> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》上傳02章 設(shè)卦觀象(01)圣人設(shè)卦觀象,系辭焉而明吉兇,剛?cè)嵯嗤贫兓?是故,吉兇者,失得之象也。 悔吝者,憂虞之象也。 變化者,進退之象也。 剛?cè)嵴?,晝夜之象也?">
“圣人”是泛指我們的老祖宗,有智慧的,有道德,有成就的人。圣人設(shè)卦是說八卦是以往古圣們假設(shè)的。說到這里,我們對《易經(jīng)》這部書,不要看的太神秘,太去迷信它;但不要輕視它,看的太輕易太單純了。不過《易經(jīng)》的神秘色彩,在我們中國是由來已久的。記得我們小時候,晚上睡覺針頭下放一本《易經(jīng)》,就不怕鬼了。所以我們小孩子們,個個都讀《易經(jīng)》,就是因為怕鬼。
孔子研究《易經(jīng)》的心得報告說:“圣人設(shè)卦”。這個卦的是個邏輯符號,是假設(shè)的。《易經(jīng)》的八卦跟八八六十四卦,究竟在講什么,大家千萬不要作成固定的看法,這樣就不能學(xué)《易經(jīng)》了。假定我們的藝術(shù)家學(xué)了《易經(jīng)》,也可以另外畫一種抽象畫,那何嘗不是《易經(jīng)》呢?所以《易經(jīng)》包括了一切學(xué)文。孔子這個報告,重點在設(shè)卦,設(shè)是假設(shè)之辭,卦是符號,古人解釋卦者掛也。卦是卦在天體上我們看的見的一種自然現(xiàn)象,等于我們墻壁上掛的畫一樣。所以說,卦者掛也,自然界的一切都擺在那里。拿我們的話講,卦者擺也,擺在那里給我們大家看的,也就是太陽呀,月亮呀,風(fēng)呀,雨呀,所有看的見的自然現(xiàn)象。所有圣人設(shè)卦,就是把一切自然現(xiàn)象,假設(shè)了一個代號,作什么呢?讓我們觀現(xiàn)象,觀察這個自然現(xiàn)象。
透過了這個符號的含義,觀察自然界的現(xiàn)象——一切的山川河流風(fēng)物氣候的自然現(xiàn)象。這些現(xiàn)象觀察清楚以后,“系辭焉而明吉兇!”《系辭》是卦下面的文辭文句,凡是卦下面寫的文句就是系辭。例如乾,元,亨,利,貞,就是所系的辭,辭就是文辭,是加以文字的解釋。由這個自然的現(xiàn)象加以人文思想的解釋,而使我們明白了吉兇。
“吉兇”兩字大家要注意,天地間的事不是吉,便是兇;不是好,就是壞;沒有不好不壞的。不好就是壞,不壞就是好。做生意,如果沒有賺錢也沒有賠本,在你認(rèn)為沒賺沒賠,沒賺沒賠就是賠了,賠了精神,賠了時間……所以沒有不賺不賠的事。由此可知天地間的現(xiàn)象,只有兩種:不是吉,便是兇。所以說“系辭焉而明吉兇”,吉兇的道理就是如此。
系辭的匯總叫做《系傳》,為孔子所作(卦爻下面的辭,為文王,周公所作)。一般人寫文章,說這個人的文辭如何如何,就是指的這個“辭”不是詩詞歌賦的“詞”,這是不通的。不過大家都這樣用了,你便也見怪不怪,跟人家講下去,也就是了。如果說“詞章”如何,那就爻用詩詞的詞了??鬃訉懙摹断祩鳌罚猩舷聝善?,拿現(xiàn)在的話來說,就是論文或心得報告,孔子那是叫《系辭》。因此他說“系辭焉而明吉兇?!?/p>
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