> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準(03)旅程我們老祖宗的《易經(jīng)》是“仰以觀于天文,俯以察于地理”。由于它科學積累的經(jīng)驗,“是故知幽明之故”。幽是看不見的一面,像宗教家講上帝、講天堂、">
我們老祖宗的《易經(jīng)》是“仰以觀于天文,俯以察于地理”。由于它科學積累的經(jīng)驗,“是故知幽明之故”。幽是看不見的一面,像宗教家講上帝、講天堂、講地獄,究竟有沒有?沒有人能看得見,這就是幽。明呢?就是我們擺在地面上的看得見的,就是明。換句話說,世界上的神秘學、宗教學都是屬于幽的。你如果懂了《易經(jīng)》的道理,關(guān)于明的你固然看得見,幽的──鬼神的世界,你也都知道它的根源。
原始反終,故知死生之說。懂了《易經(jīng)》的道理,像我們學fo、學禪宗的所說的生死,在中國文化看來都是笑話,那是小問題。一個人怎么死、怎么活、怎么來投生等等,在中國文化中那不是問題。
譬如上古時候距離現(xiàn)在幾千年前,大禹王就說過“生者寄也,死者歸也”的話。生是來觀光旅游的,死就是回去,回去休息休息再來,《易經(jīng)》也是這樣說法:“原始反終,故知死生之說?!比藦哪睦飦?,還回到哪里去。年輕時很調(diào)皮,讀到這里便報告老師說我懂了!老師很毫異,問我懂了些什么,我說:生是莫名其妙的來,死也是因到莫名其妙那里去。老師哈哈大笑。這雖然是笑話,但懂了《易經(jīng)》就懂了生死。生煞費苦心本來是兩頭的現(xiàn)象,像早上太陽上來了,晚上太陽下去了。生死也等于fo所說的,是分段生死,一個階段一個階段的。至于真的生命、太極是無窮無盡,無始無終的。這一次你生成一個男的,下次再來你要變成女的;這一次變?nèi)?,也許下一次變狗呢!這就是分段生死,跟fo講的六道輪回是一樣的道理。分段生死,生來就好像這個世界上的觀光之客,因此產(chǎn)生了文學的境界。李白的《春夜宴桃李園序》中就說:“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客?!?/p>
天地就是萬物的旅店,所謂光陰就是時間,現(xiàn)代人常說的時間隧道。從宇宙看世界幾千年,也不過是個小孩子,是很幼稚的、很短暫的。宇宙不止幾千萬年。逆,就是歡迎。你來了,店老板當面歡迎你。旅,就是旅館。光陰者百代之過客,這種思想跟我們老祖宗《易經(jīng)》的思想,是一貫來的。所以死生不成問題。
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