> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第03部分 乾卦雜說(19)山中的宰相“九四曰‘或躍在淵,無咎’,何謂也?子曰:上下無常,非為邪也。進退無恒,非離群也,君子進德修業(yè),欲及時也,故無咎?!薄兑捉?jīng)》講了半天講到極">
“九四曰‘或躍在淵,無咎’,何謂也?子曰:上下無常,非為邪也。進退無恒,非離群也,君子進德修業(yè),欲及時也,故無咎?!?/p>
《易經(jīng)》講了半天講到極點,只教你把握一個時間、空間,時間不屬于自己,任你怎樣努力,也沒有用;時間到后來被變作運氣,運不來,輪不到那個時間,再轉(zhuǎn)亦沒有用。但是要注意,看歷史就知道,有些人時間到了自己的前面,卻不讓時間輕輕溜過去了。但“或躍在淵,無咎?!边@句九四爻的爻辭說的是什么呢?前面說過,這句爻辭的“或”字,等于一個人站在門中間,一腳在里一腳在外,進出都可以,所以孔子這里說“上下無常,非為邪也”。要上去或要下來都可以,但并不是滑頭,當然滑頭也可以做到這樣,這中間就在各人的內(nèi)心了。再進一步解說,一個人處世,或者進一步,或者退一步,也沒有辦法固定,但是始終不是為個人,只為社會,為國家,要有貢獻,并不是滑頭,但為什么要這樣?因為這樣站在中間,是等待時機,所以這是無咎的。當然人生做到第四爻,那是最舒服的。歷史上有些人可以做到這樣,舉例來說,道家所標榜南北朝時候的陶弘景,有名的所謂山中宰相,南北朝幾個皇帝,大事都要請教他,但他永遠不出來,不做誰的官。像這一類人,所謂上下無常,進退無恒的人,中國歷史上蠻多,可是他的情感,對于社會、國家的貢獻,并沒有忘記,并不是專門為私。
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