《易經(jīng)系傳別講》上傳09章 天一地二天三地四（12）

數(shù)理的最高境界

顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。

子曰：知變化之道者，其知神之所為乎？

“八卦而小成”，這個(gè)大的現(xiàn)象有八個(gè)，叫做八卦。把它縮小范圍使我們?nèi)菀子洃??！耙熘?，把它擴(kuò)張起來，用演繹的方法，“引而伸之，觸類而長之”。每個(gè)東西都有卦，每個(gè)卦里頭又有爻，爻里頭又有卦，卦里頭又有爻，“天下之能事畢矣”。真把《易經(jīng)》的數(shù)理弄通了，天下萬事的道理沒有不知道的。未卜先知，不要用卜卦就知道了。

懂了這個(gè)數(shù)理才能“顯道神德行”，顯出來形而上的道，神明——看不見的這個(gè)神，神而不可知的這一面，它的作用，都可以知道?！笆枪士梢猿牾　保梢詰?yīng)付天下之士，也可以協(xié)助完成神化的功能，乃至中國人的祭祖宗，都叫酬酢?！翱膳c佑神矣”！就可以向天地拜拜了。換句話說，就是可以上教堂、拜pusa，這才懂得了祭祀的道理。

宗教的儀式為什么可以佑神？幫助神？神沒有人來幫助怎么行??！我們不給神修個(gè)miao子，神一點(diǎn)用都沒有。所以“魔從心造，妖由人興”。你說靈不靈？還不是你們心里造的！你說它不靈，便一點(diǎn)也不靈了！拿《易經(jīng)》的哲學(xué)術(shù)語一講，無所謂妖魔，也無所謂神明了。所以孔子說：“知變化之道者，其知神之所為乎”！這就懂得了數(shù)理變化的法則。所以我們中國文化的《易經(jīng)》是科學(xué)的，決不是迷信的，把宗教的外衣統(tǒng)統(tǒng)拿掉了，宇宙間上帝也好、圣母也好、媽祖也好、pusa也好，不過是數(shù)理變化之道，所以說“知變化之道者，其知神之所為乎”！鬼神的動作是什么？你坐在這里就知道了。

我們小的時(shí)候，拼命學(xué)《易經(jīng)》是為什么？是因?yàn)榕鹿?。老師說，把《易經(jīng)》學(xué)通，你只要在那里一坐，鬼神到了你前邊都要向你行禮。這樣一說，我膽子大了。我就找了本《易經(jīng)》，不敢隨便亂拿，是兩手捧著讀的。晚上睡覺時(shí)，還要把《易經(jīng)》壓在枕頭下面，因?yàn)榕鹿硌剑W(xué)了《易經(jīng)》就可以保護(hù)鬼佑了。因?yàn)榭鬃有麄鞯媚敲磪柡?，說學(xué)了《易經(jīng)》就可以知變化之道，而且知道鬼神的行為，一切天人你也都知道了！就連今天玉皇大帝開的是什么會，下的是什么命令，你都知道，你的數(shù)理當(dāng)然已達(dá)到最高的境界了。

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