《易經(jīng)雜說(shuō)》第03部分 乾卦雜說(shuō)（22）

用九而不被九用

下面又不同了，如果也是屬于孔子研究《易經(jīng)》所說(shuō)的話，那么可能孔子去年的心得報(bào)告和前年的心得報(bào)告又不同了。我們先看看原文：

“潛龍勿用，下也。見(jiàn)龍?jiān)谔?，時(shí)舍也。終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍?jiān)谔?，上治也?？糊堄谢?，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。”

“潛龍勿用，下也?！毕逻@個(gè)字的意思，太低了?！耙?jiàn)龍?jiān)谔?，時(shí)舍也?！睍r(shí)間定在那里，舍就是住，定在那里?！敖K日乾乾，行事也?！边@是對(duì)做事而言?！盎蜍S在淵，自試也。”是自己準(zhǔn)備，試探一下?！帮w龍?jiān)谔?，上治也。”上面最好的現(xiàn)象，天下太平的境界?！翱糊堄谢?，窮之災(zāi)也?！钡搅藰O點(diǎn)，前面再?zèng)]有路走了?！扒镁?，天下治也?！闭麄€(gè)是好的，天下太平。這一段的六爻解釋又不同，而且講得非常抽象。

“潛龍勿用，陽(yáng)氣潛藏。見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿?。終日乾乾，與時(shí)偕行?；蜍S在淵，乾道乃革。飛龍?jiān)谔?，乃位乎天德?？糊堄谢冢c時(shí)偕極。乾元用九，乃見(jiàn)天則?！?/p>

“潛龍勿用，陽(yáng)氣潛藏?！边@和最初的解釋一樣，等于晚上太陽(yáng)在地球的下面，陽(yáng)氣潛伏在下面，還沒(méi)有出來(lái)?！耙?jiàn)龍?jiān)谔?，天下文明?！钡扔谠缟咸?yáng)剛出來(lái)，天下文明。我們注意，“文明”這兩個(gè)字出自《易經(jīng)》，實(shí)際上是文章與光明兩個(gè)意思的聯(lián)合，文章就是指萬(wàn)物擺在宇宙間的美麗現(xiàn)象，都稱作文章?！敖K日乾乾，與時(shí)偕行?！边@兩句“與時(shí)偕行”要注意，剛才說(shuō)過(guò)，《易經(jīng)》的整個(gè)精神，也可以說(shuō)是時(shí)，這幾句話是重要的話，孔子告訴我們，要跟著時(shí)代在變，在進(jìn)步，做人也好，做事也好，要認(rèn)清楚時(shí)代，把握時(shí)代，同時(shí)進(jìn)步，不能落伍，這是中國(guó)文化的精神?！盎蜍S在淵，乾道乃革?！钡搅说谒呢?，由內(nèi)到外，這是一個(gè)改革的、變更的現(xiàn)象。“飛龍?jiān)谔?，位乎天德?！边@是講位，到了最高處了?！翱糊堄谢?，與時(shí)偕極?！睍r(shí)間不屬于自己的了，時(shí)間到了頂?！扒镁?，乃見(jiàn)天則?！笔钦f(shuō)乾元用九，為天地的法則，天地造了萬(wàn)物，但是不支配萬(wàn)物，也沒(méi)有把萬(wàn)物收回來(lái)，所以用九而不被九用。

說(shuō)到這里，可以告訴大家，任何一卦的解釋都不是固定的，都是靠自己的觀念來(lái)解釋?zhuān)魅说囊?jiàn)解不同，卦的解釋也就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

現(xiàn)在我們繼續(xù)講乾卦的《文言》。

有關(guān)乾卦的解釋?zhuān)吨芤住分泄卜至宋鍌€(gè)階段，茲列如下：

一、卦辭：為乾元、亨、利、貞……

二、爻辭：為初九，潛龍勿用；九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铩?/p>

三、彖辭：為彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天……

四、彖辭：為彖曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也……

五、文言

乾卦的《文言》中又分為六節(jié)：

一、自“元者善之長(zhǎng)”，至“君子行此四德，故曰：乾，元、亨、利、貞”，為第一節(jié)。

二、自“初九日潛龍勿用”，至“上九曰亢龍有悔，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也”，為第二節(jié)。

三、自“潛龍勿用下也”，至“乾元用九天下治也”，為第三節(jié)。

四、自“潛龍勿用陽(yáng)氣潛藏”，至“乾元用九乃見(jiàn)天則”，為第四節(jié)。

五、自“乾元者始而亨”，至“云行雨施天下平也”，為第五節(jié)。

六、自“君子以成德為行，至知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”，為第六節(jié)。

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