為還是從中國(guó)文化逐漸發(fā)揚(yáng)起來(lái)的。當(dāng)然也有人認(rèn)為是從印度來(lái)的。觀點(diǎn)不同,所見有異而已。
“天地絪缊,萬(wàn)物化醇”,什么叫“絪缊”呢?“絪缊”就是“陰陽(yáng)怪氣”四個(gè)字。賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō),林黛玉是得天地靈秀之氣而生。我們小時(shí)候喜歡看《紅樓夢(mèng)》,罵同學(xué)都說(shuō):你呀!得天地陰陽(yáng)怪氣而生!但是,得天地靈氣而生的人,多半都會(huì)出世修道,入世做人則沒(méi)有用。普通人發(fā)財(cái)要看他的相,所謂“清貧、濁富”。人的相貌太清秀,一定是窮的。要發(fā)財(cái),看他是不是有濁氣,濁就富,清秀就貧,這是注意的。
陰陽(yáng)怪氣就會(huì)生長(zhǎng)萬(wàn)物,為什么呢?現(xiàn)在的天氣就是陰陽(yáng)怪氣,五月黃梅天,難過(guò)極了。但是溫度高,萬(wàn)物生長(zhǎng)得也快,像木耳、香菇,都是生長(zhǎng)在很霉?fàn)€的地方?!敖s缊”的意思很難解釋,陰陽(yáng)怪氣一大堆,總而言之就是一塌糊涂,糊涂一塌,如此而已。你要翻譯白話,翻譯英文,那就要命啦!絞絲邊一個(gè)因,就像絲絞來(lái)絞去一樣?,F(xiàn)在是四月五月梅雨天,各位到鄉(xiāng)下去看看,那些老房子的墻根上都長(zhǎng)滿了硝,墻壁上都是發(fā)霉的。剛來(lái)臺(tái)灣我在基隆住,書架上的書抽出來(lái)都是濕的,要小心翻,一不小心,紙都扯破了。不要看這種天氣,細(xì)菌這時(shí)候最易繁殖,生命就在這種情形下開始。所以說(shuō)“天地絪缊,萬(wàn)物化醇”,就是發(fā)醇。人怎么能發(fā)酵呢?細(xì)菌的毓過(guò)程就是“化醇”。平常我們說(shuō)醇酒美人,不是烈性的酒就叫醇酒,像紹興的女兒紅,就是屬于醇酒之列的,喝到嘴里很香,不太烈,不在乎,這種酒最容易喝醉,所以說(shuō)醇酒美人是相連的。這也就是所謂的“天地絪缊,萬(wàn)物化醇”。
“男女構(gòu)精,萬(wàn)物化生。”民國(guó)初年,大陸上有一個(gè)寫黃色小說(shuō)的張競(jìng)生,非常大膽,可以是開風(fēng)氣之先。他早年留學(xué)日本,著作《性史》,黃到極點(diǎn),大家挖苦他叫他性學(xué)博士。他在日本是學(xué)農(nóng)業(yè)的,修到農(nóng)學(xué)博士,回來(lái)無(wú)聊開玩笑,就寫起小說(shuō)了,有時(shí)候講得也蠻有道理??鬃釉谶@里說(shuō)“男女精構(gòu),萬(wàn)物化生”,構(gòu)者交也,因?yàn)槟信?,所以才生男生女。道家修長(zhǎng)生不老,就是根據(jù)這四句話的原理來(lái)的。
修道必須要修到本身內(nèi)部的陰陽(yáng)交構(gòu),就是fo學(xué)修禪定所講的得喜、得樂(lè),不需要靠男女關(guān)系,自己可以生出另外一個(gè)生命,因?yàn)槊總€(gè)人都有陰陽(yáng)。要長(zhǎng)生不老,祛病延年,必須修定修到“絪缊”“構(gòu)精”的境界。外界的狀況都不知道,身體坐在那里入定,這個(gè)定是另外一種定,叫做“絪缊”定。莊子稱“絪缊”叫混沌,跟我們說(shuō)的混蛋差不多,什么都沒(méi)有,糊里糊涂??墒呛锖康那樾?,好像睡著了,又像沒(méi)有睡,這種情形醞釀久了,新的生命才會(huì)起來(lái),氣脈才會(huì)發(fā)動(dòng)。
所以孔子所說(shuō)的“絪缊,萬(wàn)物化醇;男女構(gòu)精,萬(wàn)物化生”這四句話,道經(jīng)的書有幾千部著作,還有密宗、道家所謂的氣脈,都是要先達(dá)到這個(gè)境界,氣脈才能通。孔子為什么扯到這里為呢?妙不可言,這一卦是損卦?!皳p”是損害,六三爻的爻辭說(shuō):
