《易經(jīng)系傳別講》上傳01章 天尊地卑（08）

宇宙的生命

接著，他講這個宇宙自然的法則：

“動靜有常，剛?cè)釘嘁??！睂W(xué)《易經(jīng)》這個地方要特別注意，陰陽有時(shí)候代表固定的東西，有時(shí)候又代表不固定的。剛與柔、動與靜都是抽象的名詞，也可以說是實(shí)體的名詞。實(shí)體也好，抽象也好，都是人為的假定。人們把搖擺的叫做動態(tài)；安定的、死板的叫做靜態(tài)。假如我們老祖宗最初把那搖擺的叫做靜態(tài)，把死板的叫做動態(tài)，那我們現(xiàn)在的觀念里，對“動”、“靜”的看法便完全兩樣了。所以，“動靜”、“陰陽”老師人為假定的東西。

不過，既然老祖宗們這樣假定了，天地間的形象既然也有動有靜，再把兩種形象用卦來表示：表態(tài)拿坤卦來代表，是屬于陰的；動態(tài)的東西拿乾卦作代表，是屬于陽的。這個要注意??！你們打坐修道的更要注意！動起來是屬于陽的，靜下來是屬于陰的。陽的符號代表動態(tài)的是乾卦，陰的符號代表靜態(tài)的是坤卦。

“動靜有?！保@個宇宙間的地球、太陽、月亮、星星，隨時(shí)都在轉(zhuǎn)動。以中國文化——《易經(jīng)》的法則來看，這個宇宙是動態(tài)的宇宙，不是表態(tài)的宇宙，很多人講中國文化都講錯了，像過去胡適之就大錯而特錯，認(rèn)為中國文化是靜態(tài)的。后來朋友們告訴我，我說反正他幾十年來都是這樣，沒有什么好駁的。他們一定要我提出些意見，我說中國文化哪里是講表態(tài)的，從《易經(jīng)》開始就曉得宇宙生命永遠(yuǎn)在動，是個恒動的。宇宙生命如果不動，如果有分秒的靜止，便乾坤息矣，這個太陽系統(tǒng)便整個都要?dú)缌?。所以說這個道理你們要知道。你們打坐入定了，你們以為自己在入定，其實(shí)入定是個大動。動得太厲害時(shí)，反而覺得是一種表態(tài)，大家不懂這個原理，就搞不清楚真正所謂所謂的動與靜了。

動靜是講什么呢？是講物理世界的現(xiàn)象。物理世界——這個太陽、月亮、地球的轉(zhuǎn)動，“動靜有?！?，有一個固定的法則，是有常規(guī)的，不能改變的；自然的法則是規(guī)律的。

在一次我被他們拉去講工業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)與哲學(xué)。我說對不起，我對這個是外行。他們給我找了好幾本外文的、中文的工業(yè)設(shè)計(jì)繪圖的書籍。他們說這就是工業(yè)設(shè)計(jì)，故意做成這個樣子，是一種新的設(shè)計(jì)。我拗不過他們，只好答應(yīng)去講。后來為他們講藝術(shù)的境界美。

什么叫做美？東方的藝術(shù)境界美是自然的美，就是不規(guī)則的；西方的美是非常規(guī)則的美。有規(guī)律、規(guī)則的美，是違反自然的，是人為的；不規(guī)則的美是天然的。所以中國繪畫就很不規(guī)則，中國的山林藝術(shù)也很不規(guī)則，大家看盆子里本來好好的一棵樹，偏偏要有鐵絲把它彎起來，使它長成彎彎的形狀，認(rèn)為這樣才美。西方的不同，西方是把它剪得圓圓的，像個筆筒一樣才算美。

很多人去美國看尼亞加拉瀑布，認(rèn)為好美。大家沒有見過中國深山中的瀑布。好瀑布是不規(guī)律的，但是非常美。自然的法則，在不規(guī)律里面有它非常嚴(yán)整的規(guī)律，非常美的規(guī)則。這是自然，也就是“動靜有常”的道理。

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