《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準（03）

旅程

我們老祖宗的《易經(jīng)》是“仰以觀于天文，俯以察于地理”。由于它科學積累的經(jīng)驗，“是故知幽明之故”。幽是看不見的一面，像宗教家講上帝、講天堂、講地獄，究竟有沒有？沒有人能看得見，這就是幽。明呢？就是我們擺在地面上的看得見的，就是明。換句話說，世界上的神秘學、宗教學都是屬于幽的。你如果懂了《易經(jīng)》的道理，關(guān)于明的你固然看得見，幽的──鬼神的世界，你也都知道它的根源。

懂了《易經(jīng)》的道理，像我們學fo、學禪宗的所說的生死，在中國文化看來都是笑話，那是小問題。一個人怎么死、怎么活、怎么來投生等等，在中國文化中那不是問題。

譬如上古時候距離現(xiàn)在幾千年前，大禹王就說過“生者寄也，死者歸也”的話。生是來觀光旅游的，死就是回去，回去休息休息再來，《易經(jīng)》也是這樣說法：“原始反終，故知死生之說?！比藦哪睦飦?，還回到哪里去。年輕時很調(diào)皮，讀到這里便報告老師說我懂了！老師很毫異，問我懂了些什么，我說：生是莫名其妙的來，死也是因到莫名其妙那里去。老師哈哈大笑。這雖然是笑話，但懂了《易經(jīng)》就懂了生死。生煞費苦心本來是兩頭的現(xiàn)象，像早上太陽上來了，晚上太陽下去了。生死也等于fo所說的，是分段生死，一個階段一個階段的。至于真的生命、太極是無窮無盡，無始無終的。這一次你生成一個男的，下次再來你要變成女的；這一次變?nèi)?，也許下一次變狗呢！這就是分段生死，跟fo講的六道輪回是一樣的道理。分段生死，生來就好像這個世界上的觀光之客，因此產(chǎn)生了文學的境界。李白的《春夜宴桃李園序》中就說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客?！?/p>

天地就是萬物的旅店，所謂光陰就是時間，現(xiàn)代人常說的時間隧道。從宇宙看世界幾千年，也不過是個小孩子，是很幼稚的、很短暫的。宇宙不止幾千萬年。逆，就是歡迎。你來了，店老板當面歡迎你。旅，就是旅館。光陰者百代之過客，這種思想跟我們老祖宗《易經(jīng)》的思想，是一貫來的。所以死生不成問題。

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