“三人行則損一人,一人行則得其友,言致一也?!边@是孔子的結(jié)論。
“致一”也可以解釋為統(tǒng)一、合一,但也不一定這樣解釋。矛盾的統(tǒng)一,雙方意見對(duì)立,對(duì)立這中產(chǎn)生另外一個(gè)意見。正反相對(duì)的兩派意見,鬧來(lái)鬧去,哪一個(gè)人得利益呢??jī)膳啥际?,只有另外一派得利。等于男女?gòu)精,父親跟母親談情說(shuō)愛,愛到了極點(diǎn)時(shí),并不一定是利,有損,男女本身就有損,可是另外一個(gè)生命產(chǎn)生了,就是這個(gè)道理。
這一段道理很麻煩,研究起來(lái)是個(gè)大科學(xué)、大哲學(xué)。老子也講這個(gè)道理,“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”就是從這里來(lái)的。所以懂了這個(gè)生命的最新道理,科學(xué)的道理,就知道中國(guó)的醫(yī)學(xué),修道的哲學(xué),都是從這里出來(lái)的。短短的十幾個(gè)字就有這么多的問(wèn)題,我們也是簡(jiǎn)略地帶過(guò)而已,不能多說(shuō)?,F(xiàn)在回頭看孔子對(duì)損卦六三爻爻辭的解釋。
損卦六三爻的爻辭說(shuō):“三人行,則損一人,一人行,則得其友”,這是什么意思?三個(gè)人一起走,一定會(huì)產(chǎn)生兩派意見,會(huì)損害一個(gè)人。我常說(shuō)孔子的話不究竟,如果孔子生在現(xiàn)在,他的廉潔一定會(huì)要修正?,F(xiàn)在兩個(gè)中國(guó)人在一起,有三派意見,尤其是華僑社會(huì)里邊。我經(jīng)常囑咐出國(guó)的年輕人要小心注意。在外國(guó),中國(guó)人專門攻擊自己中國(guó)人。兩個(gè)中國(guó)人在一起,就會(huì)有三派的意見。在國(guó)內(nèi)大家搞慣了不覺(jué)得,習(xí)慣了還不會(huì)太害怕,到國(guó)外就很害怕了,那可怕得很??!
人為什么會(huì)有這么多意見?這個(gè)道理是什么?人性很可怕,有些同學(xué)說(shuō)外國(guó)人不會(huì),那是因?yàn)槟銢](méi)有看透徹。外國(guó)人也一樣會(huì),人都是會(huì)那樣的,你拿動(dòng)物來(lái)做試驗(yàn)也是一樣,三個(gè)東西養(yǎng)在一起,問(wèn)題就一來(lái)了?!叭诵?,則損一人?!敝挥嘘庩?yáng)相合才行,最好是一個(gè)人做事情,發(fā)起后別人就會(huì)來(lái)投資啦!差不多就是這個(gè)原理。所以孔子的結(jié)論是“言致一也”。大意是說(shuō):只能一個(gè)找一個(gè),并不一定說(shuō)是統(tǒng)一。一個(gè)找一個(gè)好辦。譬如說(shuō)三角戀愛,一定有一個(gè)是失敗的。一個(gè)找一個(gè)很好,這個(gè)很簡(jiǎn)單的道理。
其實(shí)不要看著簡(jiǎn)單,但也不一定。人與人之間有很多問(wèn)題,把這些問(wèn)題搞清楚了,可以領(lǐng)導(dǎo)政治。歷代所謂的梟雄、英雄,懂得領(lǐng)導(dǎo)的人,都懂這個(gè)道理。真正的領(lǐng)導(dǎo)是矛盾的統(tǒng)一,把大家制造成兩派,他在這中間才好控制,清一色的反而不好辦。
這個(gè)中間道理很多,用得好,是大好事,是“天地絪缊,萬(wàn)物化醇”,用得不好,那是大奸大惡。這個(gè)自豪感只能講到這里。關(guān)于修道、人生、政治的,自己回去參究。這是禪宗,“良馬見鞭影而馳”,自己要能問(wèn)一知十,大家回去參參看。
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