《易經(jīng)雜說》第02部分 系辭雜說（04）

方以類聚　物以群分

“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”

這個“方”字有兩種解釋，古代的方字，寫得像一只猴子蹲著，所以有人解釋方以類聚，是說像猴子一樣，一類一類地分別聚在那里。這說法有人反對?！胺揭灶惥邸钡恼嬲饬x，方是指空間、方位，所以學《易》要注意時間與空間，也是現(xiàn)代的科學精神，中國過去不稱空間而稱“位”，“位”這個字用得比“空間”還要更好。懂了《易經(jīng)》以后，處理事情，到處都有位的因素，譬如我們現(xiàn)在立腳的一塊地，在五十年前，是荒郊野外，沒多大價值，可是到五十年后的今天，雖不是黃金地帶，也是白銀地帶了，這就是位的作用。任何事情，一個很好的計劃，太早或太遲提出來都不能實現(xiàn)，一定要在恰好的時間提出來才能做到，而且是雙重因素，除了時間，還有位置。方以類聚，每一方位的人，乃至個性、情緒都不同，物也是一樣的道理，像臺灣高山上和大陸溫度相同的地方，種出來的某種蔬菜，看起來外形和大陸的一樣，可是吃到口里，就不一樣，這是因為方位不同，這就是方以類聚。

至于“物以群分”是說在物理世界，一群一群的分類現(xiàn)象，就是這個道理。于是吉兇在這里發(fā)生了，“吉兇生矣”。學《易經(jīng)》的人都知道，世界上未來的事情，只有兩種結(jié)果，就是吉或兇，好或壞，做生意不賺錢便蝕本，沒有做一年生意，不賺一毛也不賠一毛的。過去有人跨著門檻要求卜卦者卜斷他是進門抑或出門，因而把卜卦者難倒了。假如我是卜者，我會斷他不進門則出門，這斷法表面上看來好像很滑頭，其實這是一定的道理，吉或兇，都是因人的心理而產(chǎn)生的，為什么呢？因為“方以類聚，物以群分”，這一類的人和那一類的人，利益有了沖突，于是吉兇就分出來，到這里，也把《易經(jīng)》運用的原則告訴了我們，那么我們怎樣知道過去未來呢？

“在天成象，在地成形，變化見矣?！?/p>

就是說，欲知過去、未來的學問很簡單，人人都可以學會，只要看見太陽系統(tǒng)里，星辰運轉(zhuǎn)的法則，懂了它的原理，在地上的每一成形的東西，山是高的，水是流動的，任何現(xiàn)象，都可以看得出來的，懂了變化的法則原理，那么對于過去、未來便都知道了。

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